فایل صوتی جلسه دوم درسگفتار " نظریه جامعه شناسی کلاسیک" به تاریخ پنجم دیماه چهارصد و سه.در این جلسه به طرح بحث در خصوص اهداف متفاوت نظریه اجتماعی (یعنی نظریه اجتماعی به مثابه یک رویکرد علمی، نظریه اجتماعی به مثابه یک رویکرد فلسفی، و نظریه اجتماعی به مثابه یک رویکرد اخلاقی) پرداخته ام و نشان داده ام حکمت اصیل در جامعه شناسی همان وعده اخلاقی " ایجاد زندگی بهتر برای مردم یک جامعه و افزایش دامنه آزادی مردم" است که البته نباید خود را جدا از مباحث علمی و فلسفی مطرح سازد.در ادامه با شرح بستر تاریخی نظریه جامعه شناسی در اروپای قرن هجدهم، نشان داده ام چگونه این تحولات با کاستن از قدرت خداوند و نمایندگان آن بر زمین، زمینه ساز شکل گیری فهم علمی از جامعه شد.پرسش اینجاست چرا با وجود دانشگاه و علوم طبیعی در جامعه ما، این علوم قادر به ارائه یک نگاه سکولار غالب به جهان و زندگی اجتماعی در جامعه ما نیستند. https://t.center/mostafamehraeen
در این کارگاه که اولین جلسه آن این جمعه برگزار خواهد شد من در خصوص " دموکراسی گفتگویی و پلورالیسم زبانی" صحبت خواهم کرد.جلسه دومی که من آن را برگزار میکنم جمعه هفته بعد خواهد بود.بقیه جلسات را دوستان دیگر برگزار می کنند.امکان شرکت آنلاین نیز در این جلسه وجود دارد. https://t.center/mostafamehraeen
بلیک بلیکشتی چشت امشو خمارم کردِ بدجوری ستاری ری زمین امشو و کارم کردِ بدجوری مو وختی دیدمت سی رخص گل هی پینجه میشکندی صدی شک شک پینجت بی کرارم کردِ بدجوری تو وختی شرمتیمو شی مو ازم خم کلوتیمم امان از دل که ری گردی سوارم کردِ بدجوری اما الدن همی جوری همی جوری که رسمن جون نمی فهمی خراوی دل امارم کردِ بدجوری دلم هی مثل مشکی سی تو جون تو تنگ و ورتنگن تو بسی لیت رسوی خت حصارم کردِ بدجوری نواپشکی چشی تناز عشکم بخت برگشتم که عشک کافلت شی گل غوارم کردِ بد جوری
در زادگاه من یعنی بندر دیر در استان بوشهر خواننده و موزیسین خلاق جوانی زندگی می کند که هم از منظر سبک موسیقی و هم از منظر زنده کردن زبان و ادبیات بومی جنوب ایران شایسته تحسین بسیار است. دو قطعه از کارهای او را با رضایت ایشان در اینجا منتشر میکنم تا همه اهل فرهنگ و هنر با زیبایی های هنر ایشان آشنا شوند و فعالیت های هنری و کارهای او را دنبال کنند.موسیقی "طاها عمرانی" از نگاه من در اینروزهای سخت وطن انباشته از نیروی امید و عشق است.این موسیقی را بشنوید.
فایل صوتی جلسه هشتم درسگفتار نظریه جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی به تاریخ بیستم آذرماه چهارصد و سه.در این جلسه پس از اشاره به برخی انتقادات کیرکگور به هگل، به طرح این پرسش پرداخته ام که چرا آزادی فردی، فردیت، درون سویی، و درونی بودن حقیقت برای کیرگکور مهم شد.در زمانه او چه می گذشت که او را به طرح پرسش " چگونه انسان بودن" کشاند؟فلسفه کیرکگور پاسخ به سه مساله است: تامل و تفکر بدون شور و گرفتار شدن در بحث های فلسفی که کنش زندگی را می کشند، همسطح شدن افراد جامعه و مضمحل شدن فرد در جمع و شکاف میان باید نظری دوران و واقعیت عملی زندگی مردم.ما نیز امروز گرفتار در هر سه این مسائل هستیم که از آن ها سخن گفته ام. https://t.center/mostafamehraeen
فایل صوتی درسگفتار نظریه جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی به تاریخ سیزدهم آذرماه چهارصد و سه.در این جلسه پس از توضیح مفهوم "درون" و دیگر همبسته های مفهومی آن و توضیح این نکته که نظریه جامعه شناسی اگزیستانسیالیستی مبتنی بر مفهوم " درون سویی" است به شرح پنج اصل اندیشه هگل و نقدهای کیرکگور بر آن ها پرداخته ام.مهمترین ایده جامعه شناختی مطرح شده در این درسگفتار این است که اگر هگل با آوردن خدا به درون انسان و ایده خدای درون باش کوشید به ظاهر رابطه انسان و خدا را آسان کند، جامعه شناسی هم با طرح مفهوم " جامعه پذیری" و "فرهنگ" کوشید به ظاهر رابطه فرد و جامعه را آسان کند و انسان اجتماعی بسازد.اما جامعه شناسی اگزیستانسیال سعی در نشان دادن این نکته دارد که " اجتماعی شدن کاری آسان نیست" و باید این ایده را تبدیل به یک حقیقت درونی ساخت تا زیستن جمعی با یکدیگر را بیاموزیم. https://t.center/mostafamehraeen
فایل صوتی جلسه اول درسگفتار "نظریه جامعه شناسی کلاسیک" در یک جمع خصوصی که اختصاص به شرح مفهوم " خرد جامعه شناسی" و " شیوه اندیشیدن جامعه شناسانه" دارد.من این مباحث را همواره در جلسه اول تمام کلاس هایم گفته ام، اما بار دیگر این مباحث را با هدف پاسخ گفتن به پرسش دوستانی که می پرسند جامعه شناسی را از کجا شروع کنیم و تفکر جامعه شناسانه چه شکلی از اندیشیدن را در برمی گیرد مطرح کرده ام. https://t.center/mostafamehraeen