Всё больше задаюсь вопросом: почему до сегодняшнего дня в православном народе актуален вопрос еды? Что можно, а что - нельзя...? Видимо, многие слышали Ветхозаветные правила о чистых и нечистых животных. Но мало кто читал поразительный текст Нового Завета — рассказ о видении апостола Петра на крыше дома:
Петр забрался на крышу, чтобы помолиться в одиночестве, и почувствовал сильный голод, отвлекающий от молитвы. Апостол впал в транс и увидел омерзительное зрелище: с неба спускалась скатерть, доверху наполненная «нечистыми» животными, пресмыкающимися и птицами. Книга Деяний апостолов не раскрывает подробнее, что это были за существа, но ключ можно найти в главе 10 Левита: нечистые животные - это свиньи🐖, верблюды🐪, кролики🐇, хищные птицы🦅, орлы, филины и совы🦉, цапли, летучие мыши🦇, муравьи🐜, жуки🐞, ящерицы🦎, ласки🐹, крысы🐀, змеи🐍. 👈 Хороший такой наборчик для еды? 😬
Мне представляется такая картина детства апостола Петра (тогда его звали Симон): "Какая гадость, Симон! Не притрагивайся к этому! Сейчас же вымой руки!" — кричала ему в детстве мать. - Почему? - Потому что мы не такие, как все. Мы не едим свиней. Они грязные, мерзкие. Бог запретил нам притрагиваться к ним...
Петру, как и любому палестинскому еврею, эта пища казалась не просто невкусной — она была запретной, отвратительной. "Отвращайтесь от нее", — велел Господь. Если Петр случайно прикасался к жуку, он обязан был вымыться с ног до головы и сменить одежду. До вечера того дня он считался нечистым и не мог входить в храм🤦. Когда с потолка в глиняный горшок падали паук или ящерка, Петр обязан был выплеснуть содержимое, а горшок разбить. И вдруг запретная пища спускается на скатерти с небес, и глас свыше приказывает: "Встань, Петр! Заколи и ешь!" Петр напомнил Богу об Им же установленных правилах: "Нет, Господи! Я не ел никогда скверного или нечистого". И голос ответил: "Что Бог очистил, того не почитай нечистым!".
И знаете, что можно предположить? Учёные потратили немало сил, пытаясь понять, почему наложен запрет. Одни выдвигают на первый план диетическую сторону закона: так, запрет на свинину уберегал народ от опасности заразиться трихинеллезом, а запрет на моллюсков — от возможности подцепить вирусы, живущие в раковинах.
☝️ Другие исследователи обращают внимание на тот факт, что большую часть запрещенных для употребления в пищу животных составляют хищники и животные, питающиеся падалью. Еще кому–то бросается в глаза, что эти специфические законы противоречили обычаям языческого окружения Израиля. Например, запрет варить козленка в молоке матери, скорее всего, направлен против подражания магическим ритуалам ханаанцев. Каждое из этих объяснений кажется вполне разумным и открывает нам логику, по которой Господь составлял этот довольно странный на первый взгляд список.
А что сегодня? Мы можем есть всё. Впрочем, есть исключение - мясо с кровью - нет 🙅♂️. В том числе - из уважения к чужой жизни. Такие вот дела. Не думаю, что после всего вы побежите кушать муравьев, или летучих мышей. Хватит - уже кто-то в Китае съел не ту, и понеслось... Вот что значит - нарушение устава (поста) пищи😉
Кстати, в этих мыслях о глупости все-таки содержится некоторое утешение: они совершенно не позволяют считать большинство людей глупцами при любых обстоятельствах. В действительности все зависит от того, на что делают ставку люди сверху - на людскую глупость или на внутреннюю самостоятельность и разум людей.
Глупость - еще более опасный враг добра, чем злоба. Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несет в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок. Против глупости мы беззащитны. Здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят - в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность.
При этом глупец, в отличие от злодея, абсолютно доволен собой; и даже становится опасен, если в раздражении, которому легко поддается, он переходит в нападение. Здесь причина того, что к глупому человеку подходишь с большей осторожностью, чем к злому. И ни в коем случае нельзя пытаться переубедить глупца разумными доводами, это безнадежно и опасно.
Можем ли мы справиться с глупостью? Для этого необходимо постараться понять ее сущность. Известно, что глупость не столько интеллектуальный, сколько человеческий недостаток. Есть люди чрезвычайно сообразительные и тем не менее глупые, но есть и тяжелодумы, которых можно назвать как угодно, но только не глупцами. С удивлением мы делаем это открытие в определенных ситуациях. При этом не только создается впечатление, что глупость - прирожденный недостаток, сколько приходишь к выводу, что в определенных ситуациях люди оглупляются или дают себя оглуплять. Мы наблюдаем далее, что замкнутые и одинокие люди подвержены этому недостатку реже, чем склонные к общительности (или обреченные на нее) люди и группы людей.
Поэтому глупость представляется скорее социологической, чем психологической проблемой. Она не что иное, как реакция личности на воздействие исторических обстоятельств, побочное психологическое явление в определенной системе внешних отношений. При внимательном рассмотрении оказывается, что любое мощное усиление внешней власти будь то политической или религиозной) поражает значительную часть людей глупостью. Создается впечатление, что это прямо-таки социологический и психологический закон.
Власть одних нуждается в глупости других. Процесс заключается не во внезапной деградации или отмирании некоторых (скажем, интеллектуальных) человеческих задатков, а в том, что личность, подавленная зрелищем всесокрушающей власти, лишается внутренней самостоятельности и (более или менее бессознательно) отрекается от поиска собственной позиции в создающейся ситуации. Глупость часто сопровождается упрямством, но это не должно вводить в заблуждение относительно ее несамостоятельности. Общаясь с таким человеком, просто-таки чувствуешь, что говоришь не с ним самим, не с его личностью, а с овладевшими им лозунгами и призывами.
Он находится под заклятьем, он ослеплен, он поруган и осквернен в своей собственной сущности. Став теперь безвольным орудием, глупец способен на любое зло и вместе с тем не в силах распознать его как зло. Здесь коренится опасность дьявольского употребления человека во зло, что может навсегда погубить его.
Но именно здесь становится совершенно ясно, что преодолеть глупость можно не актом поучения, а только актом освобождения. При этом однако, следует признать, что подлинное внутреннее освобождение в подавляющем большинстве случаев становится возможным только тогда, когда этому предшествует освобождение внешнее; пока этого не произошло, мы должны оставить все попытки воздействовать на глупца убеждением.
В этой ситуации вполне очевидна тщетность всех наших усилий постичь, о чем же думает "народ" и почему этот вопрос совершенно излишен по отношению к людям, мыслящим и действующим в сознании собственной ответственности. "Начало мудрости - страх Господень" (Пс 110, 10). Писание говорит о том, что внутреннее освобождение человека для ответственной жизни пред Богом и есть единственно реальное преодоление глупости.
‼️ Сегодня вечером будет наш традиционный прямой эфир в 21.00 (по Москве) с вопросами и ответами. Заходите, если что. А свои вопросы можно оставить здесь, в комментариях⤵️⤵️⤵️ ‼️ Большая просьба - не комментировать друг друга в комментариях, пожалуйста‼️
Иногда очень интересно для себя открывать те оттенки смысла знакомых слов, которые раньше мог не замечать. Вот, к примеру, на тему "терпения-мужества":
Если пассивное качество воли называется терпением, а активное – мужеством, то мудрость – это именно способность отличать сферы применения этих качеств, отличать обстоятельства, которые нужно претерпеть, от обстоятельств, которые нужно перерабатывать.
Бывает такая ситуация: человек чем-то болеет. Приходит в церковь и здесь прихожане начинают каждый от себя давать "благочестивые" советы-наставления и уверять в том, "что ты страдаешь именно потому, что ты негодяй...". И всё такое прочее.
Очень опасная вещь. Ведь, можно подумать, если человек ничем не страдает, ничем не болеет, то он святой праведник. Конечно же, в жизни всё сложнее. Златоуст, например, всю свою жизнь страдал желудком. Святитель Василий Великий умер очень рано (по всей видимости, от сердца). Преподобный Серафим Саровский сделался согбенным инвалидом (он в детстве и с колокольни падал, и мужики избили, да и жизнь в лесу была тяжела).
Мне всегда вспоминается реплика Филиппа Янси из его книги "Где Бог, когда я страдаю?":
"Я рад, что автор книги Иова подробно записал обвинительные речи его друзей. Эта книга всегда будет напоминать мне: в какую бы благочестивую форму ни была облечена моя мысль, я не имею права убеждать страдальца, будто случившееся с ним - Божья воля".
Действительно, Воля Божия не в том, чтобы мы страдали. А в том, чтобы каждый из нас был Человеком с большой буквы, учился любить и был любимым. А страдания могут быть и бывают - как неотъемлемые элементы нашей жизни. От них никуда не деться. Но и Воли Божией на них нет.
На днях был день рождения Клайва Льюиса. Человека, подарившего миру свои сказки. И не только. Его голос в безбожном XX веке говорил о Христе открыто, просто и без принуждения, с любовью. Может быть кто-то не знает, но Хроники Нарнии - это тоже религиозная литература. Стоит только присмотреться...
"– Что ж, я почти готова, – ответила миссис Бобриха, в то время как мистер Бобр помогал ей, с ее разрешения, надеть валеночки. – Пожалуй, швейную машинку будет тяжело нести?
– Еще бы, – сказал мистер Бобр, – Очень и очень тяжело. И неужели ты собираешься шить на ней по дороге?
– Мне худо от одной мысли, что Колдунья будет ее вертеть, – сказала миссис Бобриха, – и сломает, а чего доброго, и украдет".
Мне жаль не столько даже "всего" мира, который должен сгореть и стать "новым небом и новой землей" - мне жаль "моего" мира. Моей швейной машинки, всей любви , всего смысла, теплого и живого, с ней связанного, внутри меня... Моего, а также и твоего, у тебя ведь тоже есть своя швейная машинка, и еще - тех людей, тех, и вот тех. Конкретных, не абстрактного "человечества"...
Довериться Христу, знать, что Он знает, что Он не допустит этому живому, которое внутри меня, погибнуть, а там и - о, это совершенно невозможно представить! - и прорастит, и возвысит, и преобразит его...".
Друзья, прошу вашей помощи на Рождественские подарки нашим деткам воскресной школы. В этом году она у нас увеличилась - около 30 человек, что радует. Вчера поехал смотреть-прицениваться и понял, что с такими ценами мы точно не потянем сами. Если поможете, буду премного благодарен каждому. А если хотите, можете написать в WhatsApp ваши просьбы о молитве, сорокоусте или ещё о чём-нибудь.
Тел.+79624000882 , привязан к карте Сберу 2202203255954531⠀ Тинькофф 2200700433709036 привязан к тому же номеру.⠀⠀ Спаси всех, Христос! И спасибо за вашу поддержку! 🙏✨❤️
Господи Не могу войти в Твою тишину Побуди со мной в моем шуме Выжимай мое громкое сердце Вливай покой в его трещины Видишь, как много всего в нем звучит И я не знаю откуда и чьи эти звуки голоса слова Слезы грусть все такое неуслышанное
Услышь меня Господи Выслушай до последнего слова До последней слезы Пока не выдохну всю боль И останется только чистый лист На котором напишешь свое Слово И все затихнет Бурые ветры, волны, грозы, ураганы. А будет только Твое тихое присутствие Громче всего что не давало мне Тебя услышать
Спасибо что слышишь Спасибо что успокаиваешь Спасибо, что так тихо переписываешь все На свой исцеляющий лад И в свою тональность любви ~ 26.11.2024 С. Антония МНИ
«Безразличие к Богу приводит к безразличию ко всему прочему, приводит к распаду. Вера в Бога – великое дело.
Человек служит Богу, потом любит своих родителей, свой дом, своих родных, свою работу, свой город или село, свою область, свое государство, свою Родину. Тот, кто не любит Бога, своей семьи, не любит ничего. И закономерно, что и Родины не любит, поскольку Родина – это большая семья».
Изюминкой этого миссионерского проекта являются малоизвестные факты из жизни святых людей и известных церковных деятелей. Также вы здесь найдете ответы на вопросы о вере, интересные истории, рассказы и статьи на различные темы через призму православия.
ДУХ ПОСТА. Замечали его? Каждый пост имеет своё устроение. Вот, что важно и о чём пишет отец Александр Шмеман. Он пишет про Великий пост, но почти всё можно отнести к этому посту:
"Для многих, если не для большинства православных христиан Пост состоит из ограниченного количества формальных, большей частью отрицательных правил: воздержание от скоромной пищи (мяса, молочного, яиц), танцев, может быть, и кинематографа.
Мы до такой степени удалены от настоящего духа Церкви, что нам иногда почти невозможно понять, что в Посте есть что-то другое, без чего все эти правила теряют большую часть своего значения. Это что-то другое можно лучше всего определить как некую атмосферу, настроение, прежде всего состояние духа, ума и души, которое в течение семи недель наполняет собой всю нашу жизнь.
Надо подчеркнуть, что цель Поста заключается не в том, чтобы принуждать нас к известным формальным обязательствам, но в том, чтобы смягчить наше сердце так, дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом.
Эта постная атмосфера, это единственное состояние духа создается главным образом богослужениями, различными изменениями, введенными в этот период Поста в литургическую жизнь. Если рассматривать в отдельности эти изменения, они могут показаться непонятными рубриками, формальными правилами, которые надо формально исполнять; но взятые в целом они открывают и сообщают нам самую сущность Поста, показывают, заставляют почувствовать ту светлую печаль, в которой подлинный дух и дар Поста"
