Ещё не прошли по дымному следу отступающего врага ХАМАС/ЦАХАЛ, ещё не замирились арабы с иудеями, а дискуссия в патриотическом телеграме уже плавно перешла в широкое сексологическое русло. Причиной тому был писатель Мисима. Средний писатель на самом деле, но исполнительный… исполнительный, безусловно, профессионал. Но без фантазии, у японцев вообще людей с фантазиями было немного. Все началось с того, что автор изначальной статьи не указал, что Мисима был гей-иконой, о чем ему и напомнили. Однако, впоследствии, статус гей-иконы оказался сомнительным. Кроме того, в дальнейшем выяснилось, что Мисима успешно излечился одновременно от бисексуальности и либеральности, когда занялся бодибилдингом и стал большой, как пельмень. Тащемта, в процессе обсуждения объект дискуссии из страны восходящего солнца переместился северо-западнее, расширившись до Лимонова, Дягилева и даже Дугласа Пирса Красовского. К финалу брейнштурма участники дискуссии единогласно подтвердили приверженность принципу: «главное, чтобы пидором тебя не обозвали, потому что, если тебя первый раз так обзовут — у тебя потом будет такая кличка, ну это хуже… хуже всего в общем». Тем не менее, гей-дискуссия оказалась неожиданно плодотворной, породив множество сложнейших вопросов, достойных встать в одном ряду с Вечными вопросами философии. Может ли гомосексуал быть патриотом и хорошо ли это вместе и по отдельности? | Так что там на самом деле с негром? – Народ хочет знать правду о ложке дегтя! Соотношение Эдички и Эдуарда совсем-совсем такое же, как Венички и Вениамина или есть нюанс? | Как российскому законодателю увязать гомосексуальность с Шариатом и Понятиями? | Говорит ли недавняя либерализация об уходе культа понятий 90-х, а запрет ЛГБТ (ахтунг, иноагенты!) о возврате этого культа? | Как быть с традиционным для некоторых национальностей многонационального российского народа обычаем бача-бази? | Считать ли проявлением фашизма прекращение выгодного обеим сторонам культурного обмена посредством запрета этого древнего обычая, если и сам фашизм обвинялся в содомских грехах? | Кто из двоих подозреваемых в содомском грехе петух, а кто - нормальный пацан? | Считать ли петухом петуха, который может ушатать за то, что его назвали петухом? | Какой термин в конечном итоге следует признать допустимым для актуального правоприменения - содомит, петух, дырявый или опущенный? | Корректен ли термин опущенный, если некоторые т. н. опущенные находятся не на дне, а на вершине российской социальной пирамиды? | Применим ли в данном случае принцип нефритового стержня изумрудной скрижали Глиномеса Гермеса Трисмегиста? | Считать ли убийство Распутина Юсуповым актом гей-экстремизма? | Как при выявлении латентных™ гомосексуалов не выйти на самого себя? | Уместно ли кожаноштанному Шаману в рамках русско-японского культурного взаимодействия сделать коллаб с The Gerogerigegege или хотя бы их пылесосом? | И т. д., и т. п. Так много вопросов и так мало ответов! Пришла мысль, что без бутылки не разберешься, но как-то неудобно стало её озвучивать. Отправляясь в тяжёлых раздумьях за бутылкой все в том же пригородном поезде, осознаешь неоднозначность названия маршрута в контексте описанной дискуссии. Был ли в поезде «Москва-Петушки» голубой вагон, Веничка умолчал. Зато не умолчал о том, что было у публики на уме: «А надо вам заметить, что гомосексуализм в нашей стране изжит хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один только гомосексуализм. Ну, еще арабы на уме, Израиль, Голанские высоты, Моше Даян. Ну, а если прогнать Моше Даяна с Голанских высот, а арабов с иудеями примирить? – что тогда останется в головах людей? Один только чистый гомосексуализм». @paragnomen