View in Telegram
ﻛﺪﺭﺓ، ﺃﻭ ﺻﻔﺮﺓ، ﺃﻭ ﻧﻘﻄﺔ، ﺃﻭ ﺭﻃﻮﺑﺔ، ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ، ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ، ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ. ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻋﻄﻴﺔ: ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺪ اﻟﺼﻔﺮﺓ ﻭاﻟﻜﺪﺭﺓ ﺷﻴﺌﺎً. [ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ] . ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﻘﻮﻝ: ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ اﻟﻤﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻀﺮ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﻭﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ. ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻯ اﻟﻄﻬﺮ، ﻷﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﺇﺫا ﺟﻒ اﻟﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﺩﺭﺕ ﻭاﻏﺘﺴﻠﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ اﻟﻄﻬﺮ، ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻧﺴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺒﻌﺜﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮﺳﻒ - ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﻄﻦ - ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻡ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻬﻦ: ﻻ ﺗﻌﺠﻠﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻳﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء.
[ ﺳ 25]
ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻬﻦ اﻟﺪﻡ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻳﻮﻣﺎً ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ... ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ؟.
[ ﺟـ 25]
اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻭاﻧﻘﻀﺖ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ؛ ﻷﻥ ﺃﻗﻞ اﻟﻄﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺘﻰ ﺭﺃﺕ اﻟﺪﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﻴﺾ ﻭﻣﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻀﺘﻴﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً.
[ ﺳ 26]
ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻋﻆ ﻭﺗﺬﻛﻴﺮ، ﻭﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﻚ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻻﺗﻲ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ؟.
[ ﺟـ 26]
اﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: "ﻭﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ" ﻭﻷﻥ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎﻥ، ﻓﻜﻮﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭاﻟﻤﻮاﻋﻆ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﺮﻳﻂ، ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﻟﻻﺗﻲ ﻳﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﺮﺟﺎﺕ ﺑﺰﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﻣﺘﻄﻴﺒﺎﺕ.
[ ﺳ 27]
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻭﻕ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺻﺎﺋﻤﺔ؟.
[ ﺟـ 27]
ﺣﻜﻤﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻟﺪﻋﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻠﻔﻆ ﻣﺎ ﺫاﻗﺘﻪ.
[ﺳ 28]
اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﻤﻞ ﻓﺄﺳﻘﻄﺖ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺇﺛﺮ ﻧﺰﻳﻒ ﺣﺎﺩ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﻄﺮ ﺃﻡ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺇﺫا ﺃﻓﻄﺮﺕ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺛﻢ؟.
[ﺟـ 28]
ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻻ ﺗﺤﻴﺾ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ "ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻤﻞ ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻉ اﻟﺤﻴﺾ" ﻭاﻟﺤﻴﺾ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺤﻜﻤﺔ: ﻏﺬاء اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ، ﻓﺈﺫا ﻧﺸﺄ اﻟﺤﻤﻞ اﻧﻘﻄﻊ اﻟﺤﻴﺾ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﻞ، ﻓﻬﺬﻩ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﺣﻴﻀﻬﺎ ﺣﻴﺾ ﺻﺤﻴﺢ؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﺾ ﻣﺎﻧﻌﺎً ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺣﻴﺾ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺎﻣﻞ، ﻭﻣﻮﺟﺒﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ، ﻭﻣﺴﻘﻄﺎً ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻘﻄﻪ، ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ: ﻧﻮﻉ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﻴﺾ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﻞ، ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﺤﻤﻞ ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻴﻀﺎً، ﻭاﻟﻨﻮﻉ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺩﻡ ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻞ ﻃﺮﻭءاً ﺇﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺩﺙ، ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﺷﻲء، ﺃﻭ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻬﺬﻩ ﺩﻣﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻡ ﻋﺮﻕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻼ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻡ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻟﺰﻡ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺩﺙ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻮﻟﺪ ﺃﻭ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻥ ﺧﺮﺝ ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺩﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺎﺳﺎً ﺗﺘﺮﻙ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻭﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ، ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠَّﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ. ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﻭﺃﻗﻞ ﺯﻣﻦ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﻭاﺣﺪ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً ﻷﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ، ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺎﺩﻕ اﻟﻤﺼﺪﻭﻕ ﻓﻘﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻳﺆﻣﺮ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ، ﻓﻴﻜﺘﺐ ﺭﺯﻗﻪ، ﻭﺃﺟﻠﻪ، ﻭﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺷﻘﻲ ﺃﻭ ﺳﻌﻴﺪ" ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻥ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﻻ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ.
[ﺳ 29]
ﺃﻧﺎ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺳﻘﻄﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﺃﺻﻞِّ ﺣﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻤﺎﺫا ﺃﻓﻌﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﺪﺩ اﻷﻳﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟.
[ﺟـ 29]
اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺃﺳﻘﻄﺖ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﺃﺳﻘﻄﺖ ﺟﻨﻴﻨﺎً ﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺇﺫا ﺗﻢ ﻟﻪ ﻭاﺣﺪ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎً، ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﺗﻴﻘﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﺳﻘﻂ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺈﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻻ ﺗﺘﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ، ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻛﻢ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﺭ ﻭﺗﺘﺤﺮﻯ، ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻨﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﺼَﻠِّﻪ.
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Find friends or serious relationships easily