На учебе мы разбираем теорию по феминизму и пост- и деколониальной теории. С одной стороны, интересно, с другой, тексты сложные: там часто философские термины и теории. Я брала на доклад обзорную статью про феминистские теории 90-х годов, продиралась через каждое предложение. Многое поняла, больше всего были полезны противоречия современного (авторке) феминизма. Думаю, да, все так. Неожиданно мои школьники заинтересовались феминизмом, поэтому получается я обсуждала все дважды — на докладах и с детьми. Супер-инсайтов нет, есть желание дальше вчитаться (например, распечатала себе "Хохот Медузы" про женщину-номадический субъект и если наткнусь еще на Джудит Батлер, почитаю). Вообще повторное обсуждение вышло больше про суть женщины и невидимый труд, сошлись на том, что кажется сейчас нас интересует вторая волна феминизма. Ну и забастовку в Исландии вспомнили. Люблю своих школьников ♥️ В целом с теорией феминизма пока ощущение, что я трогаю самую кромку моря. С пост-/де-колониальной теорией все как-то лучше, во-первых, благодаря курсу Еганы, который был прошлой осенью, во-вторых, потому что я уже ждала сложных текстов. Распечатала, вооружилась линерами, почитала, большую часть поняла. Приятно. Ну и в-третьих легко, потому что мы обсуждаем "Хаджи-Мурата" Толстого, а я уже как-то давно не читала русскую классику, даже по ней соскучилась. Ну и обсуждение Кавказа и кавказской прозы русских писателей — восторг. Я уже сложила примерную картину, поэтому занятие стало приятным заполнением пробелов в пазле. Люблю такое. Из интересного и того, что я не знала: кавказская проза начиналась как такая же эскаписткая проза, как для нас сейчас фэнтези, фантастика и так далее. Репрессии и слежка после восстания декабристов, невозможность о нем говорить или упоминать привели к созданию кавказских текстов с их романтизацией, кричащим патриотизмом и образами героев-военных. Ничего не напоминает.