❗️ Александр Акимов, политолог, член Экспертного клуба «Дигория» специально для Telegram-канала «Московская прачечная» ИЛЬИН В свете дискуссии о появлении учебно-научного центра при РГГУ имени философа Ивана Александровича Ильина хотелось бы отметить следующее. Фигура Ивана Александровича, система его взглядов и убеждений может являться предметом споров. Но есть ряд фактов, которые необходимо помнить и знать. В первую очередь, Иван Александрович — выдающийся российский философ, мыслитель, писатель, публицист, профессор, критик толстовской теории «непротивленчества» (знаменитая работа Ильина «О сопротивлении злу силою»). Ильин был человеком религиозным, сформировался и вырос в царское время, всегда был предан своей стране и отказался в период революционных потрясений отрекаться от своих взглядов и принципов, выбрав путь борьбы с большевиками вместо «соглашательства» и конформизма. Иван Александрович поддерживал Белое движение, выступал против «диктатуры пролетариата», продолжал оставаться человеком умеренно-консервативных, монархических взглядов, умеренным националистом-русофилом, со своим особым пониманием роли и места России на «мировой шахматной доске». Ильин был среди тех, кто покинул Советскую Россию на «философском пароходе» (вместе с другими выдающимися деятелями искусств, науки, культуры). В эмиграции продолжал заниматься научной деятельностью, неизменно отстаивал исторические ценности, идеалы Российского государства. В настоящее время активизировались попытки «левых» обвинить Ильина в «поддержке» нацистов. В пример приводятся некоторые цитаты Ивана Александровича из его произведений начала 1930-х годов. Только критикующие не собираются цитировать другие произведения Ивана Александровича и вплотную изучать его биографию, предлагая поверхностный анализ и ярко выраженные оценочные суждения, не отражающие реальную позицию Ильина, которая существенно изменилась уже через год после прихода Гитлера к власти. Действительно, в начале Ильин позитивно воспринял известие о приходе нацистов к власти в Германии (1933), имея в виду прекращение «процесса большевизации в Германии» (это, действительно, слова Ивана Александровича). Но впоследствии, уже в 1934 году, сам Ильин стал жертвой нацистских репрессий. Так, в июле в силу разногласий с национал-социалистами он был отстранен от должности руководителя Русского научного института в Берлине. Ильину было запрещено работать или вести политическую деятельность. В своих работах Ильин критиковал как левый, так и правый тоталитаризм, осуждал национал-социалистов за устроенные ими истязания. В июле 1938 года философ переехал в Швейцарию благодаря финансовой поддержке Рахманинова. В работе «Почему мы верим в Россию?» (1942) Иван Александрович выражал уверенность в неминуемой победе русского народа, а в своих послевоенных работах многократно критиковал германский нацизм. Ильин заявлял: «Национальная Россия не ищет ничьей погибели, но она сумеет ответить своевременно на всякую попытку расчленения и будет бороться до конца. Всякой державе выгодней иметь Россию другом, а не врагом. История еще не сказала своего последнего слова». В конце своей жизни Ильин фактически предсказал будущее Советской России, предрекая ей распад и все то, что мы сейчас называем «лихими 90-ыми», а также, в последующем, курс на восстановление и возрождение России. Ильин верил в будущее посткоммунистической России, не сомневался в духовных силах русского народа. Он умер в Швейцарии, оставшись в душе белогвардейцем, убежденным противником тех идей, которые приведут, в конце концов, к распаду исторической России, и стойким государственником. Недаром в своем выступлении по случаю воссоединения России с землями Новороссии Президент Путин вновь обратился к словам Ильина: «Если я считаю моей Родиной — Россию, то это означает, что я по-русски люблю, созерцаю и думаю, по-русски пою и говорю; что я верю в духовные силы русского народа и принимаю его историческую судьбу своим инстинктом и своею волею. Его дух — мой дух; его судьба — моя судьба; его страдания — мое горе; его расцвет — моя радость».