Читательский дневник 2024. №44 Девдутт Паттанаик «Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты» Издательство: Манн, Иванов и Фербер (МИФ) Перевод: Дарья Смирнова Год издания: 2021 Год написания: 2006 Объем: 238 страниц, 114 иллюстраций Аннотация: Индийский специалист по мифологии Девдатт Паттанаик пересказывает сюжеты из Вед, упанишад, Махабхараты и других важнейших текстов индуизма как захватывающие истории. Доступные объяснения и оригинальные иллюстрации оживляют этот удивительный мир и помогают понять самые сложные концепции. Вы узнаете о главных божествах, духах и демонах, а также о том, что в действительности представляют собой понятия кармы, йоги, тантры, дхармы и сансары. Эта книга станет идеальной отправной точкой для каждого, кто хочет постичь индийскую культуру. Впечатления: – А теперь, – сказал голос, – следующее. «Все – единое Я, это Я – мировое Я. Единение с неведением, происходящее от затмения света Я, исчезает с развитием духовности». – А эта бредятина откуда? – спросил я. Я не ждал ответа. Я был уверен, что сплю. – Изречения из «Упанишад», – ответил с готовностью голос. – А что такое «Упанишады»? – Я уже не был уверен, что сплю. – Не знаю, – сказал голос. (Аркадий и Борис Стругацкие «Понедельник начинается в субботу») Если вы совсем ничего не понимаете в индийской мифологии, то после этой книге вы станете понимать ещё меньше. Ещё раз убедился, что для этой серии книг характерен краткий пересказ мифов с минимальными комментариями и практически отсутствующим анализом. «Врубиться» (другого слова просто не могу подобрать) в таком формате в индийскую мифологию не просто. Это как минимум. А то и просто нереально. У меня, во всяком случае, не получилось. На протяжении всей книги не покидало ощущение, что я безнадежно тону в том потоке информации, который на меня изливает автор. И это не самое приятное ощущение. Получается, что неподготовленному читателю (а вся эта серия книг явно в большей степени ориентирована именно на таких) читать подобное сложно, а подготовленному — неинтересно. Цитаты: Все живут в мифе. Многим людям эта мысль неприятна. Ведь принято считать, что миф — это обман. Все верят, что живут в истине. *** Нереалистичное содержание привлекает внимание к идее, скрытой за внешним оформлением. За непорочным зачатием и расступающимися морями кроется величина, которая превосходит все силы природы, вместе взятые. Бог с шестью руками и демон с восемью руками — это яркая метафора вселенной, полной бесконечных возможностей изменить все как к лучшему, так и к худшему. *** Иронично, что, как бы мы ни ценили рациональное начало, жизнью в первую очередь правит иррациональность. Любовь не рациональна. Печаль не рациональна. Ненависть, амбиции, гнев и жадность не рациональны. Даже этика, мораль и эстетика не рациональны. Они зависят от ценностей и принятых в обществе стандартов, которые по сути своей субъективны. То, что является сакральным и прекрасным для одной группы людей, необязательно будет сакральным и прекрасным для другой. Каждое мнение и каждое решение зависит от доминирующего мифа. Даже совершенство — миф. Нет никаких доказательств, что совершенный мир, совершенный человек или совершенная семья могут существовать где бы то ни было на Земле. Совершенство, будь то Рамараджья или Камелот, существует только в пространстве мифологии. Тем не менее все его жаждут. Из этой жажды расцветает искусство, воздвигаются империи, вспыхивают революции и поднимаются лидеры. Такова сила мифа. *** Осознание ведет к открытию. Открытие есть творение. *** Для индуистов храм не менее значим, чем его божество. Божество — это смысл храма; если бы божества не существовало, то верующие не ходили бы в храм. Если бы храм не существовал, если бы не было величественных арок, расписных стен, украшенных крыш и трепещущих флагов, верующие бы не знали, где искать божество. Храм и божество внутри него дополняют друг друга. Храм — это тело, а божество — его душа. Оценка: 6 из 10 #читательский_дневник_2024