✝️ Под сенью креста: Иерусалимское королевство изнутри. Часть 2 Первое время у королей Иерусалима не было специального административного аппарата, а потому власть они держали крепко. Однако вскоре ситуация изменилась, и возник «Haute Cour» — «Высокий Суд», представляющий собой собрание светских и церковных землевладельцев королевства. Этот орган стал высшим представительным учреждением, отвечающим за порядок и правосудие для высшего класса. Кроме того он занимался законодательством, проводил политические директивы, а также выбирал короля и регента. С 1120 года в суде заседали не только дворяне, но и представители духовенства, а с 1148 года — высшие чины чужеземных крестоносцев и магистры крупных рыцарских орденов. В конце концов, все вассалы короля могли участвовать в этих заседаниях, но главную роль играли знатные сеньоры, а окончательные решения принимал король. Для всех остальных работали более простые и традиционные схемы городских, деревенских и церковных судов. Последние, кстати, как для христиан, так и для мусульман. Что же касается законов, то в начале государства крестоносцев не имели никаких писаных законов и суд руководствовался феодальными обычаями. В конце XII — начале XIII веков обычаи, применявшиеся в отдельных районах королевства, были собраны и записаны. Этот сборник получил название «Иерусалимские Ассизы», а новые законодательные акты также стали называться «Ассизами». Вскоре этот сборник был признан обязательным для исполнения. Долгое время считалось, что он является воспроизведением более древних законов, якобы составленных по приказу первого правителя Иерусалима Готфрида Бульонского. Однако эта версия оказалась лишь легендой, созданной позже для повышения авторитета «Ассиз». Лавры и причины конца В целом Иерусалимское королевство стало свидетельством поговорки «хочешь жить – умей вертеться». И оно вертелось. Союзы с итальянскими республиками, договорняки и войны с мусульманами, вечное противостояние с Византией (Кстати, именно борьба с «греками» в итоге лишила королей-крестоносцев поддержки в ряде городов, которые с куда большей радостью сдавались мусульманам, чем подчинялись своим заморским единоверцам). Само существование королевства в Иерусалиме – большое достижение. А то, что оно смогло построить определенной механизм, который позволял разным народам существовать вместе под властью франкских королей, говорит о многом. Но, как и все в этом мире, крестоносное движение было временным. Сначала 1204 год, затем провальные походы Людовика IX, странные крестовые походы германского императора Фридриха II – и вот Иерусалим снова в руках неверных. А все достижения его королей растоптаны и забыты. Текст специально для «МИ» написал историк Илья Агафонов На фото моменты из фильма «Царство Небесное» 2005 года. #горатекста Минутная История