🌺﷽
اگردوست داریدگناهان شماپاک شود پس بسیارنیکی کنید.
الله میفرماید!
إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ
بى گمان نیکی ها بدیها را از بین می برند.
#کپیحلال🌺
اخلاقی،عرفانی،مذهبی
@Mohammad_Mazari_49
🔹حُزن امری اختیاری نیست بلکه پدیده ای طبیعی و غیر ارادی است و زمانی که در انسان میآید در چهره یا رفتار و یا گفتار فرد پدیدار میشود.
🔸شدّت حزن با مورد علاقه نسبت مستقیم دارد، هر قدر علاقه بیشتر، حزن بیشتر میشود. سالک در ابتدا این حزن را دارد، کمکم این فکر به ذهنش میرسد که چرا اکنون قلبش به غیر حق توجّه دارد؛ پس نوع حزن قبلی و فعلی با هم فرق میکند.
#حافظ میگوید: آن پریشانی شبهای دراز و غم دل همه در سایه گیسوی نگار آخر شد
🔹#سقراط گفت: «من هرگز محزون نشدم، چون چیزی را بسیار دوست نداشتهام که به خاطر از دست رفتن آن غمگین شوم.» (جامع السعادات ۲۱۷_۳)
🔸زیادی و افراط در حزین بودن، موجب اضطراب و تشویش خاطر و مختل شدن اعصاب میگردد.
🔹اگر در این جهت نفس وارد شود و روزنه را باز کند محزون به شِکوه به تقدیرات الهی و قضای مبرم کند که ادامه آن ضعف در اعتقادات را به بار آورد.
🔸در روایتی از حصن رسیده که گوید: «کسی را شدیدتر در خوف و امیدوارتر در رجاء همانند #موسی_بن_جعفر(ع) ندیدم. وقتی قرآن را قرائت میکرد حزنآور میخواند، گویا با کسی دارد صحبت میکند.» (جامع احادیث الشیعه ۱۵_۱۵)
🔹بعضی گویند: بهشت جای اندوه نیست بهشتیان از حال جهنّمیان خبر ندارند چه اگر باخبر باشند، موجب اندوه آنان میشود.
🔸آنچه در #آیه_۶۲_یونس وارد شده که «اولیاء الهی نه خوف دارند و نه حزن» قرینه تقابل آن این است که هر کس تمرّد از هدایت تکوینی و تشریعی کند، خوف و غم او را خواهد گرفت
🔹موضوع استقامت، از صفات ممتازی است که آثارش برای مؤمن بارز خواهد شد، هم در دنیا و هم در آخرت
👌در این آیه ی مبارکه، الله سبحانه و تعالی دلیلِ فوران و عنایتـ خیر، برکت، صحت و نعمت، و ردِّ بلا ها و مصیبت ها را (یاد) یعنی عبادت و فرمانبرداری از او تعالی میداند.
🔹(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ):
«پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم» بدین معنی که الله تعالی را به طاعت یاد کنید تا الله سبحانه و تعالی شمارا به پاداش و مغفرت یاد کند.
🔸«کسی که مرا درحالی یاد میکند که مطیع است، بر من سزاوار است که او را به مغفرت خود یادکنم».
👈 در حدیث شریف قدسی آمده است:
«الله (جل جلاله) فرمود: ای فرزند آدم! هرکه مرا نزد خود یاد نماید، من نیز او را نزد خود یاد میکنم و هرکه مرا در محضرجماعتی یاد کند، او را در حضور جماعتی بهتر از آن یاد میکنم».
🔹 (وَاشْكُرُوا لِي):
«و مرا شکرگزارید»
🔍شکر به معنی شناخت احسان منعم و سخنگفتن از آن است
🔹 (وَلَا تَكْفُرُونِ):
«و مرا کفران نکنید»
🔍کفر در اینجا به معنی پوشیدنِ نعمت است.
👈 در حدیث شریف آمده است:
« الله (جل جلاله) دوست دارد که اثر نعمتش را بر کسی از خلقش که به او نعمتی میبخشد، ببیند»
👌پس ای برادر و خواهر مسلمانم!
☝️الله سبحانه و تعالی را خیلی زیاد یاد کنید و طاعت امورش را بکنید، از نهیات بدور باشید و نماز ها و عبادات را در سرِ وقتش ادأ کنید، شکر نعماتش را بجا آورید و کفران و کبر نکنید،تا او تعالی بر شما به دیده ی رحمت بنگرد و آثار نعماتش را در شما ببیند.
{أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ} 🔸[البلد: 7] 📝آیا انسان (با وجود این همه درد و رنجی که بدان گرفتار است و نشانهی ضعف او است) گمان میبرد هرگز کسی بر او توانائی ندارد و بدو دست نمییابد؟ (لذا هر کاری را بکند بازخواست نمیشود و از قلمرو مجازات در امن و امان است!).
☝️خدایا!!! چقدر دردناک!!! چقدر وحشتناک!!! چقدر تلخ است!!! آیا فکر می کنید او شما را در حال انجام حرام در خلوتتان ندید؟ فکر میکنی وقتی تنها بودی او ندید که تکالیف را ترک کردی؟ فکر می کنی وقتی غفلت و کوتاهی کردی تو را ندید، بعد دید که به دروغ به دیگران اعلام می کنی که زحمت کشیده ای و فداکاری کرده ای؟ آیا گمان می کنی که او آنچه را در دل تو بود ندید در حالی که تو عملی انجام می دادی که بی گناه به نظر می رسید اما گناهکار بودی؟ دوست من! مانند کسانی نباشید که خداوند متعال درباره آنها فرمود: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ} 🔸[النساء : 108] «آنها [زشتکاریهای خود را] از مردم پنهان میدارند، ولی نمیتوانند چیزی را از الله پنهان کنند.» و مانند کسانی نباشید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره آنها می فرماید: "كانوا إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها" «هنگامی که با حرام خدا خلوت کردند، آن را زیر پا گذاشتند».
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، خدایا ترس خود را در غیب و آشکار به ما عطا کن.
«و كسانى كه مردان و زنان با ايمان را بدون آن كه كارى كرده باشند آزار مىدهند بدون شكّ بهتان و گناه روشنى را بر دوش كشيدهاند».
🌱 بُهتان، تهمتی را گویند که باعث بُهت شخص می شود. این بدان معناست که این اتهام آن قدر ناجوانمردانه است که شخص در مخیله اش هم تصور نمی کرده است. چنین گناه کثیفی غالباً کار افراد مخرّبی است که در خدمت باطل قرار گرفته اند.
نیروهای حق هرگز از چنین شیوه های پلیدی حتی برای منکوب کردن دشمنان شان، استفاده نمی کنند. بهتان یک دروغ بزرگ است. تماماً یک عمل شیطانی است.
قرآن کریم به شدت بهتان را مذمّت نموده است. پیامبرهرگز از چنین شیوه ی تخریبی بهره نگرفته و هرگز به دشمنانش بهتان نزد. و اینها همه دلیل آن است که بهتان زدن مختص جریان باطل است.
اگر خواستی ببینی کسی یا جریانی، حق است یا باطل، یکی از معیارهای دقیق شناخت شان، همین است که ببینی آن ها برای از میان بردن رقیب به بهتان زدن متوسل می شوند یا نه. چون تنها یک نَفس تاریک و آلوده می تواند بهتان بزند. کسی که ذلیل و مفلوک است و برای حفظ خود و موهومات خود، استفاده از هر شیوه ی کثیفی را مجاز می شمارد.
یک انسان مومن که برخوردار از اندیشه سالم است حتی در سخت ترین شرایط نیز تمایل به چنین طرفندهای پلید نمی کند و ابداً آن را به عنوان یک گزینه به حساب نمی آورد. نکته مهم دیگری که آیه بدان اشاره دارد این است که می فرماید؛ آنها خودشان بار این بهتان و گناه آشکار را بدوش می کشند! این یعنی بهتان زنندگان از آن چه مرتکب شده اند، خلاصی نخواهند داشت و خداوند پیوسته آنها را تا وقتی که این بار بر دوش شان است دچار تاوان سخت خواهد نمود.
و هنگامی که متوجّه جانب مدین شد گفت: «امیدوارم پروردگارم مرا به راه راست هدایت کند!» 【تفسیر】 ﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ﴾ وقتی که موسی به قصد شهر مدین، رو به آن سوی کرد؛ مدین در جنوب فلسطین قرار داشت، و فرعون در آنجا حکمفرمایی و پادشاهی نداشت. ﴿قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ﴾ گفت: امید است که پروردگارم مرا به راه راست هدایت نماید. ﴿سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ﴾ راه راست و کوتاه که به راحتی و آسانی، آدمی را به مقصد میرساند. پس خداوند او را به راه راست هدایت کرد، و به مدین رسید.