✝️ Под сенью креста: Иерусалимское королевство изнутри. Часть 1В 1099 году Первый крестовый поход завершился триумфом христианской веры, и на территории Леванта возникли новые государства, среди которых особенно отличилось Иерусалимское королевство, чье имя будет греметь еще несколько веков.
Что это была за страна?С самого начала королевство представляло собой бесконечный фронтир, где власть небольшой группы франков-католиков, составлявших меньшинство, охватывала множество людей различных этнических и религиозных групп: мусульман, евреев, православных и самаритян.
Настоящего единства с местными не произошло. Однако это нельзя назвать бесконечной борьбой за выживание. Коренные старались жить так, как жили ранее, в то время как крестоносцы первого поколения, оставаясь «франками», заключали браки, рожали детей, учили греческий и арабский языки, носили восточные одежды и переходили на местную диету. Вскоре уже рожденные на Святой Земле католики начали смотреть на новоприбывших паломников и воинов как на «понаехавших». И для этого были причины.
Взять хотя бы то, как крестоносцы жили. У себя в Европе лорды, графы и рыцари не жили в городах вместе с простыми людьми. Однако в Леванте пришлось мириться с рядом неудобств, ведь строить замки в пустыне не очень-то удобно.
Не так, как было принято в Европе, чувствовали себя и крестьяне. Положение политически бесправных крестьян было материально довольно неплохим. Кроме того, христианским помещикам приходилось вести себя приличнее, чем обычно, чтобы избежать бегства крестьян к соседним мусульманским грандам. Крестьян не притесняли по поводу религии, им позволяли пользоваться своими собственными судами и даже самим вести учет налоговых сборов.
Как уживались вместе христиане разных сортов и мусульмане? Тут, к сожалению, не очень понятно. Латинские хроники этот вопрос обходят стороной, а мусульманские источники часто рисуют картины исключительного варварства и невежества франков. Даже сейчас ученые до сих пор расходятся по вопросу культурной интеграции.
Судя по всему, взаимодействия строились как без большой любви, так и без огромной ненависти — все на базе практического сосуществования, чтобы никто не тратил лишних нервов. Контакты происходили преимущественно на административном уровне, а не на общинном или культурном (о смешанных семьях между представителями разных религий говорить не приходится: максимум — это дружба франкского лорда с отдельным мусульманским судьей или сирийским управителем).
Теперь о власти — о том самом «даре Божьем», на котором зиждится система управления.
Здесь тоже наблюдаются отличия от европейских стандартов. Видите ли, когда у тебя вся страна находится в состоянии вечной угрозы, играть в общепринятую схема «вассал моего вассала не мой вассал» не выходит.
Все графы, бароны, герцоги и простые рыцари должны были приносить присягу лично королю во избежание измен, сговоров и прочих неприятностей. Естественным исключением из этой практики были лишь рыцарские ордена и представители итальянских городов-государств. И если первые еще поддерживали Иерусалим просто за идею. То вот вторые не гнушались спонсировать походы против своих соплеменников.
Бизнес — что поделаешь…
#горатекстаМинутная История 
