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Ainda recuperando Eça de Queiroz, deixamos um trecho da sua obra Cartas de Inglaterra, pág. 119, no qual o ilustre escritor constata o facto de existir uma certa influência tentacular nos meios de comunicação social, algo que, mais de um século após a publicação desse escrito, se mantém inalterado.

"Os maiores jornaes de Inglaterra, da Allemanha, da Austria, mesmo da França, estão (ninguem o ignora) nas mãos dos israelitas. Ora o mundo judaico nunca cessou de considerar Lord Beaconsfield como um judeu — apesar das gotas d’agua christã que lhe tinham molhado a cabeça. Este incidente insignificante nunca impediu Lord Beaconsfield de celebrar nas suas obras, de impôr pela sua personalidade a superioridade da raça judaica, — e por outro lado nunca obstou a que o judaismo europeu lhe prestasse absolutamente o tremendo apoio do seu ouro, da sua intriga e da sua publicidade. Em novo, é o dinheiro judeu que lhe paga as suas dividas; depois é a influencia judaica que lhe dá a sua primeira cadeira no parlamento; é a ascendencia judaica que consagra o exito do seu primeiro ministerio; é emfim a imprensa nas mãos dos judeus, é o telegrafo nas mãos dos judeus, que constantemente o celebraram, o glorificaram como estadista, como orador, como escriptor, como heroe, como genio!"

Oração para a hora da morte de Cristo:

Ladainha Do Preciosíssimo Sangue de Jesus

✠ Jesus Cristo ouvi-nos.
Jesus Cristo atendei-nos.
Pai Celeste que sois Deus tende piedade de nós.
Filho Redentor do mundo que sois Deus, tende piedade de nós.
Espírito Santo, que sois Deus, tende piedade de nós.
Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.
Sangue de Cristo, Sangue do Filho Unigênito do Eterno Pai, salvai-nos.
Sangue de Cristo, Sangue do Verbo de Deus encarnado, salvai-nos.
Sangue de Cristo, Sangue do Novo e Eterno Testamento, salvai-nos.
Sangue de Cristo, correndo pela terra na agonia, salvai-nos.
Sangue de Cristo, manando abundante na flagelação, salvai-nos.
Sangue de Cristo, gotejando na coroação de espinhos, salvai-nos.
Sangue de Cristo, derramado na cruz, salvai-nos.
Sangue de Cristo, preço da nossa salvação, salvai-nos.
Sangue de Cristo, sem o qual não pode haver redenção, salvai-nos.
Sangue de Cristo, que apagais a sede das almas e as purificais na Eucaristia, salvai-nos.
Sangue de Cristo, torrente de misericórdia, salvai-nos.
Sangue de Cristo, vencedor dos demônios, salvai-nos.
Sangue de Cristo, fortaleza dos mártires, salvai-nos.
Sangue de Cristo, virtude dos confessores, salvai-nos.
Sangue de Cristo, que suscitais almas virgens, salvai-nos.
Sangue de Cristo, força dos tentados, salvai-nos.
Sangue de Cristo, alívio dos que trabalham, salvai-nos.
Sangue de Cristo, consolação dos que choram, salvai-nos.
Sangue de Cristo, esperança dos penitentes, salvai-nos.
Sangue de Cristo, conforto dos moribundos, salvai-nos.
Sangue de Cristo, paz e doçura dos corações, salvai-nos.
Sangue de Cristo, penhor de eterna vida, salvai-nos.
Sangue de Cristo, que libertais as almas do Purgatório, salvai-nos.
Sangue de Cristo, digno de toda a honra e glória, salvai-nos.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos, Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ouvi-nos, Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, tende piedade de nós, Senhor.

V.: Remistes-nos, Senhor, com o Vosso Sangue.
R.: E fizestes de nós, um reino para o nosso Deus.

Oremos: Todo-Poderoso e Eterno Deus, que constituístes o Vosso Unigênito Filho, Redentor do mundo, e quisestes ser aplacado com o seu Sangue, concedei-nos a graça de venerar o preço da nossa salvação e de encontrar, na virtude que Ele contém, defesa contra os males da vida presente, de tal modo que eternamente gozemos dos seus frutos no Céu. Pelo mesmo Cristo, Senhor nosso.

Assim seja. ✠

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Daí para cá o seu culto jamais parou de se difundir e propagar em Portugal e nos países lusófonos, destacando-se o Brasil, onde várias localidades o têm por padroeiro.

São Gonçalo então não é santo. Para a Igreja Católica é considerado beato, Beato Gonçalo de Amarante. Mas para a população é santo e a devoção por ele não é menor, seja qual for a denominação utilizada.
O seu túmulo, onde se acredita estar o seu corpo sepultado, pode ser visitado na capela-mor do mosteiro.

São Gonçalo é considerado o “casamenteiro das velhas”, o que parece não agradar às mais jovens que não querem esperar, e terá sido por isso que nasceu a famosa quadra popular de Amarante:

S. Gonçalo de Amarante,
Casamenteiro das velhas,
Porque não casas as novas?
Que mal te fizeram elas?

Na igreja, ainda existe a estátua de São Gonçalo, do século XVI, em que existe a famosa corda de São Gonçalo.
A corda rodeia a cintura da estátua e, segundo crença popular, “as encalhadas” deveriam puxar a corda três vezes, para pedir um casamento ao santo. 

Em conclusão se ja passaste a idade para pedir a ajuda a Santo Antonio, aqui tens a oração de casamento para São Gonçalo:

“São Gonçalo do Amarante,
Casamenteiro que sois,
Primeiro casais a mim;
As outras casais depois.

São Gonçalo ajudai-me,
De joelhos lhe imploro,
Fazei com que eu case logo,
Com aquele que adoro.”

Uma curiosidade: 

São Gonçalo de Amarante está enraizado na cultura da Princesa do Tâmega, com doces peculiares com formas fálicas, com quadras picantes que e com uma história rica de conquistas e actos heróicos importantes na construção da história de Portugal.
Segundo a lenda popular, São Gonçalo é casamenteiro e é, por isso, que durante as festas são vendidos e apreciados “os doces fálicos” de S. Gonçalo, de todos os tamanhos e feitios. ✠

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♰ São Gonçalo o Casamenteiro ♰

✠ Em Portugal, existem dois santos casamenteiros. Um com o seu trono em Lisboa que é Santo António, e outro situado a norte, S. Gonçalo de Amarante. Para não haver concorrência desleal entre os dois, Santo António encarrega-se das mais novas, enquanto S. Gonçalo trata das “velhas”. É esta a crença popular, mas não é só por esse motivo que a igreja de São Gonçalo é local de paragem obrigatória.

S. Gonçalo tem honras de Padroeiro de Amarante e a sua memória é festejada em duas ocasiões no ano: a 10 de janeiro data do seu falecimento e no primeiro fim de semana de junho, com as grandiosas festas da cidade.

Oriundo da nobre família dos Pereira, Gonçalo nasceu no Paço de Arriconha, por volta de 1187 e herda de seus pais a nobreza no sangue e a grandeza na Fé.

É educado nos bons princípios cristãos e, quando atinge a mocidade, opta pela vida eclesiástica, estudando as primeiras letras, crê-se, no mosteiro beneditino de Santa Maria de Pombeiro de Ribavizela, prosseguido estudos no Paço Arcebispal de Braga, onde viria a ser ordenado sacerdote. Não satisfeito com a vida paroquial e ardendo no desejo de conhecer os lugares mais Santos do Cristianismo, decide encetar uma longa peregrinação a Roma, para estar junto dos túmulos dos Apóstolos Pedro e Paulo, seguindo, depois, para a Palestina.

Após catorze anos, Gonçalo regressa à sua paróquia de S. Paio de Vizela que, durante a sua ausência, fora dirigida por um sobrinho que, o não reconhecendo, o expulsa de casa. Desiludido com a vida opulenta e faustosa do seu substituto e deparando-se com o desrespeito aos ensinamentos e à humildade cristã, decide abandonar a vida paroquial e opta por um modus vivendi mais contemplativo, eremítico e evangelizador. Toma o hábito da Ordem de S. Domingos.

Foi através desta nova forma de vida que chegou ao vale do Tâmega. Deparando-se com uma ermida arruinada dedicada a Nossa Senhora da Assunção, localizada num local ermo, junto ao rio e nas imediações de uma ponte devoluta, aí se instala e recupera o velho templo.

Calcorreando as povoações do vale do Tâmega e da Serra do Marão, Frei Gonçalo, evangeliza e abençoa uniões matrimoniais, apoia e protege os mais desfavorecidos e realiza alguns prodígios, que lhe vão conferindo aura de santidade. No decorrer destas ações pastorais, depara-se com as dificuldades e com o perigo que os seus fiéis corriam ao aventurarem-se a atravessar o rio, principalmente nas alturas em que este se apresentava mais caudaloso e, na falta de alternativas, decide empreender, ele próprio, o restauro ou a reedificação da velha ponte romana, nos idos de 1250.

Para a sua reconstrução terá contado com a participação de todos, desde os mais abastados que contribuíram com alguns numerários e matéria-prima e os mais pobres que, com o seu esforço, executaram a obra. Consta que o arquiteto fora o próprio santo. A ponte medieval haveria de perdurar até ao dia 10 de fevereiro de 1763, altura em que sucumbe face à turbulência das águas do Tâmega, durante uma cheia, desmoronando-se por completo, tendo apenas sobrevivido o cruzeiro biface de Nossa Senhora da Ponte.

Após a construção da ponte e do restabelecimento do tráfego, o frade dominicano continuou com a sua vida de pregador até ao dia da sua morte, ocorrida a 10 de janeiro de 1259.

A partir de então, muitos foram aqueles que acorreram ao seu túmulo, instalado na mesma ermida onde residiu para, junto aos seus restos mortais, pedirem ou agradecerem a sua intercessão.

Em 1540, D. João III manda construir, no lugar da velha ermida medieval, um convento que entrega aos frades pregadores de S. Domingos, Ordem à qual o Santo estava vinculado.

No dia 16 de setembro de 1561, Gonçalo de Amarante é beatificado pelo papa Pio IV e, algum tempo depois, já no reinado de D. Filipe I de Portugal (II de Espanha), inicia-se o seu processo de canonização, que acaba por ficar sem efeito.

O Papa Clemente X, em 1671, estende o ofício da sua festa litúrgica a toda a Ordem Dominicana, que é celebrada no dia do seu falecimento, a 10 de Janeiro.

♰ PALAVRAS DO DESERTO ♰

10 de Janeiro

࿇ Abba Hiperéquio disse:
O monge que vigia assíduo na oração transforma a noite em dia e, abrindo o seu coração pelo dom das lágrimas, manda descer do céu a misericórdia. ࿇

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Neste vídeo o renomado arquiteto e historiador James Stevens Curl, aborda a importância da beleza como um elemento essencial para promover contemplação e paz. Ele enfatiza a harmonia e coerência da arquitetura tradicional, destacando suas qualidades e impactos positivos, oposto da arquitetura moderna.

Como afirmava Leonardo da Vinci, "a lei suprema da arte é a representação do belo".

Entrevista completa: CaveofApelles

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♰ ORAÇÃO EM HONRA AO B. GONÇALO DE AMARANTE ♰

Oremos

✠ Senhor nosso Deus, que manifestastes as vossas maravilhas
no coração do bem-aventurado Gonçalo [de Amarante],
inflamado no amor do vosso nome,
concedei-nos que, à sua imitação,
tenhamos sempre o pensamento em Vós
e façamos fervorosamente o que Vos é agradável.

Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Assim seja! ✠

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♰ ICONOGRAFIA DE SÃO PAULO O EREMITA ♰

✠ São Paulo é frequentemente representado com um corvo, devido a um episódio significativo da sua vida.
Segundo a tradição cristã, Paulo retirou-se para o deserto de Thebaid para viver em solidão e oração.

Durante esse tempo, um corvo trazia-lhe diariamente meio pão para o alimentar.
Quando o abade Santo António o visitou, o corvo trouxe-lhe um pão inteiro, demonstrando a providência divina.

Este acontecimento fez do corvo um símbolo associado a São Paulo Eremita nas representações artísticas. ✠

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Há nos confins da Ibéria um povo que nem se governa nem se deixa governar.

✠ canto VIII, 6

Assi o Gentio diz. Responde o Gama:
– «Este que vês, pastor já foi de gado;
Viriato sabemos que se chama,
Destro na lança mais que no cajado;
Injuriada tem de Roma a fama,
Vencedor invencíbil, afamado.
Não tem com ele, não, nem ter puderam,
O primor que com Pirro já tiveram. ✠

Autoria do vídeo: Michael Martins
Musica: Madredeus- O Pastor

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✠ Agradeçamos a Deus o tempo que nos foi concedido, peçamos-lhe perdão pelos pecados cometidos e proponhamos uma vida melhor. ✠

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♰ B. Gonçalo de Amarante ♰

✠ Die Decima Januarii ✠

IV. classis 🤍

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"Não se incomode, morto serei ainda mais perigoso do que sou agora"

- Professor Olavo de Carvalho

⚜️ 𝕽𝖊𝖋𝖚𝖌𝖎𝖚𝖒 𝕴𝖓𝖙𝖊𝖑𝖑𝖊𝖈𝖙𝖚𝖆𝖑𝖊 ⚜️

♰ San Marcellino di Ancona Ora Pro Nobis ♰

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♰ Imigração: Parar de Pensar através do Quadro de Pensamento Imposto pelo Sistema Socialista. ♰

~Paysan Savoyard

✠ Os opositores à invasão migratória devem deixar de se referir ao laicismo, deplorando as violações deste grande grande principio e apelando ao seu respeito.

Em primeiro lugar, porque a laicidade, oficialmente o princípio da neutralidade do Estado, é na realidade, desde há dois séculos, uma máquina de guerra dos progressistas contra a religião Católica e a Santa Igreja.
A postura de complacência, e mesmo de compromisso, que os progressistas adoptaram em relação ao Islão é disso prova. Esta atitude não resulta apenas do facto de o islão os assustar, nem do facto de os mahometanos serem cada vez mais numerosos entre os eleitores, os militantes e os eleitos. Explica-se, antes de mais, pelo facto de o Catolicismo ter sido, durante dois séculos, o principal inimigo dos progressistas, defensores dos valores das Repúblicas e zeladores do iluminismo: como o islão é também um inimigo declarado do Catolicismo, os progressistas encontram nele uma virtude essencial.

É de notar também que os progressistas e outros defensores dos valores da República, ateus por definição, atacam sem tréguas a Santa Igreja Católica (sobre pedofilia, o lugar da mulher, o conservadorismo social, etc), mas nunca põem em causa o protestantismo: e por uma boa razão: o protestantismo é parte integrante e não negligenciável do sistema, um dos pontos da tríade anti-França, anti-Europa Católica, o mais pequeno em termos numéricos, mas não sem influência.

A defesa do laicismo é também um mau ambiente porque não é pertinente para o debate sobre a imigração. Antes de mais, é inútil esperar que os mahometanos respeitem o laicismo, uma vez que se trata de um conceito, estranho ao islão. Mas, sobretudo, o problema da imigração não é o facto de a laicidade não ser respeitada: o problema é que os Europeus estão a ser invadidos. Mesmo que os migrantes se tornassem laicos, mesmo que imaginassem um “islão iluminista”, ou mesmo que abandonassem o islão, apostatassem e se convertessem ao cristianismo ou ao ateísmo, nada disso resolveria o problema.

O que está em causa é a própria presença de migrantes não europeus na Europa, ou pelo menos a sua presença maciça, que está a transformar os franceses e europeus em estrangeiros nos seus próprios países.
É por isso que a sobrevivência da Europa e dos europeus(de um ponto de vista Cultural) depende da saída do maior número possível de imigrantes, sejam eles mahometanos ou não.✠

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♰ PALAVRAS DO DESERTO ♰

9 de Janeiro

࿇ Disse Abba Macário:
Não permitas que a fonte faça brotar águas amargas do mesmo poço, isto é, do fundo do teu coração, mas que ela brote sempre e continuamente doçura, isto é, Nosso Senhor Jesus Cristo. ࿇

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