Пару дней назад проходили «Василису и Бабу-Ягу» — очаровательная игра! С любовью подходит к фольклору даже при своих скромных ресурсах. Вот вам и повод рассказать кое-что фольклорное: существует теория о том (наверняка кто-то из вас знает, особенно те, кто изучал Проппа), что избушка на курьих ножках — это позднее переосмысление домовины — такого срубового маленького домика-гроба на сваях/пнях, в котором северные славяне хоронили своих усопших. И что «курьи» — значит «окуренные», а вовсе не куриные: ноги домовины окуривались, чтобы отпугнуть паразитов и зверей, и в такой домовине было только одно маленькое окошечко или дверца через которое можно было как бы «поговорить» с предком, спросить у него совета или поднести ему подарок. И вы наверняка заметили, что персонажей избушка встречала «задом»; ведь это окошечко было обращено всегда к лесу, в обратную от селения сторону, чтобы мертвец не вернулся к людям. Поэтому у Бабы-Яги и нога костяная, и нос в потолок врос; она попросту покойница. Баба-Яга — это вообще такой собирательный образ предка, который мог как с неприязнью относиться к живым вплоть до желания их съесть, так и помочь делом или хорошим советом. Поэтому ритуальность и правильное поведение так важно было в общении с Бабой-Ягой; это буквально уважение к предкам. Баба-Яга часто выступала посредницей и проводницей между «миром живых» и «миром мёртвых», она проводила над героями обряд инициации: напоить, накормить, в баньке попарить и спать уложить. Потому что в мир мёртвых — в этот сказочный, волшебный мир — так просто не попасть, нужно приобщиться к их пище, жилищу, омыться их водой. Кстати, встречая героев, Баба-Яга не просто так говорит: «Фу-фу-фу, чую, русским духом пахнет» — это потому что мертвецам неприятны запахи живых, как и живым неприятны запахи мёртвых. Ну так вот я о чём: в игре у Василисы была куколка, которая помогала ей в пути. И я вспомнила, как в детстве у нас в лагерях и школьных кружках были популярны занятия по созданию таких славянских куколок-берегинь. Их ещё называли «мотанками», и их делать можно было как из тряпочек, так и из пряжи. Были и совсем простые, и сложные и интересные, кому мы вышивали одежду по канонам разных российских областей. Это вообще больше обрядовые куколки, предназначенные для «домашней магии», и к каждому случаю полагались свои: куколки-неразлучники к свадьбе, «бабы» к взрослению девочки, подорожницы к путешествию, утешницы, чтобы успокоить плачущих детишек, я сейчас уже не вспомню всех. А ещё у этих куколок никогда не делали лицо, чтобы в них не вселились духи, и чтобы через них никого нельзя было проклясть. (А вот у куколки в игре было лицо – очевидно, чтобы дух матери остался приглядывать за Василисой на земле, но, конечно, славяне так обычно не делали, это считалось слишком опасно.) Могли только по-особенному перевязать нитки и ленточки вокруг головы в защитный узор. Вообще эти куколки мне кажутся невероятно милыми, и они очень просто делаются — попробуйте сами! 🥺 Мне запомнилось с кружка, как с любовью о них рассказывала преподавательница, что такие куколки — это самые близкие подружки, которым можно всегда пожаловаться и что угодно рассказать, и они всегда помогут с горем. А ещё она рекомендовала нам спать с такой куколкой в кровати, потому что многие славянские народы верили, что если вдруг ночью объявится злой дух и захочет навести порчу, то куколка примет удар на себя. И мне интересно, как сейчас в школах — рассказывают ли о берегинях? И делали ли вы себе когда-нибудь таких? 🥺 #история