О социалистическом «сверхчеловеке» Я обещал рассказать о статье Льва Выготского «Социалистическая переделка человека». Это ответ всем фашистам и реакционерам, которые, критикуя капитализм (и часто справедливо), тащат нас в «Новое Средневековье», как якобы в единственный выход из нынешнего тупика. Главное из статьи: 🔸 Трагедия капитализма заключается в том, что уровень материального производства взлетает до небес и потенциально дает бесконечные возможности для духовного развития человека, но по факту духовная жизнь деградирует, проделывает тот процесс, который Энгельс называл калечением человека. 🔸 Общее противоречие между развитием производительных сил и несоответствующим этому уровню общественным строем разрешается социалистической революцией, переходом к новым формам организации общественных отношений. 🔸 Вместе с этим, должна произойти переделка самого человека. У нее три источника: 1️⃣ Вместе с освобождением миллионных человеческих масс от угнетения, происходит и освобождение человеческой личности от сковывающих ее развитие пут. 2️⃣ Современные производственные отношения перестают действовать против человека и из препятствия становятся двигателем духовного развития. 3️⃣ Мое отношение к моей среде, формулирует Маркс, — есть мое сознание. Меняются отношения между людьми, а значит меняют нормы поведения, требования, вкусы. 🔸 Центральную роль в переделке человека должно сыграть политехническое воспитание, основная задача которого — преодолеть разделение физического и умственного труда, чтобы воссоединить мышление и работу, разорванные в процессе капиталистического развития. 🔸 Результатом процесса перестройки человеческой природы должна явиться та высшая свобода человека, о которой говорит Маркс: «Только в коллективности получает индивид средства, дающие ему возможность всестороннего развития задатков; следовательно, только в коллективности возможна личная свобода». Так же, как человеческое общество в целом, так и личность человека должна проделать тот прыжок из царства необходимости в царство свободы, о котором говорит Энгельс. 🔸 Исходя из правильной предпосылки, что развитие не остановилось на человеке, и что современный тип человека представляет собой только мост, только переходную форму к более высокому типу, Ницше сделал неверный вывод о том, что новый человек — «сверхчеловек» — будет стоять в таком же отношении к современному человеку, в каком современный человек стоит к обезьяне. 🔸 Ницше считал, что в основе развития высшего типа человека, лежит закон биологической эволюции, естественного отбора, который господствует в царстве животных. Поэтому идеал власти, самоутверждение человеческой личности во всей полноте ее инстинктивных сил и стремлений, гордый индивидуализм и возвышающиеся единицы — вот, что в представлении Ницше есть путь к созданию сверхчеловека. 🔸 Но законы исторической эволюции человека в корне отличаются от законов биологической эволюции. Отличие заключается в том, что человек эволюционирует как общественное существо. Только поднятие всего человечества на высшую ступень в общественной жизни, только освобождение всего человечества является путем к возникновению нового типа человека. А изменение человеческой личности приведет к переделке его биологического типа. Человек, борясь со старостью и болезнями, поднимет на высшую ступень и переустроит самую биологическую организацию человеческого существа. 🔸 Величайший исторический парадокс в том, что биологическая переделка человеческого типа, совершаемая с помощью науки, общественного воспитания и рационализации всего жизненного уклада, является не предпосылкой, а результатом общественного освобождения человека. 🔸 Энгельс говорил, что труд создал человека. Новые формы труда создадут нового человека, который будет только по имени напоминать «ветхого Адама», — точно так, как по великолепному выражению Спинозы, пес, лающее животное, напоминает небесное созвездие Пса. Подписывайтесь на канал https://t.center/red_wolf_says