Живой классик русской литературы, председатель Изборского клуба и движения «Русская Мечта» Александр Андреевич Проханов: Женский живот дышит. В нем, упрятанный в материнскую плоть, уже забытый матерью, преданный ею, отданный на заклание, притаился плод. Крохотный красный клубенек, в котором набух прозрачный пузырек головы, наметились водянистые горошины глаз, выступают скрюченные, едва намеченные лапки с пупырышками пальцев. Колбочка, в которой, как в капельнице, пульсируют соки, сочится теплая влага.
Орудие убийства, металлический стержень, сжатый резиновой перчаткой, медленно уходит в лоно, к прилепившейся сочной личинке будущего человека. Рывок скребка. Красный флакон зародыша лопается, из него вытекает жижа. Насос с чмоканьем, хлюпом выпивает красную, как варенье, жижу, прогоняет ее сквозь прозрачную трубку. Малиновая трубка дергается, гонит перетертого в слизь и сукровицу крохотного человека. Взорванную, не успевшую развиться галактику. Раздавленную у истоков судьбу. Казненную безгрешную душу, чей неслышный вопль, заглушаемый чмокающим звуком насоса, подхватывают рыдающие ангелы. Прижимают к груди убиенное дитя, похожее на нераспустившийся красный цветок. Влекут его в Райский сад.
Удар, которым Россию пытаются выламывать сегодня из истории - есть, в том числе, и удар по русской женщине, которую лишают святости деторождения, пропускают сквозь абортарии, ведут в амбарных книгах строгий учет неродившимся русским воинам, ученым и пахарям.
Фривольная картина французского художника, сюжет которой основан на веселой басне Лафонтена.
В басне Лафонтена «Кобыла кума Пьера» идет речь о священнике, который запал на красавицу-жену знакомого бедняка. Тому нужна была лошадь для работы в поле и Дон Джьянни (так звали святого отца) пообещал дураку помочь, потому что, якобы, знал волшебные слова, способные превращать его жену в кобылу по необходимости.
Готовлю тут лекцию про «Теорию и корни стрит-арта» и смотрю чего актуального в так-сказать кроне дерева расцвело…Ну и тут как раз свежий шедевр. Автографы на Рейхстаге 5:0 можно сказать… Конечно стрит-арт, как и любое искусство, доказывает нам что оставаться искусством можно только не смешивая его с политическим, тем более с актуально-политическим. Чего многие авторы по молодости или по политической аангажированности не понимают. В своей кураторской практике, даже делая радикальные по форме и сути проекты, я никогда не ориентировался на свою «политическую позицию», ведь она ограничивает мои возможности говорить с великими и вечностью, воплощением языка которой является чистое искусство и философия, а не политические лозунги и их оформление. С верой Господу нашему Хроносу!
