ГосударьЧувство принадлежности к Церкви и ответственность перед своими предками и народом, избравшим их на царство клятвой на Кресте, исключало для Царя всякую возможность дезертирства.
"Особенно ярко обрисовывается религиозная сущность русской царской власти в чине коронования и миропомазания. В самом начале этого чина, едва Государь входит в собор и становится на свое место, он, по обычаю древних христианских монархов, вслух при своих подданных отвечает на вопрос первенствующего архиерея: “Како веруешь?” – и читает св. Символ православной веры. После этого начинается сама служба. Все реликвии принимаются Царем “во Имя Отца и Сына и Святого Духа.”
Государь, оставаясь Русским Царём, не мог себя ограничить западной конституцией, но не потому, что судорожно держался за свою власть, а потому что эта власть по своему существу не поддавалась ограничению. Ограничить её - значило изменить не её, а изменить ей.
И тут напомним ещё одно обстоятельство, более значительное для церковно - верующего человека: Русский Царь не просто Царь - Помазанник, которому вручена Промыслом судьба великого народа. Он - тот, единственный Царь на земле, которому вручена от Бога задача охранять Святую Церковь и нести послушание до второго пришествия Христа.
Русский Царь - это Богом поставленный Удерживающий, действием которого сдерживалась до времени сила врага. “От Господа Бога вручена нам власть царская над народом нашим, перед Престолом Его мы дадим ответ за судьбы державы Российской,” – читаем мы в Манифесте 3 июня.
Государь был блестящим профессионалом царского ремесла, достойным преемником своих великих предков и верным продолжателем их традиций. Но смыслом его жизни была не “профессия” высшего государственного управления, а нечто большее и высшее: принадлежность его к Церкви и сознание тех обязанностей, которые отсюда вытекали.
Но это же чувство принадлежности к Церкви исключало для него возможность не только дезертирства, но даже простой неверности своему высокому сану. Царь не просто умно и талантливо выполнял обязанности Царя, - он нёс “послушание” своего звания.
Тем труднее было это послушание, чем яснее он видел руки, тянущиеся к его венцу и чем больше обнаруживалась неспособность русского общества охранить царский венец от этих кощунственных рук". …
"У Царя отняли венец не революционеры, а генералы, сановники, великие князья, спасовавшие перед ставшей на революционный путь Думой."
архимандрит Константин (Зайцев)
#ЦарскаяРусь #МонархическаяГосударственность
