Был в 1930-е годы такой эмигрантский журнал «Третья Россия». Попался мне номер 9 за 1939 год, читаю. Делал его (чуть ли не в одиночку!) Петр Боранецкий, белорус по национальности (из крестьян Херсонской губернии), но писавший по-русски, оригинальный философ-космист, теперь практически забытый (и несправедливо!). В СССР он учился в аспирантуре Института экономики и в 1930 году бежал, перейдя румынскую границу. В Париже познакомился с Бердяевым, но сторонником его не стал (ибо Боранецкий развивал оригинальную систему «прометеизма» с учением о становящемся абсолюте, не принимая христианское понимание Бога). Он отвергал и марксизм как «пролетарскую философию», сам был больше на стороне крестьян, называл себя «мессианист-народник» и через призму народничества понимал Революцию. Он приветствовал «национальный поворот» на Родине (сравнивая Сталина с Петром Первым, но критикуя вождя СССР за марксизм), правильно предсказал будущую войну с немцами (и даже предсказал ее название – Отечественная!) и победу СССР. Очень интересны его рассуждения о немцах в номере 9 «Третьей России». Он пишет, что немцы «сильны в малом», в организации повседневной жизни, к большим проектам (как «русский коммунизм» и мессионизм), они по его мнению не способны. Он надсмехается над презрением немецких нацистов к русским и указывает, что негоже немцам, создавшим свое государство (небольшое по сравнению с Россией) позже всех европейцев, свысока смотреть на народ, создавший огромную евразийскую державу. Как я уже говорил, он предсказывал неизбежный крах немецкой империи и гитлеризма и связывал его с глупостью и самонадеянностью нацистских главарей Германии (противопоставляя им Бисмарка). Боранецкий много рассуждает о наших внутренних западопоклонниках, презирающих Россию (он ожидаемо сопоставлял их с образом Смердякова) и бросает по ходу любопытное замечание – мол, в России ненавидят свою Родину, подобно Смердякову, люди мелкие и средние по способностям и культурному уровню, а большие деятели культуры – Достоевский, Пушкин, Соловьев - патриоты. У немцев же, дескать, наоборот – горячие патриоты - средний слой населения, а выдающиеся культурные деятели (тут он приводит в пример Шопенгауэра и Ницще), наоборот, чурались немецкого национализма, видели в нем нечто неприятное и даже гадкое (Шопенгауэр даже выдавал себя за границей за англичанина, а Нише говорил, что «в немцах слишком много пива»). Меня, кстати, и самого всегда удивляло, почему националисты так любят Ницше и Шопенгауэра, неужели они не читали, что эти философы писали о немцах и национализме? Я бы только добавил к этому, что патриотизм Достоевского и уж тем более Соловьева никак не похож на мещанско-буржуазный национализм, яркий образчик которого, действительно, породила Германия в эпоху «второго рейха» и который распространился и у нас (в отечественном, нацдемском варианте) с 10-х годов этого века. Странный и страстный философ этот Боранецкий! Со многим у него хочется (и нужно!) спорить, но жаль, что он забыт. Вообще настоящая история советской философии, где много таких фигур (он сам считал себя советским, но некоммунистическим философом!) еще не написана...