да в Писании говорится что пролитие крови оскверняет землю. и что земля очистится от этой крови только кровью того, кто пролил изначально. и в принципе тема крови в Ветхом завете связана с чем-то животным и низменным, потому и запрет был не употреблять кровь в пищу и обязательно ее сливать у жертвенных животных. и это тоже выводили как то что нельзя вести войны. тут я пока не знаю, еще не до конца разобрался по теме осквернения земли. но ведь если так подумать, Христос же очистил и освятил землю именно своей кровью(она же стекала из его ран вниз). на причастие христиане (кроме некоторых протестантов) искренне верят что пьют кровь Христа. и она наоборот возвышает нас а не принижает. да даж в самом Ветхом завете священники окропляли кровью жертвенник для снятия грехов, то есть кровь одновременно может и оскрвенять и очистить. тут мне пока не до конца понятно. но я думаю , а эти слова про оскрернения кровью сказаны после войны Моисея, что конечно же война это самое последнее. к войне не нужно стремиться и жаждать ее, но если уж она случилась то че ж теперь, обосраться. надо достойно ее вести со стороны политиков, военнослужащих и достойно вести себя гражданским, проявив вот как раз то самое смирение.о котором я тоже хочу сказать. смирение это не безвольное терпение, не стоны и плачи. если б оно так было, то Господь не выводил бы еврейский народ из Египта сказав "ну терпите, таков ваш удел". и евреи не убегали из Египта. они организованным строем достойно покинули его под руководством Бога. а что Он сделал потом? убил египетских воинов. Он взял так сказать на себя эту ответственность лишения жизни, сохранив чистоту евреев, ведь им еще нужно было дальше строить палаточный храм и определять священство и тд. и много и много еще подобных примеров из Писания есть. христианство это не про стояние на месте не про нытье не про слабость и падание в ноги терзаниям и чего-то сковывающего. оно про силу и свободу. и для меня одними из любимых образов это икона Спаса Новгородского и в целом образ Архангела Михаила, который изображен воином и является покровителем воинов. они излучают огромную мощь всякий раз когда я на них смотрю. у меня в городе стоит храм в честь Архангела Михаила, и когда я встал там перед его огромной иконой, был невероятно потрясен. столько сил переполнило внутри, такое вот ощущение внутреннего стержня какогото, мощь, порыв. вот с чем у меня стало ассоциироваться христианство. еще приводили аргумент, уже Новый завет, что вот когда Петр отрезал ухо римскому воину, Христос его остановил и излечил воина, типа Он против насилия. ну здесь надо смотреть глубже и подумать. со Христом 11 человек, какихто бомжей маргиналов. а вокруг них толпа обученных солдат. что они могут им сделать? и как сказал один профессор, если б хотя бы Петр умел обращаться с оружием - он бы убил этого римлянина сразу. но он его только покалечил и даже не смертельно. просто рубанул в каком-то импульсе. их бы просто поубивали там и все. их и так всех, кроме одного, потом убьют, при чем мученически. но они все умерли за Бога. а в гефсеманском саду за кого бы они умерли? за жертву. Христос сам тогда сказал, что Господь уже усмотрел себе жертву. и должен отдать себя только Христос, тогда не требовалось больше никакой крови на земле. здесь Он учит смирению и проявляет себя как достойная сильная личность. он еще и на Петра поругался что тот сказал "да не допустим чтоб Тебя убили". но это уже принятое решение Бога, и Христос с ним смирился. он не затерпел, не боялся, он был готов, потому что смирился перед Отцом. как Исаак, который смирился перед решением Авраама и был готов отдать себя в жертву. Исаак не боялся и евреи даже клялись и молились на страх Исаака, потому что он победил его. вот что есть христианское смирение. это победа над страхом, над смертью, над своей мнимой гордостью, это умение вести себя достойно.