Рамка под заказ В средневековых рукописях изображения как правило помещены в рамки. Персонажи и сцены очерчены простыми линиями или заключены в замысловатые конструкции из цветных и золотых полос, с геометрическим или растительным орнаментом. В теории рамка отделяет изображение от не-изображения: полей или пространства с текстом. Однако на практике границы нужны для того, чтобы их пересекать. Предметы, по разным причинам не желающие умещаться в кадре (шпили колоколен, вершины гор, кроны деревьев, копья воинов, ангелы и Бог в небесах...), регулярно пересекают рамки. Персонажи, не замечая их, входят или вбегают в миниатюру, либо, наоборот, ее покидают: душа умершего воспаряет в небо, демоны низвергаются в ад, проигравшая армия спасается бегством... Движение между обрамленным пространством миниатюры и полями часто говорит о том, что персонаж устремляется отсюда туда, изнутри наружу или наоборот. Внутри миниатюры - мир земной, на полях - адский (внизу) или небесный (наверху). В миниатюре - Египет, на полях - пустыня, исход и странствие израильского народа по пустыне. В миниатюре - пространство Ноева ковчега, на полях - воды потопа, бушующие вокруг. Порой та же задача решается иначе. Не предмет или тело пересекают рамку, а рамка изгибается так, чтобы объять выступающие вершины, головы или хвосты. Границам нужно быть гибкими. А тут, в неаполитанской Библии последней трети XIII в., все еще интереснее. По сути никаких рамок нет, а персонажи и сцены помещены на красно-синий фон с золотыми "гвоздиками", который повторяет их форму. Не обитатели миниатюры адаптируются к фону и границам, а фон подстраивается под них. В этом фрагменте пророк Иезекииль созерцает в видении славу Божью и четырех крылатых существ (тетраморф). Каждое из них имело подобие четырех лиц: человека, тельца, орла и льва. В христианские времена это видение станет основой для привычной символики евангелистов: Матфей - человек или ангел, Лука - телец, Марк - лев, Иоанн - орел. Здесь рамка и фон сами напоминают видение, цветное сияние вокруг визионера и небесного многозверья, которое ему было явлено.