Нынешний человек, привыкший коснструировать себя ежедневно аки гомункулуса из колбы, испытывает чрезвычайный дискомфорт, когда его начинают колебать волны исторических событий. «У меня забирают личность! – вопит он, – я не вписывался за этот исторический процесс!» – треплет он нелепо угловатыми рученками и бежит отдавать сбережения психологине, которая расскажет ему о том, что он «имеет право “быть в стороне”, но тревогу надо проработать».
Поистине чудно устройство мира, в котором мы можем оставаться настолько отстраненными. Сейчас это шокирует уже больше, чем всякая откровенная жесть. Воин не страшен, он понятен, а вот безразлично-отстраненный бледный субъект, размышляющий про центры реабилитации для релокантов, наводит оторопь. Изо дня в день сосед твой сердешный делает вид, что ничего не происходит: он улыбается тебе отрешенно, вынося мусор, мысли его витают в каком-то супе из саморазвития и обиды на свою страну. И в один день он вполне спокойно понесет не мусор в пакете, а какую-нибудь пакость ради 5ти тысяч в условленное место. Непричастность к делу своих, всегда делает игрушкой в руках чужих, третьего не дано.
Ничто не сводит с ума больше, чем непричастность: это омертвление при жизни, развоплощение, вырождение через ревущую утробу сущего обратно к несуществованию. Мало кто знает как легко безумеют десятилетние сидни в киевских хрущевках, – на один подъезд, прости Господи, по три сумасшедшие бабушки. Личное горе на то и существует, чтобы понять горе народное, а народное - чтобы понять муки Христовы. Все есть сплошная причастность. Так было, так есть и так будет.
А комнатные одуванчики, мотыльки-однодневки не догадываются, что тот, кто решил отсидеться в стороне, в свое время платит втрое больше.
@lichoifilosof #лихойфилософ
