اندیشیدن تنها راه نجات

#آتئیست

ده افسانه درباره‌ی #بیخدایی

#سم #هریس

واژه‌ی بیخدایی به قدری با الفاظ توهین‌آمیز همراه شده است که حتی در ایالات متحده مردم به چنین افرادی اعتماد ندارند و تنها یک سوم آمریکایی‌ها بر طبق نظرسنجی حاضر خواهند بود به فردی که از همه نظر صلاحیت داشته باشد و بیخدا باشد رای بدهند. حتی جان لاک، یکی از مفاخر عصر روشنگری معتقد بود که بیخدایان نمی‌بایست مورد اعتماد باشند به دلیل اینکه «بندها و اقوالی که افراد دیگر را متعهد نگاه می‌دارد بر بیخدایان هیچ اثری ندارند». اما این سخن مربوط به سیصد سال پیش است.
از آنجایی که می‌دانیم بیخدایان باهوش‌ترین و باسواد‌ترین قشر جامعه خود می‌باشند، شایسته است افسانه‌هایی که به صدد بدنام کردن ایشان ساخته شده است را باطل کنیم...

ادامه مطلب :

http://en.iraaaas.com/?p=8969




⚛ @AndisheKonim

#فلسفه‌بی‌خدایی (۵)


✓ بارها نور خرد، کابوس خداشناسی را زدوده است، اما فقر، بدبختی و ترس،این توهمات را از نو ایجاد کرده است، توهماتی که چه قدیمی باشند چه جدید و شکل بیرونی آنها هر چه باشد، ماهیتا تفاوت اندکی با هم دارند.

از سوی دیگر بی‌خدایی از نظر فلسفی تبعیت را رد می کند، نه تنها به یک مفهوم مشخص خدا، بلکه از هرگونه بندگی به ایده‌خدا سر باز می‌زند و با چنین اصل خداشناسی مخالف است.

خدایان از نظر کارکرد فردی‌شان ضرر بسیار کمتری از این اصل خداشناسی دارند که باز نماینده اعتقاد به ماورالطبیعه یا حتی قادر مطلق و قدرت حاکم بر زمین و انسان روی آن هستند.
این خودکامگی‌خداشناسی، نفوذ مهلک آن بر بشریت، تاثیر فلج‌کننده آن بر ذهن و عمل انسان است که بیخدایی در حال جنگ با قدرت آن است.

✓ #فلسفه‌بی‌خدایی در زمین و این زندگی ریشه دارد و هدف آن رهایی نسل بشر از تمامی خدایان بزرگ است، چه این خدای یهودی، مسیحی، اسلامی، بودایی و برهمایی باشد و چه خیر.


نژاد انسان مدتی سخت و طولانی به سبب خلق خدایانش مجازات شده است، از زمان پیدایش خدایان سهم انسان چیزی جز رنج و شکنجه نبوده است. فقط یک راه برون رفت از این خطا وجود دارد:

انسان باید این غل و زنجیرهایی که تا دروازه های بهشت و جهنم به پایش بسته شده است بشکند، تا بتواند با این آگاهی روشن و احیا شده‌اش بر روی زمین جهان جدیدی را طرح افکند


تنها پس از پیروزی #فلسفه‌بی‌خدایی در اذهان و دلهای مردم، #آزادی و زیبایی تحقق خواهد یافت.

وقتی انسان بیاموزد که تنها بهشت مناسب برای انسان را روی زمین ببیند، آنگاه زیبایی ماهیت و انگیزه زندگی خواهد شد.


#بیخدایی از دیرباز به #آزادی انسان از وابستگی به جزا و پاداش به منزله معامله بهشتی در روح فقرا کمک می کند.


° آیا تمام خداباوران تاکید نمی‌کنند که بدون اعتقاد به قدرتی‌الهی هیچ اخلاقی، عدالتی، درستکاریی، و صداقتی وجود نخواهد داشت؟
✓ چنین اخلاقی که مبتنی بر ترس و امید باشد، همیشه نتیجه حقیری داشته است، که تا حدی تحت نفوذ نیکوکاری شخصی و تا حدی ریاکاری است.

° چه کسانی نماینده‌های شجاع و مدعیان جسور حقیقت، عدالت و درستکاری‌اند؟
تقریبا همیشه افراد بی‌خدا.
✓ آنها بودند که برای این ارزش‌ها زندگی کردند، مبارزه کردند و مردند.
✓ آنها دریافته بودند که عدالت، حقیقت و درستکاری، مشروط به وجود بهشت نیست، بلکه این ارزش‌ها با تغییرات عظیم متداوم در زندگی مادی و اجتماعی نسل بشر مرتبط و درهم تنیده اند؛ نه ثابت و ابدی، که مانند خود زندگی متغییرند.


#ادامه‌دارد


⚛ @AndisheKonim
‏

بازخوانی شاه‌كارهای #بی‌خدایی


تصور يك جهان انسان‌گرا “لامونت”

#كوريس #لامنت فيلسوف آمريكايی (1995-1902) به دليل چندين شكايت پيرامون آزادی‌های مدنی برضد دولت امريكا به‌خوبی شناخته می‌شود و اين شكايت‌ها سبب آماده شدن صحنه برای به ‌دست ‌آوردن آزادی‌های مهم فردی وپيوستن به انجمن‌ها شد. ولی هم‌چنين لامونت يك فيلسوف بانفوذ و آموزگاری بود كه كتاب فلسفه ‌انسانگرايی را نوشت، كتابی كه «بررسی سرنوشت‌ ساز و متمايز كننده‌ی انسان‌گرايی»خوانده می‌شود.
هنگامی كه درگذشته نخستين‌ بار پيرامون آزاد انديشی ساختار يافته كاوش می‌كردم⚛

بازخوانی شاه‌كارهای #بی‌خدایی


تصور يك جهان انسان‌گرا “لامونت”

#كوريس #لامنت فيلسوف آمريكايی (1995-1902) به دليل چندين شكايت پيرامون آزادی‌های مدنی برضد دولت امريكا به‌خوبی شناخته می‌شود و اين شكايت‌ها سبب آماده شدن صحنه برای به ‌دست ‌آوردن آزادی‌های مهم فردی وپيوستن به انجمن‌ها شد. ولی هم‌چنين لامونت يك فيلسوف بانفوذ و آموزگاری بود كه كتاب فلسفه ‌انسانگرايی را نوشت، كتابی كه «بررسی سرنوشت‌ ساز و متمايز كننده‌ی انسان‌گرايی»خوانده می‌شود.
هنگامی كه درگذشته نخستين‌ بار پيرامون آزاد انديشی ساختار يافته كاوش می‌كردم⚛

#شاه‌كارهای‌ #بی‌خدایی


بازخوانی شاه‌كارهای بی‌خدایی


رد و طرد مسيحيت “راسل”

فيلسوف انگليسی برتراندراسل چندين استدلال ساده و بسيار روشن برضدباورهای دينی پيش‌كشيد. رساله‌ی وی به نام «چرامسيحی‌نيستم» يكی ازكارها و مؤثرترين نوشته‌های سده بيستم خوانده شده و درفهرست نوشته‌های بسياركوتاه و شاه‌كارهای انديشه بی‌خدايی جادارد. درظاهرراسل نرم‌خو گويا مانند اشخاصی نبود كه خودرا به دردسر بيندازد. بااين‌حال او بيشتر زندگی بلندخويش را در دردسرهايی سپری كرد كه بيشتر به دليل ديدگاه‌های غيرمردمی بود كه به شدت به آنها باورداشته و به‌هيچ رو درباره آن‌ها كوتاه نمي‌آمد . مخالفت اخلاقی پرسروصدای برای عدم درگيری انگليس درجنگ جهانی نخست وی را روانه زندان ساخته و هيچ پايانی برای رنج‌های او به دليل نوشته‌ها و سخنرانی‌های ضددينی وی وجودنداشت.
ديدگاه وی پيرامون دين بسيار آشكار بود: او درسخنرانی ديگری گفته «دين بيماری است كه برخاسته از ترس و هم‌چون سرچشمه بدبختی‌های ناگفته برای گونه انسان است»⚛