Генералиссимус А.В. Суворов: "Человек, любящий своих ближних, человек, ненавидящий войну, – должен добить врага, чтобы вслед за одной войной не началась другая».
Муха пролетит, а мы уж думаем, что самого слона провели. Неопытность юности, ну и голодуха к тому же… Вся наша крайне прогрессивная партия до ярости стоит за чужие помочи». Саркастически смотрит на интеллигентское «европейничание»: «Пусть все вокруг нас и теперь еще не очень красиво; зато сами мы до того прекрасны, до того цивилизованы, до того европейцы, что даже народу стошнило, на нас глядя. Теперь уж народ нас совсем за иностранцев считает, ни одного слова нашего, ни одной книги нашей, ни одной мысли нашей не понимает, — а ведь это, как хотите, прогресс. Теперь уж мы до того глубоко презираем народ и начала народные, что даже относимся к нему с какою-то новою, небывалою брезгливостью… Теперь мы с такою капральскою самоуверенностью, такими фельдфебелями цивилизации стоим над народом, что любо-дорого посмотреть». Не менее символическим текстом почвенничества стало предисловие к циклу Ф.М. Достоевского «Ряд статей о русской литературе. Введение». Смысл работы: Россия отличается от Запада меньшими сословными и личными конфликтами, большим национальным единством, всечеловечностью, но образованное общество плохо знает простой народ, отсюда задача соединения общества с «почвой» и образование народа.
«Великое пятикнижие» и «Дневник писателя»
В 1864 году друг за другом умирают жена Достоевского и его брат Михаил. Оставшиеся долги по журналу «Эпоха», а так же семья его брата остаются на попечении Федора Михайловича. Он впрягся в работу, с ещё большей силой, начав эпоху своего «великого пятикнижия»: «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871–1872), «Подросток» (1875), «Братья Карамазовы» (1879–1880). Получая задаток, Ф.М. Достоевский писал главы романа и отсылал М.Н. Каткову. Все эти романы, кроме «Подростка», были опубликованы в журнале «Русский вестник». В журнале, в котором были напечатаны почти все великие русские романы того времени. Параллельно с написанием романов Ф.М. Достоевский с 1873 года, начал вести свой публицистический «Дневник писателя». В Дневнике он высказывался о заставлявшим его задумываться или удивляться. Именно в «Дневнике» он описал своё мировоззрение: «Я во многом убеждений чисто славянофильских, хотя, может быть, и не вполне славянофил… объединения славян под началом России, означает и заключает в себе духовный союз всех верующих в то, что великая наша Россия, во главе объединенных славян, скажет всему миру, всему европейскому человечеству и цивилизации его своё новое, здоровое и ещё неслыханное миром слово» (1877, Июль-август)… Как православный христианин Фёдор Михайлович Достоевский верил в Россию, верил в её будущее и работал над приближением этого русского будущего своим творчеством.
ВЕЛИКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ВЕРИВШИЙ В РУССКОЕ БУДУЩЕЕ: ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ «Я во многом убеждений чисто славянофильских»: жизнь и убеждения Ф.М. Достоевского
Великий русский писатель родился в семье врача, в Москве. Первыми детскими воспоминаниями Федора Михайловича стали вечерние домашние молитвы и обучение чтению по книге «Сто четыре Священные Истории Ветхого и Нового Завета». Отец Федора Михайловича достигнув по службе чина коллежского асессора, стал в 1828 году дворянином. Прикупил село Даровое в Тульской губернии, где летом жили его дети. Позже у отца Достоевского было почти сто крестьян и более пятисот десятин земли. Учился Федор Достоевский в пансионе Л.И. Чермака, и вместе со своим братом, Михаилом очень интересовались литературой. Но их отец, считал это дело не серьёзным и устроил их учиться в Главное инженерное училище, в Санкт-Петербурге, которое Ф.М. Достоевский окончил в 1843 году, с чином подпоручика. В следующем 1844 году поручик Ф.М. Достоевский увольняется со службы и всецело предаётся литературным занятиям. Хотя не только…
Литература, петрашевцы, каторга
С первого же произведения, романа «Бедные люди» (1845) Федор Михайлович стал известен, хотя вскоре ему и пришлось перейти из журнала «Современник» (Н.А. Некрасов), после расхождения с Белинским в журнал «Отечественные записки» (А.А. Краевский). Писательская слава сводила Федора Михайловича со многими в Санкт-Петербурге, в том числе и с петрашевцами, с кружком С.Ф. Дурова, и в частности со Н.А. Спешневым, называвшим себя коммунистом. Последнего Ф.М. Достоевский называл «своим Мефистофелем» и писал с него Ставрогина («Бесы»). Образовалось тайное общество из семи молодых людей, которые жаждали переворота в России. Но петрашевцев раскрыли, арестовав в 1849 году. Ф.М. Достоевский попал в Алексеевский равелин, где имел возможность продолжать писать. После следствия, суд приговорил Ф.М. Достоевского к смертной казни. В следующей инстанции, генерал-аудитор заменил ему приговор «ввиду несоответствия его вине осуждённого» на восемь лет каторги. А Император снизил его ещё вдвое до 4 лет, с дальнейшей службой в солдатах. На каторге, писатель продолжал писать в «Сибирской тетради», из которой выросла потом повесть «Записки из Мёртвого дома». После восшествия на престол Императора Александра II, через своего знакомого, знаменитого генерала Э.И. Тотлебена, Федор Михайлович получает определённое помилование и становится прапорщиком. А в 1857 году писатель получает полное прощение и ему возвращается дворянское звание.
Эпоха почвенничества
Далее начались публикации повестей «Дядюшкин сон» (1859), «Село Степанчиково и его обитатели» (1859), «Записки из Мёртвого дома» (1861–1862). Вместе с братом они издавали журналы «Время» (1861–1863) и «Эпоха» (1864–1865). Начиная с его статьи «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863) можно говорить о формировании почвеннического мировоззрения у Ф.М. Достоевского, его критического отношения к Западу, к прогрессизму, как идеологии. «Неужели ж и в самом деле, — писал он, — есть какое-то химическое соединение человеческого духа с родной землей, что оторваться от нее ни за что нельзя, и хоть и оторвешься, так все-таки назад воротишься. Ведь не с неба же, в самом деле, свалилось к нам славянофильство, и хоть оно и сформировалось впоследствии в московскую затею, но ведь основание этой затеи пошире московской формулы и, может быть, гораздо глубже залегает в иных сердцах, чем оно кажется с первого взгляда. Да и у московских то, может быть, пошире их формулы залегает. Уж как трудно с первого раза даже перед самим собой ясно высказаться. Иная живучая, сильная мысль в три поколения не выяснится, так что финал выходит иногда совсем не похож на начало…» Очень критично Федор Михайлович рассуждает о «западных помочах», от которых мы никак не можем отделаться. «Сидим мы, например, все без дела, и вдруг нам покажется, что кто-то что-то сказал, что-то сделал, что у нас собственным духом запахло, что дело нашлось, вот мы так все и накинемся непременно уверены, что сейчас начинается.
О жизни простых мирян, о супружеской любви и юношеской влюбленности, о взаимоотношениях бабушек и внуков, о трудностях и радостях родительства в увлекательной сюжетной форме рассказывает автор книги.
МВД РФ сообщило, что 22 ноября истекает срок для принесения присяги гражданина РФ лицами, получившими паспорта. В случае, если этого не будет сделано, такие лица «с 23 ноября будут считаться не приобретшими гражданства России, а решения о приеме недействительными»
Западные страны и организации с февраля 2022 года профинансировали украинский бюджет почти на $100 млрд, но в этом году отчисления на минимуме - в среднем $2,59 млрд в месяц, следует из расчетов РИА Новости.
Одновременно вырос и объем кредитных средств: если в 2022 году в кредит предоставляли чуть больше половины всех средств, то теперь уже три четверти.
О ЛЖЕПАТРИОТИЧЕСКОМ СЛОВОБЛУДИИ И ТЕХНИЧЕСКИХ ВОЗМОЖНОСТЯХ
Мировая революция и социализм в одной стране при Сталине
Имперская цитата:
Иван Солоневич: «На краю своей гибели, большевики будут делать отчаянные усилия. Они будут и резать друг друга и вспоминать Суворова. И бросать бомбы в нас, и вопить о русском патриотизме. Будут резать и врать так, как никогда еще не резали и не врали за всю их белоснежную историю. Ко всему этому мы должны быть готовы. Мы должны быть готовы и к тому, что перед окончательной гибелью большевизма многие, очень многие из нас струсят и под лозунгом защиты Родины станут на защиту Сталина... Мне страшно думать о том лжепатриотическом словоблудии, которое яркими лозунгами прикрывает самое страшное, что было в нашей истории: попытки убить и тело и душу нашего народа. В рядах коммунистической партии всегда боролись — борются и сейчас две тенденции. Первая — это мировая революция, и вторая — это социализм в одной стране. Победа или поражение одной из этих тенденций не мотивируются и не вызываются никакими принципиальными соображениями. Здесь спор идет только о технической возможности. Возможно или невозможно нести в мир знамена мировой коммунистической революции. Сталин выбрал компромиссную линию — укреплять на базе крепостного труда и беспримерного обнищания массы военную мощь отечества трудящихся и в то же время делать все, что только было технически возможно, для мировой революции. С лозунгами мировой революции или без лозунгов мировой революции, большевистская власть в совершенно одинаковой степени является врагом русского народа» (Наша газета. № 30, 1939)
⚡⚡⚡Много информационного шума создают российские и зарубежные желатели скорейшей заморозки боевых действий и заключения перемирия Москвы с Киевом. Думаете, им невдомёк, что, пока укронацисты держат курскую Суджу и окрестности, пока наши войска не вышли даже к границам Донецкой, Луганской, Запорожской и Херсонской областей, начинать какие-то шаги в сторону возможного обсуждения будущего мира и, собственно, Украины будет, по сути, означать для Кремля провал СВО? Нет, они прекрасно это понимают и именно поэтому устраивают перманентный шум по поводу мирных планов Трампа, стремясь создать в российском обществе атмосферу ожидания скорейшего мира ради мира. Здесь расчёт на то, что такая атмосфера вынудит Верховного отказаться от провозглашенных целей СВО и пойти на компромиссы, которые в конечном итоге приведут как минимум к серьезному ослаблению его позиций внутри страны и за рубежом. Удар по авторитету В. Путина — приоритетная цель Запада. Там уверены, что без этого "поставить Россию на место" не получится. В ближайшее время стоит ожидать вынесения на публику ряда неприемлемых для нас "мирных инициатив", отказ Кремля от которых будет тоже шумно преподноситься как подтверждение агрессивного характера "путинского режима". Как ни крути, в любом случае у нас нет иного выхода, как тотальный разгром врага и освобождение от укронацистов всей Новороссии и Малороссии.
Демографические потери населения за 35 лет власти большевиков в 1917—1953 гг.:
1. «Военный коммунизм», общее ухудшение условий жизни, болезни, гражданская война, террор, голод не менее 9–10 млн. человек 2. Голод 1921/22 гг. в результате засухи, разрушения продовольственного рынка и сельского хозяйства, политики «военного коммунизма» 4,5 млн. человек 3. Голод 1933 г. в результате принудительных хлебозаготовок конца 1932–зимы 1933 годов 6,5 млн. человек 4. Раскулаченные, погибшие на этапах депортации, в спецпоселках ГУЛАГа и в побегах 0,8 млн. человек 5. Расстрелянные «контрреволюционеры» в 1922–1953 гг. 1 млн. человек 6. Погибшие в тюрьмах, лагерях, колониях, СИЗО, на этапах (ГУЛАГ) 1923–1953 гг. около 2 млн. человек 7. Жертвы локальных войн и конфликтов 1923–1953 гг. 160 тыс. человек 8. ВОВ 1941–1945 гг. 26,6 млн. человек 9. Голод 1947 г. , борьба с повстанцами в западных областях СССР в 1945–1953 гг. 1,3 млн. человек
ИТОГО более 52 млн. человек
НЕТ ОЦЕНОК: сколько погибло колхозников по СССР в результате голода, тяжелых условий труда и быта в сталинских колхозах в 1930–1931, 1934–1940, 1946, 1948–1953 гг. Противоречивы оценки избыточной смертности в местах спецпоселений среди раскулаченных и депортированных народов в 1946–1953 гг. Трудно оценить, сколько человек стали жертвами внесудебных расправ при подавлении антиколхозных восстаний в 1930–1932 гг. и в других подобных ситуациях. Отсутствуют обобщенные оценки избыточной смертности на объектах и стройках сталинской индустриализации, не входивших в систему ГУЛАГа.
Плюс: примерно 1,5 млн. эмигрантов Телеграмм Белое дело
КОНЦЕПЦИЯ ПРОГРЕССА — КАК КОНЦЕПЦИЯ ДУХОВНОГО РАБСТВА
Имперская цитата:
Академик И.Р. Шафаревич: «Самым мощным идеологическим оружием Запада была концепция прогресса. Идея о том, что история вся движется в одном направлении куда-то “к лучшему”... Всем изложением подсказывается такой взгляд, что хорошим, благом является то, что приближает к современному западному обществу... Приняв такую концепцию, такую идеологию, народ становится духовным рабом стран западной цивилизации» (Духовные основы российского кризиса ХХ века).
