اندیشیدن تنها راه نجات

‏نگاهی مختصر به تاریخچه #تدوین #قرآن⁩

‏مسلمین معتقدند قرآن در طول ۲۳ سال و بصورت منقطع بر محمد نازل شده است. بخشی از این آیات توسط کاتبین وحی بر روی سنگ و چوب و پوست و کاغذ نوشته می‌شده و به دلیل بی‌سواد بودن اکثریت قریب به اتفاق مسلمین، فقط در حافظه آنان ثبت می‌شده است.

«اولین جمع آوری قرآن را به امام علی (ع) نسبت می دهند که حضرت بعد از وفات پیامبر و به دستور ایشان اقدام به این عمل نموده­اند و پس از اتمام جمع آوری قرآن، آن را بار شتری نمودند و به مردم عرضه نمودند، اما جامعه اسلامی به دلایلی آن را نپذیرفت. حضرت نیز قسم خوردند که دیگر مردم آن را نخواهند دید، در منابع شیعی نقل شده است که این قرآن دست به دست در نزد امامان معصوم (ع) وجود داشته است. و هم اکنون نیز آن قرآن نزد امام زمان (عج) محفوظ است.»
(حسین تقی پور، درآمدی بر علوم قرآن، ص ۱۲۱)

«پس از جمع کردن قرآن به دست خلیفه‌ی اول، بار دیگر قرآن جمع آوری شد و علتش اختلاف در مصحف­ها و قرائت ها بود که اختلاف میان مردم را ایجاب می­کرد.
حذیفه بن یمان پس از جنگ ارمنستان، در حالی که از اختلاف مردم درباره قرآن ناخشنود بود با آن عده از اصحاب پیامبر که در کوفه بودند، درباره این مشکل به مشورت پرداخت، نظر حذیفه این بود که عثمان را بر آن دارد که به یکسان نمودن مصحف اقدام کند اصحاب به درستی این نظر، اتفاق کردند جز عبدالله ابن مسعود. سپس عثمان اصحاب پیامبر را گردآورد و موضوع را با آنان در میان گذاشت و همگی نظر حذیفه را تایید کردند. سپس چهارتن از خواص خود را برای این کار برگزید که عبارت بودند از: زید ابن ثابت، سعید ابن عاص، عبدالله بن زبیر، عبدالرحمن ابن حارث ابن هشام که این چهارتن اعضای اولیه کمیته یکسان کردن مصحف ها به شمار می روند و این امر در سال۲۵ هجری آغاز شد که سال دوم یا سوم خلافت عثمان بود.»
(محمدهادی معرفت، علوم قرآنی، ص ۱۲۰-۱۳۹)

با توجه به موارد اشاره شده که از کتب چاپ‌شده توسط حوزه علمیه قم بازنشر شده، به چند نکته جالب برمی‌خوریم:
۱. امام علی قرآن خود را گردآوری نمود، ولی توسط مسلمین و کاتبین وحی رد شده است. آیا حس کرده بودند علی چیزی را به نفع خود تغییر داده؟
۲. قرآنی که امروز در دسترس ماست توسط عثمان گردآوری شده، و بخاطر اختلافات شدید نسخ مختلف، آیات نهایی بنا بر رای و سلیقه شخصی تیم منتسب به این کار انتخاب شده‌اند. آیا این تیم چهارنفره در کار خود بدون خطا عمل کرده، هیچ آیه‌ای جا نیفتاده و تک‌تک آیات درست انتخاب شده‌اند؟
۳. حتی در صورت پذیرش فرض فوق و قبول درست و بی‌خطا بودن قرآن فعلی (قرآن عثمان)، نتیجه می‌گیریم قرآنی که علی جمع‌آوری کرده بوده، ناقص یا مجعول است! بخصوص که ایشان بخاطر عصبانیت از رد شدن قرآنش، تاکید کرده مسلمین دیگر هرگز آن را نخواهند دید!
۴. نهایتا نتیجه می‌گیریم شیعیانی که به حقانیت و بی‌خطا بودن کتابشان می‌نازند، باید خوشحال باشند که جلوی انتشار نسخه مجعول علی گرفته شده، و باید از عثمان ممنون باشند که کتابشان را برایشان گردآوری کرده است! و اگر معتقدند قرآن علی قرآن اصلی و صحیح است، باید در نظر داشته باشند که ایشان فقط و فقط بخاطر لجبازی و عصبانیت از مشتی عرب بی‌سواد، مسلمین کل جهان را مادام‌العمر و تا پایان جهان، از داشتن نسخه اصلی و واقعی قرآن محروم کرده است!

پ.ن:
متن فوق بصورت یک رشته توییت در حساب توییتری جمهوری بی‌خدایان فارسی منتشر شده است.
لینک رشته توییت:
https://twitter.com/arpersian1/status/1452361706508742657?s=21

#قرآن
#تدوین_قرآن
#امام_علی
#عثمان
#جمهوری_بیخدایان



⚛ @AndisheKonim

‌ ‌ ‌ 💠 #امام_علی جنایتکاری که توسط #آخوندهای_فاسد_شیعه به تقدس رسید


#قسمت_دوم

2⃣محور دوم : علی بن ابی طالب انگشتان دست کودکان را که مرتکب دزدی می شدند قطع می کرد و اگر دختر بچه ای مرتکب دزدی می شد او را چندین ضربه شلاق می زد :

#متن_عربی : ۳- عنه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السلام: الصبيان إذا اتي بهم علي عليه السلام قطع أناملهم، من أين قطع؟ فقال: من المفصل مفصل الأنامل.

#منبع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : ۷ صفحه : ۲۳۲

#ترجمه : اسحاق بن عمار می گوید : به امام صادق گفتم : هنگامی که کودکان دزد را نزد علی بن ابی طالب می آوردند، ایشان سر انگشتهای آنان را قطع می کرد؛ ایشان از کدام قسمت می برید : امام صادق گفت : از مفصل، مفصل سر انگشتان

⚡️این روایت اعتبار بالایی دارد، چنانچه علامه مجلسی بعد از نقل این روایت می گوید :

الحديث الثالث : موثق.

#متن_عربی : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي   جلد : ۲۳  صفحه : ۳۶۲

⚡️همچنین در روایت دیگر با سند صحیح آمده است که فردی را نزد علی بن ابی طالب آوردند که او نمی دانست که آن کودک به بلوغ رسیده و یا خیر سپس تصمیم به قطع انگشتان آن نوجوان گرفت :

#متن_عربی : ۴_علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ... وقال: اتي علي عليه السلام بغلام يشك في احتلامه فقطع أطراف الأصابع .

#منبع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : ۷ صفحه : ۲۳۲

#ترجمه : ... امام صادق گفت : نوجوان دزدی را نزد علی بن ابی طالب بردند که در مورد بالغ شدنش شک و تردید وجود داشت، پس علی بن ابی طالب سر انگشتانش را قطع نمود.

⚡️همچنین در روایت دیگر آمده است که علی بن ابی طالب دختر بچه کودکی را که به بلوغ نرسیده بود(زیر ۹ سال بود) و مرتکب سرقتی شده بود را چندین ضربه شلاق زد :

#متن_عربی : ۵- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي علي عليه السلام بجاريةلم تحض قد سرقت فضربها أسواطا ولم يقطعها.

#منبع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : ۷ صفحه : ۲۳۲


⚡️طبق این دو محور از روایات نتیجه میگیریم که علی بن ابی طالب یک فرد جنایتکاری بود که به هیچ وجه عدالت را رعایت نمی کرد زیرا مفسدین اقتصادی و خائنین و دزدان بیت المال را برخوردی با آنها نمی کرد و به شیوه اسلامی نیز دستان آنها را قطع نمی کرد ولی انگشتان دست کودکان و نوجوانان قطع می کرد و دختران زیر ۹ سال را هم چندین ضربه شلاق می زد.
⚛ @AndisheKonim

‌ ‌ 💠 #امام_علی جنایتکاری که توسط #آخوندهای_فاسد_شیعه به تقدس رسید


#قسمت_اول

⚡️وقتی به اسناد معتبر اسلام نگاهی می اندازیم در میابیم که علی بن ابی طالب شخص عادلی نبوده است بلکه مکرر جنایت می کرد، که به عنوان نمونه یک مورد را در این قسمت نشان می دهیم :


1⃣محور اول : علی بن ابی طالب با مفسدین اقتصادی و خائنین در بیت المال مردم برخورد عادلانه و قاطعانه نمی کرد و به دست آنان را به شیوه اسلامی قطع نمی کرد :

#متن_عربی ۶- عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله ابن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام أن عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال: لا يقطع فإن له فيه نصيبا.

#منبع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني  جلد : ۷ صفحه : ۲۳۱

#ترجمه : امام صادق گفت : مردی را نزد علی بن ابی طالب آوردند که از بیت المال دزدی کرده بود، علی بن ابی طالب گفت : دست این دزد را نباید قطع کرد زیرا بهره ای در بیت المال دارد.

⚡️طبق این روایت علی بن ابی طالب با خائنین در بیت المال برخورد قاطع و اسلامی نمی کرد.


ادامه دارد....

⚛ @AndisheKonim

‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_چهارم

٦) طبق نوشته تمامى مورخين و راويان مسلمان على پس از مرگ همسرش و در ازدواج با همسران فراوانش نام عمر و ابوبكر را بر فرزندانش گذاشته بود.(كتاب الإرشاد از شيخ مفيد، ص ١٦٧ و همچنين كتاب معجم الرجال آيت الله خوئى جلد ١٣ ص ٤٥)

با قبول تمامى اين پيش فرضها و كنار هم قرار دادن آنها، تنها و تنها يك مطلب بسيار مهم به اثبات ميرسد و آنهم اينكه على,
امام اول #شیعیان یک انسان بسيار #بیغیرت و #دریوزه بوده که نه توانایی دفاع از همسرش را داشته و نه اینکه در مورد قتل وی هیچگاه سخنی گفته است و بدتر از همه اینكه،
دختر خردسالش را به عقد ازدواج #قاتل_همسرش درآورده است.

بله، از ادعاها و نوشته های علما و #روحانیون_شيعه تنها برداشت منطقى و عقلانى اين است كه اين مرد(على) به اندازه سر سوزنى #غيرت و #مردانگى در وجودش نداشته است و مطرح کردن ادعای روحانیون شیعه مبنی بر #قتل_فاطمه به دست خلیفه دوم و سکوت #امام_علی با گفته های دیگر مورخین و علمای اسلامی در تضاد کامل میباشد.
زيرا اگر بپذیریم که امام علی:

١- از كشته شدن زنش در جلوى چشمانش جلوگيرى نكرده و يا از او هيچ دفاعى نكرده است.
٢- از باغى كه #پيامبر_اسلام به همسرش هديه داده و اكنون به زور غصب شده دفاع نكرده و اجازه داده همسر جوانش با داشتن ٥ فرزند خردسال به ميان مجلس مردان غريبه برود و با داد و فرياد و آبروريزى موهايش را پريشان كند.
٣- پس از مرگ همسرش، دخترك خردسالش را به عقد #قاتل_زنش درآورده و حتى دختركش را براى داماد پيرش بزك كرده است.(رك: به روايات اهل سنت)
٤- حتى يك بار در طول عمرش از قتل همسرش بدست خليفه ناراحت و نگران نبوده و آنرا به زبان نياورده است.

باید از #روحانیون_شیعه و پيروان آنها يكى از اين دو گزینه زیر را عرضه کرد که آن را بپذيرند:
#اولا: داستان قتل فاطمه به دست عمر دروغى بيش نبوده كه قرنها پس از صدر اسلام به آن دامن زده شده است و به مرور زمان پر و پا گرفته است.
#دوما: على يك انسان بى غيرت و بى عرضه اى بوده كه با وجود قتل همسر جوان و حامله اش، تمام آن مواردى كه عرض كردم را انجام داده است.

ادامه دارد ...

⚛ @AndisheKonim