س١٠-مامعنى الوضوء لغة ؟ ج- الوضوء: مُشتق من الوضاءة؛ وهي الحسن والبهاء. مامن مسلم يُحسن وضوءه وصلاته إلا وترى على وجهه الحسن والنور والبهاء. -يستحب للمسلم أن يكون دوماً على طهارة، قال ﷺ:"ولا يحافظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ"أي ولا يُحافِظُ مؤمن على إدامةِ الوضوء مِن الحدثِ، إِلَّا وقد اكتَمَل إيمانُه وتصديقُه؛ لأنّ الوضوءَ من أشرفِ الطاعات، وقد يكون أحياناً فيه مشقة كأيام الشِّتاء، وفي هذه المشقة أجورٌ عظيمة، قال ﷺ:"ألا أدلُّكُم على ما يَمحو اللَّهُ بهِ الذُّنوبَ ويرفعُ الدَّرجاتِ"قالوا :بلى يا رسولَ اللَّهِ، "قال إِسباغُ الوضوءِ على المَكارِه…"ويَكون بإتمامِه وإعطاء كل عضو حقّه من الماء، والمكارِه تَكون بشدة البَردِ وألم الجِسم، فيُكرِه الرّجل نفسه عَلى الوضوء في شدة البرد. -{وأعرفُ مَن هو محافظ منذ سنين طوال على وضوءه صيفاً وشتاء كلما أحدث}.
🔺فائدة نفيسة :قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: -كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة ، لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط ، وهذا لا بأس به ، ويحصل به المقصود ، لكن هناك شيء أعلى وأتم : -أولاً : إذا أردت أن تتوضأ: استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ.." حتى يتحقق لك معنى العبادة . -ثانياً : إذا توضأت:استشعر أنك متبع لرسولهﷺ فإنه قال:"مَن توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه"حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة . -ثالثاً : احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء ، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا ، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد ،وهكذا بقية أعضاء الوضوء . هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها. -كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة:استشعر أمر الله بقوله :"وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ" ثم استشعر: أنك متبع لرسول الله ﷺ حيث قال:" صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي"ثم احتسب الأجر ، لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلم جرا … {شرح الأربعين النووية-ص253}.
س١١-ماصفة الاستنشاق؟ ج-هو سحب الماء بالهواء إلى داخل الأنف، والمبالغة فيه سنة. {يقال: أنّ نسبة المصابين المسلمين بالتهاب الجيوب الأنفية تقلّ عن غيرهم، وماذاك إلا لتعاهدهم لنظافة أنوفهم عند الاستنشاق في الوضوء}.
س١٢-ماكيفية مسح الرأس؟ ج-كما جاء في صفة وضوء النبي ﷺ :" ثم مسح رأسه بيديه: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردّهما إلى المكان الذي بدأ به".
س١٣-ماالحكمة في اختصاص الأعضاء الأربعة بالوضوء:(الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق واليدين ومسح الرأس ومنه الأذنان وغسل القدمين)؟ ج-الحكمة-والله اعلم-كما قال أهل العلم :لأنها أسرع ما يتحرك من البدن لاكتساب الذنوب، فكان في تطهير ظاهرها تنبيه على تطهير باطنها،وقد أخبر النبي ﷺ أن الخطايا تخرج مع آخر قطرة من الماء.
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله. إنّ التفقه في الدين ومعرفة أحكامه من دلائل السعادة، قال ﷺ:"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين"، قال العلامة المناوي: التفقه في الدين علامة على حسن الخاتمة. 🔺سنذكر في هذه السلسلة بعض الأسئلة والأجوبة الفقهية التي نحتاج إليها من كلام وفتاوى أهل العلم. …………………………… س١- هل يُثاب الإنسان إذا أزال النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو في المكان؟ ج-ينبغي على المسلم المبادرة إلى إزالة النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو المكان محتسباً ذلك فهي عبادة يثاب عليها.
س٢-لو مررتُ في طريق فيه ماء يجري ولا أعلم هل هو نجس أو طاهر-ماالعمل؟ ج-هنا الاصل الطهارة، ولا ينبغي لك أن تسأل،يروى أن عمر مرّ وهو عمرو بن العاص-رضي الله عنهما- بصاحب حوض فسأل عمرو صاحب الحوض: هل هذا نجس أم لا؟فقال له عمر: يا صاحب الحوض لا تُخبرنا، وفي رواية: أنّ الذي أصابهم ماء ميزاب.
س٣-كم عدد المرات التي أغسل بها النجاسة على البدن أو الثوب أو البقعة؟ ج-يُجزىء أن تزول عينها عن المحل، لأن الشارع لم يشترط في جميع غسل النجاسات عدداً إلا في نجاسة الكلب اشترط فيها سبع غسلات، إحداها بالتراب كما ورد عنه ﷺ. وإذا زالت عين النجاسة طهر المحل،ولم يضر بقاء اللون والريح.
ي٤-هل غسل الثياب البخار يطهرها من النجاسات؟ ج-نعم، يطهرها.
س٥-ما معنى الذكر الذي علمها النبي ﷺ لأمته عند دخول الخلاء:(بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث".؟ ج-فائدة التسمية: الستر، و فائدة الاستعاذة:الإلتجاء إلى الله من الخبث:وهم ذكران الشياطين، والخبائث:إناثهم.
س٦-ماحكم تقديم الرجل اليسرى عند دخول الخلاء، والقدم اليمنى عند الخروج؟ ج-يستحب ذلك، وقد كان ﷺ يعجبه التيامن في ترجله ونعله وطهوره وفي شأنه كله. -وقد أجمع العلماء على أن الشمال يبدأ بها في الأمور المفضولة، ومنها دخول الخلاء لانه مكان أذى. 🔺استعمال اليمين مشروع في الأعمال الصالحة( كإعطاء الفقير الصدقة باليد اليمنى)وكذا في الأمور المباحة كالأخذ والعطاء، بل حتى عند مشط الشعر يبدأ بجهة اليمين، وعند لبس المرأة لحلق الأذن ،وعند لبس الثوب والنعل ، بل حتى الذهاب إلى مكان له طريقان( يمين ويسار والمسافة هي نفسها) : يسلك الطريق الأيمن.
س٧-ثبت عن النبي ﷺ أنه إذا خرج من الخلاء قال:" غفرانك"-مامناسبته؟ ج- يقال أن مناسبة سؤال المغفرة في هذا الموضوع: أنه دخل ثقيلاً وخرج خفيفاً، فذكر ثقل الذنب يوم القيامة؛ فسأل الله المغفرة، وهذا مناسب من باب تذكر الشيء بالشيء.
س٨-ماحكم الكلام حال قضاء الحاجة؟ ج- يكره إذا لم يكن ثم ما يدعو إليه، ولو كان الكلام مع طفل، وهذا لا يُعرف فيه خلاف.
س٩-حكم من خرج من مكان الخلاء والمؤذن قد شرع في الآذان،كيف يجيبه؟ ج-قال بعض أهل العلم يشرع لكل مَن فاتته إجابة المؤذن من مصلٍ أو غيره أن يجيبه بعد فراغ المؤذن إذا لم يطل الفصل؛ لأنه نافلة فاتته؛ فشُرع له قضاؤها كالوتر والسنن الرواتب.
من التوفيق: عدم غفلتك عن قراءة: ﴿قل هو الله أحد﴾ كل ليلة. فلا تفرطوا الليلة، وكل ليلة في تلاوتها. وهي من السنن النبوية المغفول عنها. قال ﷺ: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم قال ﷺ: ﴿قل هو الله أحد﴾ ثلث القرآن". -قال ابن باز: ويستحب تكرارها.
