Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. (1 Кор. 1:19-21) Интересно, что лютеранская теология различает два употребления человеческого разума. Первое "властное", второе "служебное". Лютеране отвергают первое и принимают второе. "Властное" (usus rationis magisterialis) употребление разума - это позволение своему разуму решать во что верить, а во что нет. Такое употребление разума подразумевает фильтрацию Священного Писания, разделение его на Истину и ложь. Разум становится мерилом учения, мерилом Истины. Такой подход отвергает все сверхьестественное и необьяснимое. Это характерно для либерального богословия и именнно о таком подходе пишет апостол Павел в послании. "Служебное" (usu rationis ministerialis) употребление разума подразумевает использование нашего мышления для изучения и толкования Священного Писания. Это выражается в изучении древних языков, на которых была написана Библия. Изучение грамматики и логики, характерных для Священного Писания. Изучение истории древнего мира, того времени, в котором создавалось Писание. Изучение истории толкования Писания с первого века до наших дней, и, конечно же, следование правилу "аналогии веры". Мартин Лютер писал, что незнающий библейской грамматики обязательно придёт к ложному богословию, что мы и наблюдаем сегодня. К сожалению находятся христиане, которые отвергая первое, отвергают и второе употребление разума, выплескивая с водой и младенца.