(*عتبٌ بدمعٍ دميم*) بين ماءُ العلقمي وثرى كربلاءُ كان الصَّدى بِمُرِ العِتابِ زينبٌ غدتْ ترثوا الكافِلا بعد القتلِ والذَّبحِ والسَّلب وحرقِ الخياما مُحدَّبةَ الضهرِ حانيةَ الرأسِ قاصدةً للمصرعا وبعثرةِ الاقدامِ متخطيةً بنيها متكئاً على مسكِ الكفينِ دليلاً الى سبيلها وبُكلِ خُطوةٍ تخطيها على ماابصرتْ كان مُعجزا مَن أيوب َ بصبرهِ ومَنْ زينب ٌبكربلا!! كالزهراءِ حنت الضّلوعَ تُقَبلُ كفوفَ الحاميا مرةً للأيسرِ ومرةً بجهشةِ البكاءِ للأيمنا وبسؤالها كان صمتُ الزمانِ لها مجابا يأبن والدي كيف حالكَ وكيف حالُ الوعودا اما قلت إنك من سوطِ الدهرِ ستكُن ليَ كهفا؟ دعْكَ يا كافلي من سوطِ الدهرا ماذا عن ضَربِ أبنِ جوشنَ وسياطِ الزجرا أما عَلِمتَ أنْ سَكينة غدت كجَدَتِها البتولا كفاطمٌ ملطومَةَ العينِ أمست بفعلِ العبدا أبا الفضلِ بوحيهِ لساني لك مُعاتِبا لكن وحُرمةِ الخِدرِ أَمسى الفؤادُ لك مُسامِحا ولِطَبرةِ العمدِ ونبلةَ السهمِ وبترِ الكفينِ لك العذرا لكن عتبي الجارح هو لحُرقةِ شوقي ذريعا لا تلُمني وقُمّ للقومِ عابسا فما الرقودِ للعباسا قُمّ فأبن الهادي لسبيلِ الهُدى مذبوحُ الوتينا فقضى حُسيناً لدينِ محمدٍ قربانا - الشاعرة ضحى الخاقاني