Что такое интегрализм или почему молодые консерваторы становятся католиками Среди американских правых набирает популярность новая радикальная идеология – интегрализм. Интегралисты сильно отличаются от обычных консерваторов. Их консерватизм сочетается с идеями общего блага и социальной справедливости. Но самое необычное заключается в том, что они католики и не согласны с разделением церкви и государства. Интегрализм не просто андеграундное движение – на их конференциях выступает будущий вице-президент США Джей Ди Вэнс, недавно обратившийся в католичество. Что это за идеология, которая так привлекает правых? Интегрализм противопоставляет себя либерализму. Последний основан на идее прав. Либеральное государство стремится защищать права индивидов, оставаясь при этом нейтральным в отношении блага – то есть того, что каждый индивид считает хорошей и ценной жизнью. Интегралисты же ставят своей целью именно достижение блага. Причем благая жизнь возможна только в рамках определенного сообщества. В отличие от либерального государства, которое не вмешивается в жизненные установки людей, интегралистское государство направляет людей к общему благу, активно поддерживая те установки и нормы, которые этому способствуют. Интегралисты делят блага на два типа. Естественные блага — это все, что нужно для жизни здесь и сейчас: безопасность, законность, материальные ресурсы. Все это обеспечивает государство. Но блага не ограничены земной жизнью; люди также должны заботиться о сверхъестественных благах – спасении души и всем, что с этим связано. И эту задачу Бог доверил католической церкви. Поскольку церковь не обладает полным авторитетом и не имеет аппарата принуждения, интегралисты считают, что она должна иметь то, что кардинал Беллармин называл "непрямой властью". Это значит, что церковь может заставлять государство проводить духовную политику в отношении всех верующих на его территории. «Это же средневековье!» — скажете вы и будете правы. Но как интегралисты предлагают вернуться в прошлое из XXI века? У них есть план! Они уверены, что либеральные институты близки к краху. В книге Why Liberalism Failed Патрик Денин объясняет, что акцент на автономии и правах мешает людям найти смысл жизни и ведет к разрыву социальных связей. Гарвардский профессор Адриан Вермюль добавляет, что либерализм постоянно «освобождает» и разрушает социальные нормы, что многим не нравится. Кроме того, когда нелиберальные партии побеждают в демократическом процессе, либералы называют их «недемократичными» и мешают управлять. Вермюль предлагает план перехода к интегрализму, который состоит из трех фаз. На первой интегралисты создают сообщество верующих. Затем его члены занимают ключевые позиции в государстве. Когда кризис наступает, они захватывают власть и устанавливают новый порядок. Интегрализм имеет множество проблем. У людей очевидно есть религиозная свобода и государство не может ее нарушать во имя каких-то одних представлений о благе. Более того, она должна быть равной: государство не может давать ее только некрещеным. Философ Кевин Валье также подвергает критике реализуемость интегрализма. Как процесс перехода, так и установление интегралисткого режима невозможны без ответного насилия. Смогут ли интегралисты прийти к власти, не нарушив фундаментальных моральных принципов христианской веры? Вряд ли. Более того, интегралисты упускают, что устойчивость либеральных институтов основана как раз на том, что демократия, права и свободы помогают людям с разными взглядами жить вместе. Почему же интегрализм так популярен у правых? Я думаю, что ответ кроется в кризисе веры. Американцы постепенно дрейфуют в сторону атеизма и причина этого либеральная автономия. Либерализм дает людям право выхода – это ослабляет религиозные институты. Протестантизм с фокусом на индивиде неспособен остановить собственную эррозию. Католический интегрализм с опорой на церковь и государство обещает замедлить этот процесс. Увидим ли мы католическую версию "Рассказа служанки" в реальном времени? Время покажет.