Каковы принципы лютеранской литургики, изложенные некоторыми ведущими лютеранскими богословами и некоторыми выдающимися литургистами? Одним из основополагающих требований Лютера к литургии было следующее: община не должна собираться вместе ни для пения, ни для молитвы, если при этом не провозглашается Слово Божье, «Gottes Wort im Schwang zu halten». Принципы литургической формы заключаются в следующем. Первый канон требует однородности, цельности, единства, чтобы богослужение не выглядело как разрозненная компиляция, но соединяло в единое целое многочисленные части и сложные взаимосвязи великой симфонии или готического собора. Каждая часть службы должна занимать свое место в некоем общем замысле. Второй канон — это канон движения, ибо литургия должна представлять собой струящийся поток жизни. Моменты перехода от одной части к другой должны быть плавными и придавать службе динамичность. Третий канон, относящийся к литургии, — это канон ритма, то есть чередование, «похожее на маятник перемещение внимания от Единого ко многим, от себя к Богу», или, как мы предпочитаем выражаться, правильное чередование объективного и субъективного, сакраментального и жертвенного. Эти требования, если они правильно выполняются, создают четкий рисунок, или дизайн, подлинное произведение искусства.
— Paul Edward Kretzmann. Matins as the Chief Service
Есть несколько причин, по которым я не умываюсь, надеюсь ты меня поймешь!
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве. 2. Потому, что меня не учили умываться в детстве. 3. Те, кто умываются - лицемеры - думают, что они чище других. 4. Не могу решить, какое мыло лучше. 5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело. 6. Я умываюсь только по большим праздникам - на Рождество и Пасху. 7. Никто из моих друзей не умывается. 8. Начну умываться, когда стану старым и грязным. 9. У меня нет времени на умывание. 10. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
