🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

وفي صحيح مسلم (رقم: ٤٦٢) عن أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ بـ: المرسلات.

وربما أطال فوق ذلك، فقرأ بـ: الأنفال، كما عند الطبراني في "الكبير"(ج٥/ص: ١٢٥)(رقم: ٤٨٢٤) من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه.

وربما أطال أكثر من ذلك، فقرأ بالأعراف، كما في صحيح البخاري (رقم: ٧٦٤) عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ بطولى الطوليين.
يعني في صلاة المغرب.
وطولى الطوليين: الأعراف.

وراجع: "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٤٥٧ - ٤٧٠، وص: ٤٧٢ - ٤٨٧).
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل من السنة في القراءة في صلاة المغرب أن تقرأ فيها من قصار المفصل أم من طوال المفصل؟

وصلاة الظهر هل تقرأ فيها من طوال المفصل أم من وسط المفصل؛ لأن النووي عليه رحمه الله قال: تقرأ فيها - أي صلاة الظهر - من طوال المفصل، هل هذا صحيح؟

🔹 الجواب 🔹

أما هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في القراءة في صلاتي الظهر والمغرب فقد كان يتراوح بين التطويل والتخفيف.

قال أبو سعيد رضي الله عنه: «كانت صلاة الظهر تقام، فينطلق أحدنا إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يأتي أهله فيتوضأ، ثم يرجع إلى المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى. رواه مسلم (رقم: ٤٥٤).

وفي رواية: ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الركعة الأولى مما يطولها.

وقال رضي الله عنه أيضًا: «كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر قراءة الٓم تنزيل السجدة، وحزرنا قيامه في الأخريين قدر النصف من ذلك... الحديث. رواه أيضًا مسلم (رقم: ٤٥٢).

وربما اقتصر أحيانًا على الفاتحة في الأخريين منها، كما في الصحيحين عن أبي قتادة رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر، بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الآية أحيانًا، ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب».

وفي رواية: ويطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الركعة الثانية.

وربما قرأ من وسط المفصل، وهو من سورة النبإ إلى سورة الليل، على المشهور.

فأخرج مسلم (رقم: ٤٦٠) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ في الظهر بـ :{سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: ١]، وفي الصبح بأطول من ذلك.

وأخرج عنه أيضًا (رقم: ٤٥٩)، قال: كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ في الظهر بـ: {الليل إذا يغشى}، وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك.

وأخرج ابن خزيمة (رقم: ٥١٢) - ومن طريقه الضياء في "المختارة"(ج٧/ص: ١١٦)(رقم: ٢٥٤٠) - عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أنهم كانوا «يسمعون منه النغمة في الظهر بـ: {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: ١٩]، و{هل أتاك حديث الغاشية} [الغاشية: ٢٦].

وصحح الألباني رحمه الله في "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٤٦٢) إسناده على شرط مسلم.

وأخرج البزار (رقم: ٧٢٦٢) عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: ١٩]، و {هل أتاك حديث الغاشية} [الغاشية: ٢٦].

وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٧١).

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر: {والسماء ذات البروج}، {والسماء والطارق}، وشبهها.

والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٢٠٠).

وكان ربما خفف القراءة فيها جدًّا، حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا أدري أكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ في الظهر والعصر أم لا». رواه أحمد (رقم: ٢٠٨٥، و٢٢٤٦، و٢٣٣٢)، وأبو داود (رقم: ٨٠٩)، وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٥٩٣).

وأما المغرب فقد كان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ فيها أحيانًا بقصار المفصل، وقصار المفصل من سورة الضحى إلى سورة الناس على المشهور.

روى أحمد (رقم: ٧٩٩١، و٨٣٦٦، و١٠٨٨٢)، والنسائي (رقم: ٩٨٢) عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «ما صليت وراء أحد أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من فلان - قال سليمان: - كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر، ويخفف الأخريين، ويخفف العصر، ويقرأ في المغرب بقصار المفصل، ويقرأ في العشاء بوسط المفصل، ويقرأ في الصبح بطوال المفصل».

وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٢٥٠).

فكان صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخفف في المغرب أحيانًا، حتى قال رافع بن خديج رضي الله عنه: «كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فينصرف أحدنا، وإنه ليبصر مواقع نبله. متفق عليه.

وربما أطال صلى الله عليه وعلى آله وسلم قليلًا، فأخرج ابن حبان (رقم: ١٨٣٥) عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «قرأ بهم في المغرب بـ: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله}.

وربما قرأ من طوال المفصل، كما في الصحيحين من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ في المغرب بالطور.

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 بعض وقفات مع حديث: «كان الله ولم يكن شيء قبله...» 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة السبت/٢٩ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد النور  _ حارة الممضوض _ الحوبان _ تعز.
     
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 أقل من ساعة! في الحث على الصبر على الطاعة 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة الجمعة/٢٨ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد قرية الصَّرِفة  _ الدمنة _ تعز.
     
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد الغفران/قرية فلاح/نقيل الإبل/تعز].
(٢٨ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸


هل يجوز أن أقول: إن الله قدوتي؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز؛ فإن الله عز وجل إله معبود، والقدوة هو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان.
قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: ٢١].

وقال تعالى: {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [الممتحنة: ٦].

وقال تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه} [التوبة: ١٠٠].

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ...». الحديث، رواه أحمد (رقم: ١٧١٤٤، ١٧١٤٥)، وأبو داود (رقم: ٤٦٠٧)، والترمذي (رقم: ٢٦٧٦)، وابن ماجه (رقم: ٤٣) من حديث العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (رقم: ٥)، والحاكم (رقم: ٣٢٩، و٣٣٠، و٣٣١، و٣٣٢، و٣٣٣)، ووافقه الذهبي، وكذا صححه الألباني في "الإرواء"(رقم: ٢٤٥٥)، وفي "الصحيحة"(رقم: ٢٧٣٥)، وذكره العلامة الوادعي رحمه الله في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٩٢١).
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نصل الصلاة بالصلاة؟

🔹 الجواب 🔹

ج١: نعم، نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن وصل الصلاة بالصلاة؛ ففي صحيح مسلم (رقم: ٨٨٣) عن معاوية رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج.

قال النووي رحمه الله: فيه دليل لما قاله أصحابنا: إن النافلة الراتبة وغيرها يستحب أن يتحول لها عن موضع الفريضة إلى موضع آخر، وأفضله التحول إلى بيته، وإلا فموضع آخر من المسجد أو غيره؛ ليكثر مواضع سجوده، ولتنفصل صورة النافلة عن صورة الفريضة.

قال: وقوله: (حتى نتكلم) دليل على أن الفصل بينهما يحصل بالكلام أيضًا، ولكن بالانتقال أفضل.ا.ه‍.

وقال الشوكاني رحمه الله في "نيل الأوطار"(ج٣/ص: ٢٣٥): والعلة في ذلك تكثير مواضع العبادة، كما قال البخاري والبغوي؛ لأن مواضع السجود تشهد له، كما في قوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها} [الزلزلة: ٤]، أي: تخبر بما عمل عليها.

قال: وهذه العلة تقتضي أيضًا أن ينتقل إلى الفرض من موضع نفله، وأن ينتقل لكل صلاة يفتتحها من أفراد النوافل، فإن لم ينتقل فينبغي أن يفصل بالكلام؛ لحديث النهي عن أن توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم المصلي أو يخرج.ا.ه‍.

وهذا يشمل الفصل بين الفريضة والفريضة، أو بين النافلة والنافلة، أو بين الفريضة والنافلة، أو العكس، كما هو الظاهر من الإطلاق في الحديث، خلافًا للمشهور من تقييده بالفصل بين الفريضة والنافلة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث رقم: 🔰 [٢٤٥٥، و٢٤٥٦، و٢٤٥٧] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أم سليم رضي الله عنها)📙*

📆 الإثنين/١١ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٩) 🔰 أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر...]📙*

الإثنين/ ١١ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٥١] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أم سلمة رضي الله عنها)📙*

📆 الأحد/١٠ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٥٢] على ترقيم صحيح مسلم: (أسرعكن لحوقًا بي أطولكن يدًا)📙*

📆 الجمعة/٨ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث بالأرقام: 🔰 [٢٤٣٠، و٢٤٣١، و٢٤٣٢، و٢٤٣٣، و٢٤٣٤، و٢٤٣٥، و٢٤٣٦، و٢٤٣٧] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل خديجة رضي الله عنها)📙*

📆 الخميس/٧ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: إذا كره الأهل والأستاذ سفري لطلب العلم إلى البلد الذي أذهب إليه، هل أطيعهم أم لا؟

🔹 ج١: إن كان البلد الذي ستسافر إليه أنسب لك وأنفع في طلب العلم، ولم يكن والداك بحاجة إليك؛ فارحل، بارك الله فيك.

🔸 س٢: إذا كان الأخ يتهم بعض أقارب أخيه بالفاحشة دون بينة ماذا يعمل؟ هل يجوز له ان يقطعه؛ لأنه هتك عرض أخيه ولم يتب ولم ينزجر؟ بل يسعى لذلك جهرًا وعلانية!!، وأخوه يخاف من قطيعة الرحم إذا قطعه؟!

🔹 ج٢: ينصح ذلك المُتَّهِم بغير بينة بترك ذلك والتوبة إلى الله عز وجل والاعتذار لمن هتك أعراضهم بغير بينة والاستحلال منهم، فإن أبى فإنه يهجر ولا كرامة.
ولي فتوى مكتوبة جوابًا عن سؤال: أخ قرر أن يهجر شقيقه؛ لأسباب شرعية...، وأخرى صوتية عن حكم هجر الرحم، فراجعهما في القناة.

🔸 س٣: في حال وجود أعراض الدورة الشهرية جميعها من ألم معدة ومفاصل وغثيان وصداع وغيرها...، بدون نزول دم، وإنما تنزل إفرازات بنية وسوداء فقط.
هل نصلي في هذه الحالة؟

🔹 ج٣: إن كانت هذه الأعراض في زمن الحيض المعتاد فهي حيض بلا شك، فلا يجوز للمرأة حينها أن تصلي.
وتنصح المرأة في مثل هذا الحال بمراجعة الطبيبة.

🔸 س٤: امرأة تريد من زوجها أن يطلقها؛ بسبب أنه يريد أن يتزوج امرأة فوقها، أخبرها أبوها بأنها إذا طلبت الطلاق فإنه سوف يقاطعها.
هل إذا طلقها زوجها تكون عاقة لوالدها؟
مع ملاحظة أنها طلبت الطلاق من زوجها؛ لأنها غير قادرة على أن تعيش معه، وخائفة أن تقصر في حقوق زوجها؛ ولذلك طلبت الطلاق مخافة الوقوع في الذنب والإثم؟!

🔹 ج٤: نعم، تكون عاقة له.
وأما خوفها من التقصير معه فقد يكون وسواسًا، وقد يكون بدافع الغيرة.
ولا تقلق إن حصل منها تقصير في حق زوجها، فما دام في زوجها خير فسيعذرها، وستقوم الزوجة الأخرى بتلافي التقصير في حق الزوج! إن شاء الله.

🔸 س٥: ما حكم الاستغفار والتسبيح والتحميد في كل وقت، وعدِّ ذلك بالعقد عليه بالأصابع؟

🔹 ج٥: لا بأس به.
والمقصود بقوله: (في كل وقت)، أي: في وقت فراغه الذي لا يكون مشتغلًا فيه بما يتحتم عليه الاشتغال به، فلو كان في الصلاة أو في خطبة الجمعة مثًلًا؛ فلا يجوز له حينئذ أن ينشغل عن ذلك بالاستغغار أو التسبيح أو التحميد، إلا ما كان من جنس العمل نفسه، كالمشروع من الاستغفار والتسبيح والتحميد في الصلاة.

🔸 س٦: «صَلاتانِ ما تَرَكَهُما رَسولُ اللهِ ﷺ في بَيْتي قَطُّ، سِرًّا وَلا عَلانِيَةً، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ». أخرجه البخاري (٥٩٢)، ومسلم (٨٣٥) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
أي ركعتين تقصد بعد العصر؟ أليس في صلاة العصر لا يوجد سنة أو هي زيادة غير السنة؟!
ووجد في حديث بما في معناه: «رحم الله رجلًا صلى قبل العصر أربعًا».
هل نجمع الكل ونصلي أربعًا قبل العصر واثنتين بعدها؟

🔹 ج٦: أما بالنسبة لصلاة ركعتين بعد العصر فلي فتوى مكتوبة منشورة في القناة، فراجعها.
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا»؛ فمختلف فيه، والأقرب ثبوته، والله أعلم.
وليس لصلاة العصر راتبة، والأربع الركعات قبلها والركعتان بعدها - عند من يقول بها - نافلة مستحبة، ليست من جنس الرواتب.

🔸 س٧: ما ردكم على من يقول: من أفتى بحِلِّيَّة التعامل مع شركة ـــ دي إكس إن ـــ  عُرِضت عليهم الخطة المالية للشركة بشكل مفصل، فدققوا في المسألة، وأفتوا بحلها.
وأما الذين أفتوا بتحريمها فإنهم أفتوا بالجملة على التسويق الشبكي؟!

🔹 ج٧: هذا غير صحيح؛ فقد عرض عليَّ بعض الإخوة العراقيين سياسة الشركة على وجه التفصيل، وذلك قبل سنتين ونصف تقريبًا، فأفتيت بحرمتها في صوتية منشورة في القناة.

🔸 س٨: سافرت من تعز إلي الضالع، خرجت الصباح الساعة السادسة والنصف، ثم وصلت الضالع الساعة الثانية والربع بعد الظهر، ولم يتوقف الباص؛ لكي نصلي الظهر.
فهل أصلي عندما أصل أم أنتظر حتي أجمع الظهر مع صلاة العصر في وقت صلاة العصر؟

🔹 ج٨: تصلي عندما تصل.

🔸 س٩: هل الجن يدخلون في جسم الإنسان  أم عبر الوسوسة؟

🔹 ج٩: يدخلون إذا شاء الله، ويوسوسون من غير دخول، كلاهما يحصل.

🔸 س١٠: ما حال الشيخ بدر المشاري والشيخ ياسر الدوسري؟

🔹 ج١٠: بدر المشاري حزبي، وياسر الدوسري قارئ مشهور، وله دكتوراه في الفقه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز دهن الشعر بزيت الحشيش؟
وهل يجوز للمرأة أن تكشف شعرها للدكتور؛ لكي يرى مكان الصلع ويصرف لها علاجًا؟

🔹 الجواب 🔹

الحشيش المخدر المسكر لا يجوز استعماله بأي وجه من وجوه الاستعمال، ومن ذلك زيته؛ فلا يجوز دهن الشعر به.

قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠].

قال العلامة الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان"(ج١/ ص: ٤٢٨): قوله تعالى في المسكر: {فاجتنبوه}، يقتضي الاجتناب المطلق الذي لا ينتفع معه بشيء من المسكر، وما معه في الآية بوجه من الوجوه، كما قاله القرطبي وغيره.ا.ه‍.

وروى الترمذي (١٢٩٥) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٦١).

جاء في "الموسوعة الفقهية"(ج٥/ص: ٢٥): ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى تَحْرِيمِ الاِنْتِفَاعِ بِالْخَمْرِ لِلْمُدَاوَاةِ، وَغَيْرِهَا مِنْ أَوْجُهِ الاِنْتِفَاعِ، كَاسْتِخْدَامِهَا فِي دُهْنٍ، أَوْ طَعَامٍ، أَوْ بَلِّ طِينٍ.ا.ه‍.

وكان ابن عمر رضي الله عنهما ينهى أن تسقى البهائم الخمر. رواه ابن أبي شيبة (رقم: ٢٤٥٤٩).

وروى أيضًا (رقم: ٢٤٥٥٠) عنه رضي الله عنهما، أنه بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً يَمْتَشِطْنَ بِالْخَمْرِ، فَقَالَ: «أَلْقَى اللَّهُ فِي رُؤُوسِهِنَّ الْحَاصَّةَ».

فدعا عليهن رضي الله عنه؛ لكونهن امتشطن بالخمر.

وأما مكان الصلع من رأسها فننصحها أن تعرض نفسها على دكتورة، لا على دكتور.

فإن لم تجد دكتورة، واضطرت إلى عرض مكان الصلع على الدكتور فيجوز، بحيث لا يتعدى ذلك مكان الصلع، ويكون بحضرة محرم لها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة معقود عليها، وهي في تواصل مع عقيدها، فيحصل بينهما بعض الكلام الغزلي، فتنزل مادة لا تعلم هو مني أو ماذا؟

هل يجوز لهما أن يستمرا في هذا الكلام أم لا؟

وأيضًا: هل إذا نزلت هذه المادة يجب عليها الاغتسال والطهر؟

🔹 الجواب 🔹

الذي يخرج في الغالب عند التذكُّر أو المداعبة أو الكلام المثير للشهوة أو مقدمات الجماع - وهو في المرأة أكثر منه في الرجل - ليس منيًا، وإنما هو مذي، وهو سائل شفاف لزج، يشبه المخاط، وقدر الخارج منه يسير، نحو القطرة والقطرتين والثلاث، وهو نجس، حكمه حكم البول، فيجب غسل ما أصاب البدن والثياب منه، ويجب منه الوضوء للصلاة.

فأما المني فهو الذي يخرج متدفقًا بلذة، ويعقبه فتور، ويكون منه الولد، وهو طاهر، يستحب غسله إن كان رطبًا، وفركه إن كان يابسًا، ويجب منه الغسل.

وأما ما ذُكِر في السؤال من الكلام بينهما فلا محذور فيه؛ لأنه بين الزوجين، لكن ننصحهما بتعجيل زفافهما؛ لأن في مضغ العِلْك خيبةً للمعدة!.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز للزوجة الاغتسال من الجنابة بدون غسل الشعر؟

🔹 الجواب 🔹

الواجب في الغسل سواء أكان من الجنابة أو الحيض أو النفاس أو غير ذلك من الأغسال الواجبة، وكذا من الأغسال المستحبة: استيعاب البدن كله، وتعميمه بالماء.

والواجب في غسل الرأس من ذلك: إرواء البشرة، بحيث يصل الماء إلى البشرة وأصول الشعر، كما قالت عائشة رضي الله عنها: « كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلل بيده شعره، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده».

وأما ما استرسل من الشعر فلا يجب غسله؛ فلا يجب على المرأة أن تنقض  ضفائرها في غسلها، بل يكفيها أن تروي بشرة الرأس ولو لم يصب الماء شعرها المسترسل.

في صحيح مسلم (رقم: ٣٣٠) عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قلت يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: «لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز مص القضيب ولحس فرج المرأة عند الجماع، وكذلك العكس؟

🔹 الجواب 🔹

الأصل في استمتاع كل من الزوجين بالآخر الإباحة إلا فيما ورد النهي عنه، كوطء الزوجة في دبرها، ووطئها في قبلها في حال حيضها، فهذا ظاهر الحرمة.

وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شأن الاستمتاع بالحائض: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح».

ومص المرأة قضيب زوجها أو لعقه فرجها أو العكس قد يقترن به محرم، وهو مباشرة النجاسة بالفم، بالشفتين أو اللسان، فيكون ذلك ذريعة إلى ابتلاعها، فيحرم حينئذ، كالمذي وكالحيض، وهما نجسان بالنص والإجماع، وكدم الاستحاضة، وهو نجس على قول، ويحرم ابتلاعه باتفاق.

فإن أمن من ذلك لم يحرم، لكن الأولى التنزه عنه، وقد يكون التنزه عنه من المروءة ومكارم الأخلاق، والله أعلم.

فأما لحس داخل الفرج فلا وجه في الغالب للسلامة من المحذور فيه؛ لأنه لا يخلو غالبًا من المذي في ذلك الحال!.

وكثير ممن يصنع هذا من المسلمين - وفقهم الله - يكره أن يُذكَر بهذا بين الناس، ويَحِيْك ذلك في صدره، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس». رواه مسلم (رقم: ٢٥٥٣) من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه.

وقد ذكر الأطباء أن المصَّ أو اللعق أو اللحس المذكور قد يكون وسيلة إلى نقل بعض الأمراض، مثل:

• الزهري.
• والسيلان.
والهربس.
• والإيدز.
• وقد يتسبب في الإصابة بالسرطان الفموي البلعومي؛ بسبب انتقال فيروس الورم الحليمي البشري.
• وقد يتسبب في الإصابة بالتهابات في المهبل.
• وفي عدوى المسالك البولية.

وفي الضم والتقبيل واللثم ونحو ذلك ما يغني عن المصِّ أو اللعق أو اللحس! الذي لم يكن مشهورًا بين المسلمين من قبل، إنما سرى إليهم في هذه الأعصار من جهة الكافرين، وانتشار أفلام الدعارة والخنا الإباحية التي أشاعت هذا الأمر بين الناس، والله المستعان!.

واقرأ - إن شئت  -: [فصل:  صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهن] من نونية ابن القيم رحمه الله، وقد بالغ في الوصف المذكور حتى اعترف بطغيان قلمه في ذلك، رحمه الله، ولم يذكر لعقًا، ولا لحسًا، ولا مصًّّا، وإنما ذكر بين يدي الجماع: لثم الثغر، والضم، والتقبيل، والفلتان...

فإن طغى عليك شَبَقُك - أخي الكريم - ففي الشَمِّ والتقبيل والضَمِّ النبيل مندوحة عن سبيل مُفْضٍ إلى أمر وَبِيْل، كان الله في عونك!.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حال الشيخ دبيان الدبيان والمحقق شعيب الأرناؤوط؟

🔹 الجواب 🔹

أما دبيان الدبيان فإنه فقيه وباحث متمكن، من القصيم، له من العمر إلى الآن نحو ٦٧ سنة، وهو أعجوبة بحق؛ فإنه أخرج بحوثًا بمفرده قد لا تقوم بها مؤسسة متكاملة، وهذه بركة من الله، وقد أعانه على ذلك تفرغه للبحث، وعكوفه عليه، ومهارته في استعمال الحاسوب في البحث والكتابة.

ومن وقف على "أحكام الطهارة" له وبعض كتبه الأخرى عرف مقدار ما أوتي!.

ولو خرجت موسوعته في الأحكام الفقهية متكاملة لفاقت "المغني" لابن قدامة تحريرًا، وتحقيقًا، وتوسعًا، وفائدة، ونفاسة، بالإضافة إلى طرق المسائل والنوازل الفقهية المعاصرة.

وأما منهجه فلا أعلم عنه ما يؤخذ عليه به، فلعل ظاهره السلامة، والله أعلم.

وأما شعيب الأرناؤوط فقد كان مبتدعًا، أشعريًّا، متعصبًا لمذهب أبي حنيفة، وكان يتحامل على العلامة الألباني رحمه الله، على الرغم من أنه كان يستفيد من علمه وتخريجاته ويغترف من كتبه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة أيام دورتها تختلف من مرة لأخرى، ولا ترى القصة البيضاء.

في هذه المرة أتتها ستة أيام، في اليوم السادس كانت ترى أثرًا قليلًا للدورة في الصباح، ثم بعد ذلك حصل جفاف إلى الليل، فخشيت على صلاتها، فاغتسلت ليلًا، وفي اليوم السابع ظهرًا نزلت أوساخ بسيطة جدًّا صفرة.

ماذا تفعل؟ هل عليها إعادة الاغتسال؟

🔹 الجواب 🔹

ما دام أن القصة البيضاء لا تأتيها، فإن السبيل إلى معرفة انقطاع حيضتها هو الجفاف.

وما دام أن الجفاف قد حصل فلا تلتفت إلى الصفرة بعد الطهر، وليس عليها إعادة الاغتسال.

قالت أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة [بعد الطهر] شيئًا. رواه البخاري (رقم: ٣٢٦)، وأبو داود (رقم: ٣٠٧)، وما بين المعكوفين له.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يشرع قراءة سورتين أو ثلاث في ركعة واحدة في صلاه الراتبة؟

🔹 الجواب 🔹

يجوز قراءة سورتين أو ثلاث أو أكثر في الصلاة، راتبة كانت أم فريضة.

لكن الأفضل التقيد بما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في القراءة في الصلوات.

فمثلًا: يستحب في راتبة الفجر القراءة بـ: {قل يا أيها الكافرون} بعد الفاتحة في الركعة الأولى، و{قل هو الله أحد} بعد الفاتحة في الركعة الثانية.

وراجع: "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٤٢٩ - ٥٦١) للعلامة الألباني رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.center/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫