#оффтоп #анекдотПришла в тренажерный зал, включила в наушниках параллельно лекции В. Васильева о Канте, чтобы душа не ленилась. Бегаю и слушаю про то, что трансценденталиями вольфианцы называли всеобщие понятия, которые не вошли в категории Аристотеля (чтобы, скажем, возможность и необходимость не называть категориями в обход мэтра, обозвали их трансценденталиями), что потом у Канта трансцендентальным называется.. в одних местах (и заголовках) — то, что объясняет возможность априорного познания, а в других местах — это просто такое же обозначение наиболее общих [понятий], как и у вольфианцев.
Потом, значит, кручу педали на велотренажере и слушаю про структуру "Критики чистого разума" и про то, что априорные представления aka понятия (Vorstellungen, короче) не есть врожденные (окей, кто бы сомневался)...
Наконец, иду в душ, а там молодые мамы обсуждают, что ребенок в первом классе не может решить задачку: "из корзины вынули четыре яблока, сколько надо яблок туда положить, чтобы их стало на три больше, чем было изначально". И сами сомневаются, семь — не семь...
"Да уж, в самом деле, априорные понятия — не врожденные", подумала я. Такие дела.
P.S. Возвращаясь к пато-логикам — в дальнейшем разговоре молодые мамы буквально воспроизвели рассуждение Локка из "Мыслей о воспитании", о том, что хорошо, когда дети учителей любят, и от этого очень многое в понимании зависит. «Если душа ребёнка слишком придавлена и принижена, если его ум пришиблен и сломлен слишком строгим обращением, он теряет всю свою силу и энергию... пришибленные, робкие и вялые души и духовно неразвитые люди вряд ли в состоянии когда-либо подняться и очень редко чего-либо достигают». В дурном настроении и яблоки не сосчитаешь — некоторые патосы, можно сказать, так уж устроены, что становятся условиями невозможности всякого познания.