Варварская Европа

#barbaricum_replicae

Боевой нож по находкам поморской культуры.
Реконструкция польского проекта DREGOWIA (Piotr Tiszczenko https://dregowia.blogspot.com/2014/07/oszczep-i-noz-kultury-pomorskiej.html)

Введение в проблематику поморской культуры. Серия постов: https://t.center/preromanironage/25?single
Тема с литературой о поморской культуре: https://vk.com/topic-165232108_51198819

#barbaricum_llibra

Prahistoria Ziem Polskich V: Pozny okres latenski i okres rzymski

Пятый выпуск серии коллективных монографий Prahistoria Ziem Polskich, вышедший в 1981 г. и посвящённый древностям позднего предримского и римского времени.

Каждый из разделов писался ведущими специалистами по соответствующей теме: Над изложением хронологии работали Казимеж Годловский и Зенон Возьняк, пшеворская культура описана Казимежем Годловским, верхнеодерская ясторфская группа, оксывская и вельбарско-любовидзская культуры - Рышардом Волонгевичем, губинская ясторфская и любошицкая группы - Гжегожем Доманьским, западнобалтийский круг культур и вельбарско-цецельская культура - Яном Ясканисом и Ежи Окуличем.

До сих пор является одним из наиболее полных систематических описаний варварских культур территории Польши.

Тема с литературой о латене и латенизированных культурах Европы: https://vk.com/topic-165232108_51198812

#barbaricum_libra

Prahistoria Ziem Polskich IV: Od srodkowej epoki brazu do srodkowego okresu latenskiego (От средней бронзы до среднелатенской эпохи)

Коллективная монография 1979 г., посвящённая систематическому описанию древностей с территории Польши соответствующего периода. В издании основательно рассматривается лужицкая культура поздней эпохи бронзы (А. Гардавским и Я. Домбровским), поморская культура (в двояком виде, как "вейгеровско-кротошинская" культура, то есть поморская культура sensu stricto, Gesichtsurnenkultur - описана Л. Я. Лукой; и как "культура подклошевых погребений" - описана Т. Венгжинович) и культура западнобалтийских курганов (описана Л. Окулич)

Тема с литературой о поморской культуре: https://vk.com/topic-165232108_51198819

Впрочем, возможность существования праславянского населения в рамках "латенской культуры в России" Спицын не отрицал, подмечая в заключении, что "...если славяне въ это время уже были на Днѣпрѣ, то кандидатами на эти могильники являются и наши предки." То же он повторил и в письме от 1907 г. к В.В. Хвойке, автору раскопок могильника Зарубинцы, который яро настаивал на славянской атрибуции зарубинецких и черняховских "полей погребальных урн". Спицын утверждал, что и германские и славянские могильники первых вв. н.э. должны иметь вид латенских древностей, следовательно, отличить их будет практически невозможно.

Так или иначе, в те годы возобладала концепция автохтонного развития древностей Поднепровья В.В. Хвойки, и к выводам, во многом повторяющим находки Спицына столетней давности исследователи стали возвращаться лишь к последним десятилетиям XX века.

#barbaricum_archaeologia
#barbaricum_libra

А.А. Спицын, Зарубинцы и бастарны

Часто считается, что популяризованную в 80-е гг. археологами "ленинградской школы" гипотезу о принадлежности памятников зарубинецкой культуры древнему народу бастарнов впервые высказал в 1906 г. немецкий учёный Пауль Рейнеке, ознакомившись с материалами раскопанного В.В. Хвойкой могильника Зарубинцы (подробнее о ней см: https://vk.com/wall-165232108_10257). На самом деле впервые об этом заговорил вовсе не он, а великий русский археолог А.А. Спицын.