تقلایی برای خروج از باتلاق!
به قلم محمد پورعلی
پس از آنکه نگارنده در نوشتار قبلی فلسفه ناپاک اسپندارمذ را ثابت کردم و نشان دادم اسپندارمذ بزرگداشت عشق پدر(اهورا مزدا) به دختر(سپندارمذ) است.
رجوع کنید به
👇w57.ir/4ckزرتشتیان به زعم خود چنین پاسخ دادند که :
"عشق و همبستری میان اهورا مزدا به عنوان پدر با دخترش سپندارمذ ماجرایی اسطوره ای و سمبلیک است!"
برای یافتن پاسخ باید دید موبدان و بزرگان زرتشتی در باره این بخش از اوستا چه برداشتی داشته اند.
در صف بزرگان زرتشتی بلاشک باید به کرتیر صاحب اختیار موبدان و رهبر دینی زرتشتیان عصر ساسانی اشاره کرد.
کرتیر موبد پرنفوذ در حکومت ساسانی که از خود کتیبه های متعددی به جاگذاشته است، در کتیبه معروف خود بنام [کتیبه سر مشهد] از جمله دستاورد های دینی متعددش، من جمله نابودی معابد و عبادت گاه های دیگر ادیان، کشتار بی رحمانه یهودیان،بوداییان،برهمانان و مسیحیان صراحتا و با افتخار بیان میدارد که در پی اشاعه زناشویی خوئتودثه که به فارسی میانه خوِدُدَه (خویَدودَه) گفته می شود.
سند : کتیبه سرمشهد، سطر ۴۵
زرتشتی پژوه نام آشنا خانم مری بویس، ذیل همین بند از کتیبه کرتیر عبارت خوئتودثه را زناشویی با اعضای خانواده معرفی می کند و اضافه می کند که بر اساس همین دستور دینی کرتیر اردشیر بابکان ساسانی با دِنَک(دختر خود) و شاپور اول ساسانی هم با دختر خویش آدور ناهید زناشویی کرد!
سند : مری بویس،مري بويس، زرتشتيان باورها و آداب دينی آنها،صفحه ۱۴۱
آذر فَرنبَغ فَرُخزادان موبدِموبدان و رهبر زرتشتیان ایران در سده سوم هجری بود که مردان فرخ اهورمزد دادان فیلسوف،متکلم زرتشتی در سده سوم هجری در کتاب معروف خویش [شگند گمانیک وزار] از وی با القابی چون 《پیشوای بهدینان(زرتشتیان)》،《بزرگترین فرزانه》،《پارسا》 یاده کرده و به گفته های آذر فرنبغ فرخزادان استناد کرده است.
ر.ک حسن رضائی باغ بیدی،روایت های آذر فرنبغ فرخزادان، مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی،تهران۱۳۸۴،مقدمه
فرنبغ فرخزادان در کتاب خود [دینکرد] که دانش نامه دین زرتشتی لقب گرفته است، یک فصل از کتاب خود را به خویدوده و بیان فواید و باید های چنین ازدواجی اختصاص داده است!
در فصل ۱۸ کتاب پنجم دینکرد (درباره خویدوده) چنین می خوانیم :
۱)در باره خویدوده (ازدواج با محارم)
۲)برای هرکس که درباره انجام ندادن آن به مجادله بپردازد،باید مسلما با اقامه دعوا دلیل منطقی (!) عرضه کرد و اورا در مورد مواخذه قرار داد(گرفتار کرد) و به هیچ وجه روی برائت پیدا نمی کند تا هنگامی که آنرا انجام دهد.
۳) و نیز دلیل این که مردم باید این کار را بکنند این است که به طور مطمئن و آشکار (این کار) به همین گونه در آغاز آفرینش، از سوی آفریدگار(اهورا مزدا) انجام شده است!
سند : کتاب پنجم دینکرد، صفحه ۶۰
آذر فرنبغ فرخزادان دقیقا به ازدواج اهورا مزدا و سپندارمذ اشاره می کند و طبق آن چنین فتوا(دستور دینی) می دهد.
کتاب دادِستان دینی یا پرسشنامه از تألیفات منوچهر پورِ یودانیام یا مینوشچهر پورِ یودانیام از رهبران زرتشتیان ایران و از موبدان و حکیمان نامدار زرتشتی در قرن سوم هجری و صاحب مقام و عنوان موبدان موبد یا مَسمغان (والاترین مقام روحانی در آیین زرتشت که به معنای رهبری آنان است)، در عصر خود بود. و از جمله دانشنامههای دینی زرتشتی به زبان فارسی میانه است.
وی در کتاب خود در روایت همراه دادستان چهارعمل پسندیده در دین زردشتی را این چنین ذکر می کند:
“gyāg(-ē) paydāg kū ohrmazd be ō zarduxšt guft kū čahār tis ēn pahlom yazišn
ī ohrmazd ī xwadāy ud ātaxš ēsm ud bōy ud zōhr dādan ud mard ī ahlaw
šnāyēnīdan ud kē abāg burdār ayāb duxt ayāb abāg xwah xwēdōdah kunēd”.
ترجمه :
جایی پیداست که هرمزد(اهورامزدا) به زردشت گفت: که این چهار چیز برترین است: هرمزد خدای را نیایش کردن، به آتش هیزم و بوی خوش و زوهر دادن، مرد پرهیزگار را خشنود کردن و کسی که با مادر (burr)یا دختر(duxt)یا با خواهر(xwah)خویدوده کند.
سند :
PRADD II, I I and I SCI , 51.
چند سند فوق تنها گوشه ای از نظرات موبدان بزرگ زرتشتی پیرامون فلسفه اسپندارمذ و عشق ناپاک اهورا مزدا به دخترش بود.
حال باید از زرتشتی گرایان و مبلغین زرتشتی پرسید به راستی چرا دنبال احیا و اشاعه چنین عشق ناپاکی میان جوانان ایرانی هستید؟!
✅ @Anti_Archaism