پشتیبانی ندای اسلام
Channel
11
subscribers
47
photos
35
videos
207
links
To first message
More
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
_
الکل در اتحاد جماهیر شوروی * ساندرا C. آندرسون و والری کای هیبرز
ودکا در قرن پانزدهم به عنوان یک انحصار دولتی به روسیه آمد؛ تا سال 1985، مالیات بر الکل حدود 40 درصد از تمام مالیات مستقیم و غیر مستقیم که شهروندان شوروی و حدود 13 درصد کل درآمد بودجه دولت را پرداخت (کمپین مبارزه با نوشیدنی روسیه، 1989) پرداخت کرد. شهروندان شوروی به میزان متوسط 11.2 لیتر آب خالص سالانه مصرف می کنند و حدود 4. 4 لیتر در هر سرپا یا گوشت خانگی تولید می کنند؛ این باعث می شود آنها سخت ترین نوشیدنی های دنیای روحیه جهان باشند (Kirn، 1987). نوشیدن آب آشامیدنی به طور منظم در تمام اقشار جمعیت شوروی اتفاق می افتد و به طور پیوسته در میان زنان و جوانان رو به افزایش است.
👈🏿بین سال های 1940 و 1980، اتحاد جماهیر شوروی بیشترین میزان افزایش الکل مصرف شده در هر فرد را در میان کشورهای در حال توسعه تجربه کرد.👉🏿 مصرف 600 درصد افزایش یافت در حالیکه جمعیت آن فقط 25 درصد رشد داشت. تا سال 1980، متوسط خانواده شوروی 25-50 درصد بودجه ماهیانه ماهیانه خود را در مورد الکل صرف کرد (Knaus، 1981).
الکل در حال حاضر درصد زیادی از مشتریان را در درمانگاه های روانپزشکی، بیمارستان های روز و شب و کلینیک های وابسته به کارخانه ها تشکیل می دهند. سوء استفاده از داروهای دیگر نیز یک مشکل رو به رشد، به ویژه در میان افراد زیر سن قانونی است (Imbrogno، 1990). این سوءاستفاده به دلیل گسترش تکثیر کانابهای خانگی، فقدان پرسنل اجرای قانون و برنامه های پیشگیری و درمان ناکافی صورت پذیرفته است. در مسکو، معتادان نوجوان مبتلا به بیماری های روانی بستری می شوند و توسط کارکنانی که هیچگونه آموزش تخصصی در روانشناسی نوجوانان ندارند تحت درمان قرار می گیرند (Vedenyeva، نقل شده در Imbrogno، 1990). در طی بازدید 1989
ساندرا C. اندرسون استاد دانشکده کارشناسی کارشناسی، دانشگاه ایالتی پورتلند، PO Box 751، Portland، OR 97207، USA است. والری کی. هیوبز یک درمانگر روانپزشکی و روانپزشکی برای استادیو Stevenson-Carson School District، Stevenson، WA 98648، USA است. * لطفا توجه داشته باشید که این مقاله قبل از فروپاشی شوروی نوشته شده است.
کار اجتماعی بین المللی (SAGE، لندن، پارک نیوبوری و دهلی نو)، جلد. 35 (1992)، 441-453.
🌐https://journals.sagepub.com/na101/home/literatum/publisher/sage/journals/content/iswb/1992/iswb_35_4/002087289203500406/20160904/002087289203500406.fp.png_v03
الکل در اتحاد جماهیر شوروی * ساندرا C. آندرسون و والری کای هیبرز
ودکا در قرن پانزدهم به عنوان یک انحصار دولتی به روسیه آمد؛ تا سال 1985، مالیات بر الکل حدود 40 درصد از تمام مالیات مستقیم و غیر مستقیم که شهروندان شوروی و حدود 13 درصد کل درآمد بودجه دولت را پرداخت (کمپین مبارزه با نوشیدنی روسیه، 1989) پرداخت کرد. شهروندان شوروی به میزان متوسط 11.2 لیتر آب خالص سالانه مصرف می کنند و حدود 4. 4 لیتر در هر سرپا یا گوشت خانگی تولید می کنند؛ این باعث می شود آنها سخت ترین نوشیدنی های دنیای روحیه جهان باشند (Kirn، 1987). نوشیدن آب آشامیدنی به طور منظم در تمام اقشار جمعیت شوروی اتفاق می افتد و به طور پیوسته در میان زنان و جوانان رو به افزایش است.
👈🏿بین سال های 1940 و 1980، اتحاد جماهیر شوروی بیشترین میزان افزایش الکل مصرف شده در هر فرد را در میان کشورهای در حال توسعه تجربه کرد.👉🏿 مصرف 600 درصد افزایش یافت در حالیکه جمعیت آن فقط 25 درصد رشد داشت. تا سال 1980، متوسط خانواده شوروی 25-50 درصد بودجه ماهیانه ماهیانه خود را در مورد الکل صرف کرد (Knaus، 1981).
الکل در حال حاضر درصد زیادی از مشتریان را در درمانگاه های روانپزشکی، بیمارستان های روز و شب و کلینیک های وابسته به کارخانه ها تشکیل می دهند. سوء استفاده از داروهای دیگر نیز یک مشکل رو به رشد، به ویژه در میان افراد زیر سن قانونی است (Imbrogno، 1990). این سوءاستفاده به دلیل گسترش تکثیر کانابهای خانگی، فقدان پرسنل اجرای قانون و برنامه های پیشگیری و درمان ناکافی صورت پذیرفته است. در مسکو، معتادان نوجوان مبتلا به بیماری های روانی بستری می شوند و توسط کارکنانی که هیچگونه آموزش تخصصی در روانشناسی نوجوانان ندارند تحت درمان قرار می گیرند (Vedenyeva، نقل شده در Imbrogno، 1990). در طی بازدید 1989
ساندرا C. اندرسون استاد دانشکده کارشناسی کارشناسی، دانشگاه ایالتی پورتلند، PO Box 751، Portland، OR 97207، USA است. والری کی. هیوبز یک درمانگر روانپزشکی و روانپزشکی برای استادیو Stevenson-Carson School District، Stevenson، WA 98648، USA است. * لطفا توجه داشته باشید که این مقاله قبل از فروپاشی شوروی نوشته شده است.
کار اجتماعی بین المللی (SAGE، لندن، پارک نیوبوری و دهلی نو)، جلد. 35 (1992)، 441-453.
🌐https://journals.sagepub.com/na101/home/literatum/publisher/sage/journals/content/iswb/1992/iswb_35_4/002087289203500406/20160904/002087289203500406.fp.png_v03
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
[ #بی_اخلاقیِ_آتئیستان : قسمتِ چهارم]
📮Scientists have long known that alcohol dependence and other addictions feature striking changes in the brain. These include an overactivity of stress-related circuits and a weakening of the prefrontal executive control circuits that normally act as a brake on emotional reactions and impulsive behaviors. What hasn’t been understood is the sequence of neural events by which these changes come about.
📊دانشمندان مدت ها شناخته اند که وابستگی به الکل و سایر اعتیادها باعث تغییر قابل توجه در مغز می شود. این شامل بیش از حد فعالیت مدارهای مرتبط با استرس و تضعیف مدارهای کنترل اجرایی پیش فرتون است که معمولا به عنوان ترمز در واکنش های احساسی و رفتارهای ضربه ای عمل می کنند. آنچه که درک نشده است، دنباله ای از وقایع عصبی است که این تغییرات رخ می دهد.
〰〰〰〰
📇Study Suggests Binge Drinking Could Cause Significant Brain Impairment Within Months
📈مطالعه توصیه می کند که نوشیدن الکل باعث ایجاد اختلال مغزی در طی ماه ها می شود.
📡https://www.scripps.edu/newsandviews/e_20121022/koob.html
〰〰〰〰〰〰
حال ببینیم نوشیدنِ الکل درجوامعِ الحادی چگونه است⁉️
↩️🔮خوردنِ الکل درجوامعِ الحادی🔮
Drinking alcoholic beverages has been traditionally accepted in China during major social events, such as the spring festival, wedding ceremonies and birthday parties.
🖊نوشیدن مشروبات الکلی به طور سنتی در حوادث مهم اجتماعی مانند جشنواره بهاری، مراسم عروسی و جشن تولد در چین پذیرفته شده است.
Ⓜ️https://www.who.int/bulletin/volumes/91/4/12-107318/en/
〰〰〰〰〰
حال رابطه ی مذهبی بودن ونوشیدنِ الکل را ببینیم⤵️⤵️
⚖تأثیرِ دین داری بر عدمِ مصرفِ الکل⚖
Religion can be both help and hindrance in the battle against alcoholism, research suggests
🖊تحقیقات نشان می دهد که مذهب می تواند کمک و مانع در نبرد علیه الکل باشد.
🔮Some 100 studies have suggested religion has a positive effect on preventing alcohol-related problems, researchers Christopher Ellison, Jennifer Barrett and Benjamin Moulton noted in an article in the Journal for the Scientific Study of Religion on “Gender, Marital Status, and Alcohol Behavior.
🖊محققان کریستوفر الیسون، جنیفر برت و بنجامین مولتون در مقاله ای در مجله علمی مطالعات دینی در مورد «جنسیت، وضعیت زناشویی و رفتار الکل» اشاره کردند که حدود 100 مطالعه معتقد است که دین تاثیر مثبتی بر پیشگیری از مشکلات مربوط به الکل دارد.
Ⓜ️https://m.huffpost.com/us/entry/us_836934
📮Scientists have long known that alcohol dependence and other addictions feature striking changes in the brain. These include an overactivity of stress-related circuits and a weakening of the prefrontal executive control circuits that normally act as a brake on emotional reactions and impulsive behaviors. What hasn’t been understood is the sequence of neural events by which these changes come about.
📊دانشمندان مدت ها شناخته اند که وابستگی به الکل و سایر اعتیادها باعث تغییر قابل توجه در مغز می شود. این شامل بیش از حد فعالیت مدارهای مرتبط با استرس و تضعیف مدارهای کنترل اجرایی پیش فرتون است که معمولا به عنوان ترمز در واکنش های احساسی و رفتارهای ضربه ای عمل می کنند. آنچه که درک نشده است، دنباله ای از وقایع عصبی است که این تغییرات رخ می دهد.
〰〰〰〰
📇Study Suggests Binge Drinking Could Cause Significant Brain Impairment Within Months
📈مطالعه توصیه می کند که نوشیدن الکل باعث ایجاد اختلال مغزی در طی ماه ها می شود.
📡https://www.scripps.edu/newsandviews/e_20121022/koob.html
〰〰〰〰〰〰
حال ببینیم نوشیدنِ الکل درجوامعِ الحادی چگونه است⁉️
↩️🔮خوردنِ الکل درجوامعِ الحادی🔮
Drinking alcoholic beverages has been traditionally accepted in China during major social events, such as the spring festival, wedding ceremonies and birthday parties.
🖊نوشیدن مشروبات الکلی به طور سنتی در حوادث مهم اجتماعی مانند جشنواره بهاری، مراسم عروسی و جشن تولد در چین پذیرفته شده است.
Ⓜ️https://www.who.int/bulletin/volumes/91/4/12-107318/en/
〰〰〰〰〰
حال رابطه ی مذهبی بودن ونوشیدنِ الکل را ببینیم⤵️⤵️
⚖تأثیرِ دین داری بر عدمِ مصرفِ الکل⚖
Religion can be both help and hindrance in the battle against alcoholism, research suggests
🖊تحقیقات نشان می دهد که مذهب می تواند کمک و مانع در نبرد علیه الکل باشد.
🔮Some 100 studies have suggested religion has a positive effect on preventing alcohol-related problems, researchers Christopher Ellison, Jennifer Barrett and Benjamin Moulton noted in an article in the Journal for the Scientific Study of Religion on “Gender, Marital Status, and Alcohol Behavior.
🖊محققان کریستوفر الیسون، جنیفر برت و بنجامین مولتون در مقاله ای در مجله علمی مطالعات دینی در مورد «جنسیت، وضعیت زناشویی و رفتار الکل» اشاره کردند که حدود 100 مطالعه معتقد است که دین تاثیر مثبتی بر پیشگیری از مشکلات مربوط به الکل دارد.
Ⓜ️https://m.huffpost.com/us/entry/us_836934
Forwarded from ندای اسلام (تراب باش،فرزند ابوتراب باش)
📌 #شبهه
چرا در خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه، مشورت امام علی ع به عمر امده، و دلیلش چی بوده؟
#جواب:
در کتب عامه امده
تُقاتِلُ بَعدِی النّاکِثینَ وَ القاسِطینَ وَ المارِقینَ
پس از من با ناکثین، قاسطین، ومارقین مى جنگى
این حدیث از حیث صدور قطعی است.
شخص رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم، پیشگویی کرده اند، اما زمان ان را بعد از خود اعلام فرمودن، در حالی که میبینیم این جنگ ها بعد از فتوحات خلفای سقیفه بود. و این در حالی است که خود اهل سقیفه اعتراف دارند که حضرت علی ع صدیق اکبر، در تمام جنگ ها حق بوده است.
نکته ای که اینجاست. ایا مولای ما به غیر حق نجگیده، و این دلیلی بر بطلان مشروعیت فتوحات است.
اما اگر بگویند فتوحات برای اسلام خوب است اخه. میگوییم این طرح پرسش شما اصلا درست نیست. چرا که در حدیث نبوی امده،:
خداوند این دین را توسط اقوامی یا مرد فاجری، یاری می کند که آنها هیچ بهره ای از دین ندارند
✍إِنَّ اللَّهَ لَیُؤَیِّدُ هَذَا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📗صحیح بخاری
کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ بَاب إِنَّ اللَّهَ یُؤَیِّدُ الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📘صحیح مسلم
کتاب الایمان بَاب غِلَظِ تَحْرِیمِ قَتْلِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ وَأَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَیْءٍ.
از طرف دیگر امده است که:
حَربُکَ یا عَلِیُّ حَربی، و سِلمُکَ یا عَلِیُّ سِلمی
اى على! جنگِ با تو، جنگِ با من و صلحِ با تو، صلح با من است
این بخوبی نشان میدهد که جنگ با مولامون، در طول جنگ با رسول الله ص هست، و این ینی عدم مشروعیت جنگ و مشورت ندادن
اشکالی که هست که میگویند، اصل مشورت پس چی بود؟
میگوییم، در جامعه مسلمان ها بوده اند، و طبق قاعده اهم مهم، ایشان، مشورت دادن را اتخاذ کردند ، و فرمودن تو ریشه عربی، ینی فعلا تو رو بالا مقام میبینن، مثلا اگر در جنگ فرمانده کشته بشه، جنگجویان طرف حریص تر میشن به پیروزی، و ایشان فرمود عمر نرو جنگ، همچنین:
امده که
وَ اَمّا ما ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَاِنّا لَمْ نَكُنْ نُقاتِلُ فيما مَضى بِالْكَثْرَةِ، وَ اِنَّما كُنّا نُقاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ.
و اما آنچه درباره کثرت عددشان گفتى، ما در زمان پیامبر با لشگر انبوه با کفّار نمى جنگیدیم، بلکه با نصرت و یارى خداوند وارد کارزار مى شدیم
این جمله نشان میدهد، عمر ترسیده بود و ایات قران در دلش نفوذ نکرده بود که مولامون چنین فرمود.
در ثانی این ایرانیا بودن که میخاستن بیان برای جنگ با اسلام. پس در حالت تدافعی عقل سلیم میگوید مشورت بده.
چرا در خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه، مشورت امام علی ع به عمر امده، و دلیلش چی بوده؟
#جواب:
در کتب عامه امده
تُقاتِلُ بَعدِی النّاکِثینَ وَ القاسِطینَ وَ المارِقینَ
پس از من با ناکثین، قاسطین، ومارقین مى جنگى
این حدیث از حیث صدور قطعی است.
شخص رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم، پیشگویی کرده اند، اما زمان ان را بعد از خود اعلام فرمودن، در حالی که میبینیم این جنگ ها بعد از فتوحات خلفای سقیفه بود. و این در حالی است که خود اهل سقیفه اعتراف دارند که حضرت علی ع صدیق اکبر، در تمام جنگ ها حق بوده است.
نکته ای که اینجاست. ایا مولای ما به غیر حق نجگیده، و این دلیلی بر بطلان مشروعیت فتوحات است.
اما اگر بگویند فتوحات برای اسلام خوب است اخه. میگوییم این طرح پرسش شما اصلا درست نیست. چرا که در حدیث نبوی امده،:
خداوند این دین را توسط اقوامی یا مرد فاجری، یاری می کند که آنها هیچ بهره ای از دین ندارند
✍إِنَّ اللَّهَ لَیُؤَیِّدُ هَذَا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📗صحیح بخاری
کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ بَاب إِنَّ اللَّهَ یُؤَیِّدُ الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📘صحیح مسلم
کتاب الایمان بَاب غِلَظِ تَحْرِیمِ قَتْلِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ وَأَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَیْءٍ.
از طرف دیگر امده است که:
حَربُکَ یا عَلِیُّ حَربی، و سِلمُکَ یا عَلِیُّ سِلمی
اى على! جنگِ با تو، جنگِ با من و صلحِ با تو، صلح با من است
این بخوبی نشان میدهد که جنگ با مولامون، در طول جنگ با رسول الله ص هست، و این ینی عدم مشروعیت جنگ و مشورت ندادن
اشکالی که هست که میگویند، اصل مشورت پس چی بود؟
میگوییم، در جامعه مسلمان ها بوده اند، و طبق قاعده اهم مهم، ایشان، مشورت دادن را اتخاذ کردند ، و فرمودن تو ریشه عربی، ینی فعلا تو رو بالا مقام میبینن، مثلا اگر در جنگ فرمانده کشته بشه، جنگجویان طرف حریص تر میشن به پیروزی، و ایشان فرمود عمر نرو جنگ، همچنین:
امده که
وَ اَمّا ما ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَاِنّا لَمْ نَكُنْ نُقاتِلُ فيما مَضى بِالْكَثْرَةِ، وَ اِنَّما كُنّا نُقاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ.
و اما آنچه درباره کثرت عددشان گفتى، ما در زمان پیامبر با لشگر انبوه با کفّار نمى جنگیدیم، بلکه با نصرت و یارى خداوند وارد کارزار مى شدیم
این جمله نشان میدهد، عمر ترسیده بود و ایات قران در دلش نفوذ نکرده بود که مولامون چنین فرمود.
در ثانی این ایرانیا بودن که میخاستن بیان برای جنگ با اسلام. پس در حالت تدافعی عقل سلیم میگوید مشورت بده.
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
پشتیبانی ندای اسلام
#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلاء: #روایاتی_در_این_باره⬇️⬇️ 5365.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : شُرْبُ الخَمرِ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ ، و شارِبُ الخَمرِ مُكَذِّبٌ بكِتابِ اللّه ِ عزّ و جلّ ، و لَو صَدّقَ كِتابَ اللّه ِ حَرَّمَ حَرامَهُ . [4] ⬅️⬅️⬅️ #ترجمه در…
5374.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : حَرّمَ اللّه ُ الخَمرَ لِما فيها مِن الفَسادِ ، و مِن تَغْييرِها عُقولَ شارِبِيها ، و حَمْلِها إيّاهُم على إنْكارِ اللّه ِ عزّ و جلّ ، و الفِرْيَةِ علَيهِ و على رُسُلِهِ ، و سائرِ ما يكونُ مِنهُم مِن الفَسادِ و القَتلِ . [1]
⬅️⬅️⬅️مام رضا (علیه‌السلام) این طور می‌فرمایند: «خداوند شراب را حرام فرمود؛ زیرا شراب تباهی می‌آورد، عقل شراب‌خواران را دگرگون می‌کند و آنان را به انکار خدای عزوجل و دروغ و تهمت بستن به او و پیامبرش، وا می‌دارد و دیگر اعمالی چون تبهکاری و قتل که از شراب‌خواران سر می‌زند.
📔نام کتاب : ميزان الحكمه نویسنده : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد جلد : 3 صفحه : 502
Ⓜ️http://lib.eshia.ir/27307/3/502/%D8%AA%D9%8E%D8%BA%D9%92%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D9%90%D9%87%D8%A7
⬅️⬅️⬅️مام رضا (علیه‌السلام) این طور می‌فرمایند: «خداوند شراب را حرام فرمود؛ زیرا شراب تباهی می‌آورد، عقل شراب‌خواران را دگرگون می‌کند و آنان را به انکار خدای عزوجل و دروغ و تهمت بستن به او و پیامبرش، وا می‌دارد و دیگر اعمالی چون تبهکاری و قتل که از شراب‌خواران سر می‌زند.
📔نام کتاب : ميزان الحكمه نویسنده : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد جلد : 3 صفحه : 502
Ⓜ️http://lib.eshia.ir/27307/3/502/%D8%AA%D9%8E%D8%BA%D9%92%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D9%90%D9%87%D8%A7
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
پشتیبانی ندای اسلام
🔮تأثیرِ مذهبی بودن بر عدمِ مصرفِ موادِ اعتیاد آور🔮 The findings suggest religious behavior has a direct effect on individuals' desistance from marijuana and hard-drug use 🖊یافته ها حاکی از آن است که رفتارهای مذهبی به صورت مستقیم بر روی ترک کردن ماریجوانا…
#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلاء:
#روایاتی_در_این_باره⬇️⬇️
5365.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : شُرْبُ الخَمرِ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ ، و شارِبُ الخَمرِ مُكَذِّبٌ بكِتابِ اللّه ِ عزّ و جلّ ، و لَو صَدّقَ كِتابَ اللّه ِ حَرَّمَ حَرامَهُ . [4]
⬅️⬅️⬅️ #ترجمه
در روایتی امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «شراب‌خواری، کلید هر بدی است و شراب‌خوار، کتاب خدای عزوجل را دروغ می‌شمارد؛ زیرا اگر آن را باور داشت، حرام آن را بر خود حرام می‌دانست.
5364.عنه صلى الله عليه و آله : جُمِعَ الشَّرُّ كُلُّهُ في بَيتٍ ، و جُعِلَ مِفْتاحُهُ شُرْبَ الخَمرِ . [3]
5366.عنه عليه السلام : إنّ اللّه َ عزّ و جلّ جَعلَ للشَّرِّ أقْفالاً ، و جَعلَ مَفاتيحَ تِلكَ الأقْفالِ الشَّرابَ ، و أشَرُّ مِن الشّرابِ الكِذْبُ . [5]
📔 #نام_کتاب : ميزان الحكمه نویسنده : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد جلد : 3 صفحه : 500
Ⓜ️http://lib.eshia.ir/27307/3/500/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%90%D8%A8%D9%8F
#روایاتی_در_این_باره⬇️⬇️
5365.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : شُرْبُ الخَمرِ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ ، و شارِبُ الخَمرِ مُكَذِّبٌ بكِتابِ اللّه ِ عزّ و جلّ ، و لَو صَدّقَ كِتابَ اللّه ِ حَرَّمَ حَرامَهُ . [4]
⬅️⬅️⬅️ #ترجمه
در روایتی امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «شراب‌خواری، کلید هر بدی است و شراب‌خوار، کتاب خدای عزوجل را دروغ می‌شمارد؛ زیرا اگر آن را باور داشت، حرام آن را بر خود حرام می‌دانست.
5364.عنه صلى الله عليه و آله : جُمِعَ الشَّرُّ كُلُّهُ في بَيتٍ ، و جُعِلَ مِفْتاحُهُ شُرْبَ الخَمرِ . [3]
5366.عنه عليه السلام : إنّ اللّه َ عزّ و جلّ جَعلَ للشَّرِّ أقْفالاً ، و جَعلَ مَفاتيحَ تِلكَ الأقْفالِ الشَّرابَ ، و أشَرُّ مِن الشّرابِ الكِذْبُ . [5]
📔 #نام_کتاب : ميزان الحكمه نویسنده : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد جلد : 3 صفحه : 500
Ⓜ️http://lib.eshia.ir/27307/3/500/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%90%D8%A8%D9%8F
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
🔮تأثیرِ مذهبی بودن بر عدمِ مصرفِ موادِ اعتیاد آور🔮
The findings suggest
religious behavior has a direct effect on individuals' desistance from marijuana and hard-drug use
🖊یافته ها حاکی از آن است که رفتارهای مذهبی به صورت مستقیم بر روی ترک کردن ماریجوانا و داروهای اعتیاد آور تاثیر (مثبت)میگذارند.
Ⓜ️https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0093854806293485
The findings suggest
religious behavior has a direct effect on individuals' desistance from marijuana and hard-drug use
🖊یافته ها حاکی از آن است که رفتارهای مذهبی به صورت مستقیم بر روی ترک کردن ماریجوانا و داروهای اعتیاد آور تاثیر (مثبت)میگذارند.
Ⓜ️https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0093854806293485
Sage Journals
Religiosity and Desistance From Drug Use - Doris C. Chu, 2007
Recent research acknowledges an inverse relationship between religiosity and crime (though some claim it is a modest one), but no desistance theories to date in...
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
🔰 #امامت (بخش هشتم)
🔹 خب ضرورت امامت رو در بخش های پیشین اثبات کردیم
❓اما سوال اینکه؛
حالا چه دلیلی وجود داره که این امامان، دقیقا همون ۱۲ نفری باشن که ما ازشون به "۱۲ امام" یاد میکنیم ؟!
🔹 همونطور که میدونید، اصل امامت رو فرقه های دیگه ای مثل زیدیه، اسماعیلیه و... قبول دارن
🔹 اما اونها معتقدن که امامان واقعی، اشخاص دیگری هستن
🔹 در اینجا نیازه تا اثبات کنیم:
"امامان حقیقی و پیشوایان دین اسلام، دقیقا همون ۱۲ نفری هستند که ما اونهارو به عنوان امام قبول داریم"
ان شاءالله، در بخش های بعدی به این مطلب خواهیم پرداخت ... 🤲
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
#پاسخ_به_شبهات_آتِئیست
🔹 خب ضرورت امامت رو در بخش های پیشین اثبات کردیم
❓اما سوال اینکه؛
حالا چه دلیلی وجود داره که این امامان، دقیقا همون ۱۲ نفری باشن که ما ازشون به "۱۲ امام" یاد میکنیم ؟!
🔹 همونطور که میدونید، اصل امامت رو فرقه های دیگه ای مثل زیدیه، اسماعیلیه و... قبول دارن
🔹 اما اونها معتقدن که امامان واقعی، اشخاص دیگری هستن
🔹 در اینجا نیازه تا اثبات کنیم:
"امامان حقیقی و پیشوایان دین اسلام، دقیقا همون ۱۲ نفری هستند که ما اونهارو به عنوان امام قبول داریم"
ان شاءالله، در بخش های بعدی به این مطلب خواهیم پرداخت ... 🤲
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
#پاسخ_به_شبهات_آتِئیست
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاسخ معقول و منطقی یک مسلمان به یک آتئیست
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلاء
#تأثیرِ_مذهب_بر منعِ_مصرفِ_الکل⤵️⤵️
↩️تأثیرِ دین داری بر عدمِ مصرفِ الکل↪️
Religion can be both help and hindrance in the battle against alcoholism, research suggests
🖊تحقیقات نشان می دهد که مذهب می تواند کمک و مانع در نبرد علیه الکل باشد.
🔮Some 100 studies have suggested religion has a positive effect on preventing alcohol-related problems, researchers Christopher Ellison, Jennifer Barrett and Benjamin Moulton noted in an article in the Journal for the Scientific Study of Religion on “Gender, Marital Status, and Alcohol Behavior.
🖊محققان کریستوفر الیسون، جنیفر برت و بنجامین مولتون در مقاله ای در مجله علمی مطالعات دینی در مورد «جنسیت، وضعیت زناشویی و رفتار الکل» اشاره کردند که حدود 100 مطالعه معتقد است که دین تاثیر مثبتی بر پیشگیری از مشکلات مربوط به الکل دارد.
Ⓜ️https://m.huffpost.com/us/entry/us_836934
#تأثیرِ_مذهب_بر منعِ_مصرفِ_الکل⤵️⤵️
↩️تأثیرِ دین داری بر عدمِ مصرفِ الکل↪️
Religion can be both help and hindrance in the battle against alcoholism, research suggests
🖊تحقیقات نشان می دهد که مذهب می تواند کمک و مانع در نبرد علیه الکل باشد.
🔮Some 100 studies have suggested religion has a positive effect on preventing alcohol-related problems, researchers Christopher Ellison, Jennifer Barrett and Benjamin Moulton noted in an article in the Journal for the Scientific Study of Religion on “Gender, Marital Status, and Alcohol Behavior.
🖊محققان کریستوفر الیسون، جنیفر برت و بنجامین مولتون در مقاله ای در مجله علمی مطالعات دینی در مورد «جنسیت، وضعیت زناشویی و رفتار الکل» اشاره کردند که حدود 100 مطالعه معتقد است که دین تاثیر مثبتی بر پیشگیری از مشکلات مربوط به الکل دارد.
Ⓜ️https://m.huffpost.com/us/entry/us_836934
HuffPost
The Doubled-Edged Sword of Religion and Alcoholism
The strong norms against alcohol abuse, particularly in conservative congregations, might deter a lot of people from admitting they have a problem and seeking help.
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلاء:
#اثراتِ_الکل⤵️⤵️
🔮 #ﺍﻟﮑﻞ ' ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺷﻮﺩ🔮
〽️〽️ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻧﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﻟﮑﻞ ﻭ ﺍﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻋﻠﺖ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻟﯽ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺩﻻﯾﻞ ﻣﺤﮑﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﻟﮑﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻫﻔﺖ ﻧﻮﻉ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﯽﺩﻫﺪ.
Ⓜ️http://www.bbc.com/persian/science/2016/07/160722_me_alcohol_cancer_link
#اثراتِ_الکل⤵️⤵️
🔮 #ﺍﻟﮑﻞ ' ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺷﻮﺩ🔮
〽️〽️ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﯾﺎﻓﺘﻪﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻧﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﻟﮑﻞ ﻭ ﺍﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻋﻠﺖ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻟﯽ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺩﻻﯾﻞ ﻣﺤﮑﻤﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﻟﮑﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﻫﻔﺖ ﻧﻮﻉ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻣﯽﺩﻫﺪ.
Ⓜ️http://www.bbc.com/persian/science/2016/07/160722_me_alcohol_cancer_link
BBC News فارسی
الکل 'به هر میزان می‌تواند باعث سرطان شود'
محققان با بررسی شواهد و یافته‌های علمی به این نتیجه رسیده‌اند که بین نوشیدن الکل و ابتلا به سرطان رابطه علت و معلولی مستقیم وجود دارد. آنها معتقدند دلایل محکمی وجود دارد که نوشیدن الکل احتمال حداقل هفت نوع سرطان را افزایش میدهد.
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلاء:
#آتئیست_که_باشی ؛ منعی برای خوردنِ الکل نخواهی داشت⤵️⤵️
<<بی اخلاقیِ آتئیستان : قسمتِ سوم>>
Alcohol abuse
Many research studies have established a strong link between alcohol abuse and spousal assault of women (Barnett and Fagan 1993; Fagan et al. 1988; Leonard 1999; Johnson 2001). According to the 1993 VAWS, women whose spouses drank heavily (five or more drinks at least once per month) reported experiencing one-year rates of violence that were five times as high as those whose spouses drank moderately or not at all. Patterns were similar in the 1999 and 2004 GSS.
In 2004, female victims of spousal assault were more likely than male victims to state that their spouse had been drinking at the time of the violent incident (44% compared to 24%). Alcohol abuse at the time of the incident tends to result in more frequent assaults and a higher level of injury.
It is clear that alcohol use is highly correlated with spousal violence but alcohol abuse cannot be said to be a direct cause of violence. Alcohol abusers tend to have other risk factors for violence, such as low occupational status and attitudes approving of violence against women (Kantor and Straus, 1990). When income and alcohol are considered together with the presence of controlling and psychologically abusive behaviours, the latter predominates over alcohol as the most important risk factor for spousal assault (Johnson 2001).
⭕️ #آتئیست_که_باشی؛ منعی برای خوردنِ الکل نخواهی داشت✔️⭕️
🔮 #سوء_مصرف_الکل🔮
⬅️⬅️⬅️ : بسیاری از مطالعات تحقیقاتی ارتباط قوی بین سوء مصرف الکل و حمله به زوجین زنان ایجاد کرده اند (بارنت و فغان 1993؛ فغان و همکاران، 1988؛ لئونارد 1999؛ جانسون 2001). با توجه
↩️ بهVAWS 1993، زنانی که همسرانشان به شدت نوشیدند (پنج بار یا بیشتر نوشیدنی حداقل یک بار در ماه) گزارش دادند که میزان خشونت یک ساله که پنج برابر بیشتر از مردان بود و زنانی که همسرانشان به طور متوسط نوشیدند یا نداشتند. الگوها در GSS 1999 و 2004 مشابه بودند.
↩️ در سال 2004، قربانیان زناشویی زن و شوهر بیشتر از قربانیان مرد بودند که گفته می شود همسرشان در زمان حادثه خشونت آمیز (44٪ در مقایسه با 24٪) نوشیدنی بوده است. سوء مصرف الکل در زمان حادثه منجر به حملات مکرر و آسیب بیشتر می شود.
↩️ واضح است که مصرف الکل با خشونت خانگی همخوانی دارد اما نمی توان گفت که سوء استفاده از الکل به علت مستقیم خشونت است. افراد مبتلا به الکل تمایل دارند که عوامل خطر دیگری برای خشونت، مانند وضعیت شغلی پایین و نگرش های مورد تأیید خشونت علیه زنان داشته باشند (Kantor and Straus، 1990). هنگامی که درآمد و الکل با وجود رفتارهای کنترل و رفتارهای سوء رفتار روان شناختی در نظر گرفته می شود، دوم بر الکل بعنوان مهمترین عامل خطر برای حمله به طفره می رود (جانسون 2001).
Ⓜ️https://www150.statcan.gc.ca/n1/pub/85-570-x/2006001/findings-resultats/4144394-eng.htm
#آتئیست_که_باشی ؛ منعی برای خوردنِ الکل نخواهی داشت⤵️⤵️
<<بی اخلاقیِ آتئیستان : قسمتِ سوم>>
Alcohol abuse
Many research studies have established a strong link between alcohol abuse and spousal assault of women (Barnett and Fagan 1993; Fagan et al. 1988; Leonard 1999; Johnson 2001). According to the 1993 VAWS, women whose spouses drank heavily (five or more drinks at least once per month) reported experiencing one-year rates of violence that were five times as high as those whose spouses drank moderately or not at all. Patterns were similar in the 1999 and 2004 GSS.
In 2004, female victims of spousal assault were more likely than male victims to state that their spouse had been drinking at the time of the violent incident (44% compared to 24%). Alcohol abuse at the time of the incident tends to result in more frequent assaults and a higher level of injury.
It is clear that alcohol use is highly correlated with spousal violence but alcohol abuse cannot be said to be a direct cause of violence. Alcohol abusers tend to have other risk factors for violence, such as low occupational status and attitudes approving of violence against women (Kantor and Straus, 1990). When income and alcohol are considered together with the presence of controlling and psychologically abusive behaviours, the latter predominates over alcohol as the most important risk factor for spousal assault (Johnson 2001).
⭕️ #آتئیست_که_باشی؛ منعی برای خوردنِ الکل نخواهی داشت✔️⭕️
🔮 #سوء_مصرف_الکل🔮
⬅️⬅️⬅️ : بسیاری از مطالعات تحقیقاتی ارتباط قوی بین سوء مصرف الکل و حمله به زوجین زنان ایجاد کرده اند (بارنت و فغان 1993؛ فغان و همکاران، 1988؛ لئونارد 1999؛ جانسون 2001). با توجه
↩️ بهVAWS 1993، زنانی که همسرانشان به شدت نوشیدند (پنج بار یا بیشتر نوشیدنی حداقل یک بار در ماه) گزارش دادند که میزان خشونت یک ساله که پنج برابر بیشتر از مردان بود و زنانی که همسرانشان به طور متوسط نوشیدند یا نداشتند. الگوها در GSS 1999 و 2004 مشابه بودند.
↩️ در سال 2004، قربانیان زناشویی زن و شوهر بیشتر از قربانیان مرد بودند که گفته می شود همسرشان در زمان حادثه خشونت آمیز (44٪ در مقایسه با 24٪) نوشیدنی بوده است. سوء مصرف الکل در زمان حادثه منجر به حملات مکرر و آسیب بیشتر می شود.
↩️ واضح است که مصرف الکل با خشونت خانگی همخوانی دارد اما نمی توان گفت که سوء استفاده از الکل به علت مستقیم خشونت است. افراد مبتلا به الکل تمایل دارند که عوامل خطر دیگری برای خشونت، مانند وضعیت شغلی پایین و نگرش های مورد تأیید خشونت علیه زنان داشته باشند (Kantor and Straus، 1990). هنگامی که درآمد و الکل با وجود رفتارهای کنترل و رفتارهای سوء رفتار روان شناختی در نظر گرفته می شود، دوم بر الکل بعنوان مهمترین عامل خطر برای حمله به طفره می رود (جانسون 2001).
Ⓜ️https://www150.statcan.gc.ca/n1/pub/85-570-x/2006001/findings-resultats/4144394-eng.htm
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلاء:
[بی اخلاقیِ آتئیستان : قسمتِ سوم]📣📣
🔮 #خوردنِ_الکل_در_جوامعِ_الحادی🔮
Drinking alcoholic beverages has been traditionally accepted in China during major social events, such as the spring festival, wedding ceremonies and birthday parties.
🖊نوشیدن مشروبات الکلی به طور سنتی در حوادث مهم اجتماعی مانند جشنواره بهاری، مراسم عروسی و جشن تولد در چین پذیرفته شده است.
Ⓜ️https://www.who.int/bulletin/volumes/91/4/12-107318/en/
[بی اخلاقیِ آتئیستان : قسمتِ سوم]📣📣
🔮 #خوردنِ_الکل_در_جوامعِ_الحادی🔮
Drinking alcoholic beverages has been traditionally accepted in China during major social events, such as the spring festival, wedding ceremonies and birthday parties.
🖊نوشیدن مشروبات الکلی به طور سنتی در حوادث مهم اجتماعی مانند جشنواره بهاری، مراسم عروسی و جشن تولد در چین پذیرفته شده است.
Ⓜ️https://www.who.int/bulletin/volumes/91/4/12-107318/en/
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
❌❌ 👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (3)
قبلا در چند پست به پاسخ این دروغ‌ها پرداختیم اما لازم شد که به این شبهه پاسخ حلی هم داده بشه که هیچ گونه راه استدلالی برای مخالفین باقی نباشد.
أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن محمد بن اسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، ( عن أبي الحصين ) عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) أو عن أبي عبد الله (ع) قال :
لا تكذبوا الحديث إذا أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا حروري ينسبه إلينا فانكم لا تدرون 👈لعله👉 شئ من الحق فيكذب الله فوق عرشه ...
احادیث را تکذیب نکنید حتی اگر مرجعی یا قدری یا حروری آن را به ما نسبت دهد
زیرا شما نمی دانید ، 👈شاید👉 که در آن چیزی از حق باشد و شما با این کارتان خداوند را بر فوق عرشش تکذیب می کنید
المحاسن لأحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 230
این روایت مورد استناد آنها و پاسخ حلی بدین شرح است:
آیا تضعیف روایت به معنای کذب بودن صد در صد آن است؟ یعنی هیچ روایتی نیست که سندا ضعیف باشد ولی متن آن صحیح باشد؟
قطعا اینطور نیست و مخالفین با القای این مطلب سعی دارند معنای دیگری برای تضعیف روایات درست کنند.
برای مثال حدیث زیر:
قال الصادق عليه السّلام: لو نزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب و قد نزل على العرب فآمنت به العجم فهذه فضيلة العجم
امام صادق فرمود: اگر قرآن بر عجم نازل می‌شد عرب به آن ایمان نمیاورد و قرآن بر عرب نازل شد پس عجم به آن ایمان آورد و این از فضیلت عجم است.
تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي
الناشر : دار السرور
ج 2 ص 124
این روایت مرسل است👆 و در زمره احادیث ضعیف می‌باشد اما به دلیل مطابقت آن با قرآن پذیرفته می‌شود 👇
ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين (الشعراء)
همچنین شیخ جعفر سبحانی می‌نویسد:
... ولايجوز لنا حذف الضعيف في جمع الأحاديث، إذ ربّما تحصل هناك قرائن على صدقه...
اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية، السبحاني، الشيخ جعفر ، دار إحياء التراث العربي، جلد : 1 صفحه : 61
اجازه نداریم که احادیث ضعیف را از جمع احادیث حذف کنیم، زیرا که چه بسا قرائنی برای تایید صدق آن تحصیل شود.
لذا تضعیف کردن سند حدیث به معنای تکذیب کردن آن خبر نیست و اصلا دلیل اینکه علما و محدثین اخبار ضعیف السند را در کتب خود آوردند همین است. لکن ایرادی که به احادیث ضعیف وارد است این است که یقین آور نیست و مراد متمسکین به آن را ثابت نمی‌کند لذا وقتی ملحدین و عمریه به احادیث ضعیف استناد می‌کنند و ما آنها را ضعیف می‌دانیم بدین معناست که شبهه آن ها ثابت نشده است.
#پایان
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (3)
قبلا در چند پست به پاسخ این دروغ‌ها پرداختیم اما لازم شد که به این شبهه پاسخ حلی هم داده بشه که هیچ گونه راه استدلالی برای مخالفین باقی نباشد.
أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن محمد بن اسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، ( عن أبي الحصين ) عن أبي بصير ، عن أبي جعفر (ع) أو عن أبي عبد الله (ع) قال :
لا تكذبوا الحديث إذا أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا حروري ينسبه إلينا فانكم لا تدرون 👈لعله👉 شئ من الحق فيكذب الله فوق عرشه ...
احادیث را تکذیب نکنید حتی اگر مرجعی یا قدری یا حروری آن را به ما نسبت دهد
زیرا شما نمی دانید ، 👈شاید👉 که در آن چیزی از حق باشد و شما با این کارتان خداوند را بر فوق عرشش تکذیب می کنید
المحاسن لأحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 230
این روایت مورد استناد آنها و پاسخ حلی بدین شرح است:
آیا تضعیف روایت به معنای کذب بودن صد در صد آن است؟ یعنی هیچ روایتی نیست که سندا ضعیف باشد ولی متن آن صحیح باشد؟
قطعا اینطور نیست و مخالفین با القای این مطلب سعی دارند معنای دیگری برای تضعیف روایات درست کنند.
برای مثال حدیث زیر:
قال الصادق عليه السّلام: لو نزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب و قد نزل على العرب فآمنت به العجم فهذه فضيلة العجم
امام صادق فرمود: اگر قرآن بر عجم نازل می‌شد عرب به آن ایمان نمیاورد و قرآن بر عرب نازل شد پس عجم به آن ایمان آورد و این از فضیلت عجم است.
تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي
الناشر : دار السرور
ج 2 ص 124
این روایت مرسل است👆 و در زمره احادیث ضعیف می‌باشد اما به دلیل مطابقت آن با قرآن پذیرفته می‌شود 👇
ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين (الشعراء)
همچنین شیخ جعفر سبحانی می‌نویسد:
... ولايجوز لنا حذف الضعيف في جمع الأحاديث، إذ ربّما تحصل هناك قرائن على صدقه...
اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية، السبحاني، الشيخ جعفر ، دار إحياء التراث العربي، جلد : 1 صفحه : 61
اجازه نداریم که احادیث ضعیف را از جمع احادیث حذف کنیم، زیرا که چه بسا قرائنی برای تایید صدق آن تحصیل شود.
لذا تضعیف کردن سند حدیث به معنای تکذیب کردن آن خبر نیست و اصلا دلیل اینکه علما و محدثین اخبار ضعیف السند را در کتب خود آوردند همین است. لکن ایرادی که به احادیث ضعیف وارد است این است که یقین آور نیست و مراد متمسکین به آن را ثابت نمی‌کند لذا وقتی ملحدین و عمریه به احادیث ضعیف استناد می‌کنند و ما آنها را ضعیف می‌دانیم بدین معناست که شبهه آن ها ثابت نشده است.
#پایان
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
پاسخ به دروغی که معلوم نیست عمری ها از ملحدین کپی کردند یا ملحدین از عمریه 👊👇
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
پشتیبانی ندای اسلام
#ادعای_ملحد: ❌❌ 👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند. تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (1) ✔️ #پاسخ: بدیهی است که چنین ادعایی از اساس باطل و عبث است اما برای مشخص شدن میزان سواد مغرضان مفصلا پاسخ می دهیم 👇 #ردیه_اول_به_ادعای_ملحدین: 336 - حمدويه وابراهيم،…
#پاسخ_به_ادعای_ملحد ( https://t.me/www_voice_of_islam/3088)
❌❌ 👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (2)
#ردیه_دوم:
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه.
«برای هر امر حقّی حقیقتی است و برای هر امر درستی نوری است. پس آنچه را موافق قرآن است، اخذ کنید و آنچه را مخالف قرآن است، ترک کنید.»
📚 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 69
lib.eshia.ir/11005/1/69/1
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف
#امام_صادق (علیه‌السّلام) فرمود: «هر چیزی باید به قرآن و سنّت ارجاع داده شود و هر حدیثی که موافق با قرآن نباشد، دروغی خوش نماست.»
📚 #نام_کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 69
http://lib.eshia.ir/11005/1/69/3
🔵 نکته: مخالفین نمی توانند ایراد سندی به روایت وارد کنند زیرا که قبلا منهج بررسی سندی را منکر شده اند.
همین حدیث به تنهایی ردیه ای بر این نظریه شاذ ملحدین هست چرا که اگر احادیثی را که مخالف قرآن هستند می توان تکذیب کرد پس دیگر احادیث را هم میتوان تکذیب کرد. ( به شرط وجود ادله صحیح )
❌❌ 👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (2)
#ردیه_دوم:
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه.
«برای هر امر حقّی حقیقتی است و برای هر امر درستی نوری است. پس آنچه را موافق قرآن است، اخذ کنید و آنچه را مخالف قرآن است، ترک کنید.»
📚 نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 69
lib.eshia.ir/11005/1/69/1
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف
#امام_صادق (علیه‌السّلام) فرمود: «هر چیزی باید به قرآن و سنّت ارجاع داده شود و هر حدیثی که موافق با قرآن نباشد، دروغی خوش نماست.»
📚 #نام_کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 69
http://lib.eshia.ir/11005/1/69/3
🔵 نکته: مخالفین نمی توانند ایراد سندی به روایت وارد کنند زیرا که قبلا منهج بررسی سندی را منکر شده اند.
همین حدیث به تنهایی ردیه ای بر این نظریه شاذ ملحدین هست چرا که اگر احادیثی را که مخالف قرآن هستند می توان تکذیب کرد پس دیگر احادیث را هم میتوان تکذیب کرد. ( به شرط وجود ادله صحیح )
Telegram
ندای اسلام
پاسخ به مدعای سفیهانۀ ملحد؛
❌❌👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است.❌❌
❌❌👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است.❌❌
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
پشتیبانی ندای اسلام
پاسخ به مدعای سفیهانۀ ملحد؛ ❌❌👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند. تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است.❌❌
#ادعای_ملحد:
❌❌ 👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (1)
✔️ #پاسخ: بدیهی است که چنین ادعایی از اساس باطل و عبث است اما برای مشخص شدن میزان سواد مغرضان مفصلا پاسخ می دهیم 👇
#ردیه_اول_به_ادعای_ملحدین:
336 - حمدويه وابراهيم، قالا: حدثنا محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم عن زياد بن أبي الحلال، قال: اختلف أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي، فقلت لهم: أسإل أبا عبدالله (عليه السلام)، فلما دخلت ابتدأني، فقال: رحم الله جابر الجعفي كان يصدق علينا، لعن الله المغيرة بن سعيد👈🏿 كان يكذب👉🏿 علينا.
#زیاد_بی_أبی_الحلال از امام صادق روایت می کند که ایشان فرمود: خداوند مغیره بن سعید را لعنت کند که اون بر ما دروغ می بست.
#نام_کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 435
http://lib.eshia.ir/14015/2/435/336
http://yon.ir/9SSzI
احادیث بیشتر در همین باب 👇
http://yon.ir/xx2hC
🔵 #نکته: مخالفین نمی توانند ایراد سندی به روایت وارد کنند زیرا که قبلا منهج بررسی سندی را منکر شده اند.
همین حدیث به تنهایی ردیه ای بر این نظریه شاذ ملحدین هست چرا که اگر احادیثی که مغیره بن سعید آنها را نقل کرده می توان تکذیب کرد پس دیگر احادیث را هم میتوان تکذیب کرد. ( به شرط وجود ادله صحیح )
#ادامه_دارد ...
❌❌ 👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است. ❌❌ (1)
✔️ #پاسخ: بدیهی است که چنین ادعایی از اساس باطل و عبث است اما برای مشخص شدن میزان سواد مغرضان مفصلا پاسخ می دهیم 👇
#ردیه_اول_به_ادعای_ملحدین:
336 - حمدويه وابراهيم، قالا: حدثنا محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم عن زياد بن أبي الحلال، قال: اختلف أصحابنا في أحاديث جابر الجعفي، فقلت لهم: أسإل أبا عبدالله (عليه السلام)، فلما دخلت ابتدأني، فقال: رحم الله جابر الجعفي كان يصدق علينا، لعن الله المغيرة بن سعيد👈🏿 كان يكذب👉🏿 علينا.
#زیاد_بی_أبی_الحلال از امام صادق روایت می کند که ایشان فرمود: خداوند مغیره بن سعید را لعنت کند که اون بر ما دروغ می بست.
#نام_کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 435
http://lib.eshia.ir/14015/2/435/336
http://yon.ir/9SSzI
احادیث بیشتر در همین باب 👇
http://yon.ir/xx2hC
🔵 #نکته: مخالفین نمی توانند ایراد سندی به روایت وارد کنند زیرا که قبلا منهج بررسی سندی را منکر شده اند.
همین حدیث به تنهایی ردیه ای بر این نظریه شاذ ملحدین هست چرا که اگر احادیثی که مغیره بن سعید آنها را نقل کرده می توان تکذیب کرد پس دیگر احادیث را هم میتوان تکذیب کرد. ( به شرط وجود ادله صحیح )
#ادامه_دارد ...
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
پاسخ به مدعای سفیهانۀ ملحد؛
❌❌👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است.❌❌
❌❌👈تمام👉 احادیث قطعی الصدور هستند.
تکذیب 👈هر👉 حدیثی برابر با کفر است.❌❌
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
<< بی اخلاقیِ آتئیستان : قسمتِ دوم >>
🔮General Discussion🔮
✔️In sum, when reading a
description of someone committing an immoral act, participants readily and intuitively assumed that the person was an atheist.
🖊به طور خلاصه، هنگام خواندن توصیفی از کسی که مرتکب یک عمل غیر اخلاقی شد، شرکت کنندگان به آسانی و به طور مستقیم تصور می کردند که این فرد بیخدایی است.
Ⓜ️https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0092302
#اخلاق_آتئیست
🔮General Discussion🔮
✔️In sum, when reading a
description of someone committing an immoral act, participants readily and intuitively assumed that the person was an atheist.
🖊به طور خلاصه، هنگام خواندن توصیفی از کسی که مرتکب یک عمل غیر اخلاقی شد، شرکت کنندگان به آسانی و به طور مستقیم تصور می کردند که این فرد بیخدایی است.
Ⓜ️https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0092302
#اخلاق_آتئیست
journals.plos.org
Everything Is Permitted? People Intuitively Judge Immorality as Representative of Atheists
Scientific research yields inconsistent and contradictory evidence relating religion to moral judgments and outcomes, yet most people on earth nonetheless view belief in God (or gods) as central to morality, and many view atheists with suspicion and scorn.…
Forwarded from ندای اسلام (أین الطالب بدم المقتول بکربلاء)
بﺨﺶ " ﺑﯽ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻣﻄﻠﻖ " ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎﻩ ﺳﺎﺩ، ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﮐﻪ 👈🏿ﺩﺭﻭﻧﻤﺎﯾﻪ ﺁﺗﻪﺋﯿﺴﺘﯽ ﻭ ﮐﻔﺮﺁﻣﯿﺰ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ👉🏿
۲۰۰ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻣﺎﺭﮐﯽ
↩️ﺩﻭ ﺳﺎﺩ↪️ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ؛ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﮐﻪ
🔴 #ﻣﻨﺎﺩﯼ_ﺑﯽ_ﺑﻨﺪ_ﻭ_ﺑﺎﺭﯼ🔴،
🔹 ﻟﺠﺎﻡ ﮔﺴﯿﺨﺘﮕﯽ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻣﻄﻠﻖ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻮﺩ🔹
ﻭَ
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺟﺴﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﺵ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻗﺮﻥ ﻫﺠﺪﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺗﺎ ﭘﺎﯼ ﮔﯿﻮﺗﯿﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻋﻤﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ / ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﺎﺭﻧﺘﻮﻥ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ .
Ⓜ️http://www.bbc.com/persian/arts/2014/12/141124_l51_sade_visual_cinema_exhibition
#اخلاق_آتئیست
۲۰۰ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻣﺎﺭﮐﯽ
↩️ﺩﻭ ﺳﺎﺩ↪️ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ؛ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﮐﻪ
🔴 #ﻣﻨﺎﺩﯼ_ﺑﯽ_ﺑﻨﺪ_ﻭ_ﺑﺎﺭﯼ🔴،
🔹 ﻟﺠﺎﻡ ﮔﺴﯿﺨﺘﮕﯽ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻣﻄﻠﻖ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻮﺩ🔹
ﻭَ
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺟﺴﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﺵ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﻗﺮﻥ ﻫﺠﺪﻫﻢ ﺑﻮﺩ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺗﺎ ﭘﺎﯼ ﮔﯿﻮﺗﯿﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻋﻤﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ / ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﺎﺭﻧﺘﻮﻥ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ .
Ⓜ️http://www.bbc.com/persian/arts/2014/12/141124_l51_sade_visual_cinema_exhibition
#اخلاق_آتئیست
BBC News فارسی
نمایش میل، لذت و درد؛ دویستمین سالمرگ مارکی دو ساد
۲۰۰ سال از مرگ مارکی دو ساد می گذرد؛ نویسنده و فیلسوف فرانسوی که منادی بی بند و باری، لجام گسیختگی و آزادی مطلق جنسی بود و به خاطر ایده های غیر متعارف و جسورانه اش بارها به زندان افتاد، تا پای گیوتین رفت و سی سال از عمرش را در زندان های مختلف گذارند.