Я как-то показывала фотографии своего факультета, и вот хотелось бы поговорить про "левизну" и его самого, и аргентинской антропологии, да чего уж там, латиноамериканской антропологии в целом. Тут, конечно, нужно определиться с понятиями, потому что и слово "левый", и слово "марксизм", да даже и "Советский Союз" могут означать очень и очень разные вещи. Коль уж мы антропологи и занимаемся интерпретативным анализом, воспринимать такие категории как само собой разумеющиеся было бы очень грубой ошибкой. Меня, как человека из семьи политзаключенных времён СССР, из семьи раскулаченных крестьян и расстрелянных дворян, из семьи узников ГУЛАГа, просто передёргивает, когда я вижу серпы и молоты, советскую эстетику и лозунги. Хуже того, в книжных лавочках факультета продаются книги Ленина, Троцкого, казалось бы, на дворе 2024 год, товарищи, левая мысль достаточно развилась со времён творчества этих кровавых авторов... Политической пропагандой на факультете может заниматься только одна партия - троцкисткая (Рабочая Партия), их листовками обклеен буквально каждый стул, дверь или стена. Почему не представлены другие взгляды - очень интересный вопрос, потому что среди студентов или преподавателей верующих коммунистов я практически не встречала, их единицы. Так или иначе факультет воспринимается как оплот левизны, как и социальные науки в Латинской Америке в целом. Это связано, собственно, с историей континента, стратегически важного для обеих сторон идеологической войны прошлого века "коммунизм vs капитализм". С проамериканскими военными диктатурами, поддержанными спецслужбами США, практически в каждой стране Латинской Америки - пытками, внесудебными казнями и репрессиями. С мощнейшим экстрактивизмом североамериканских компаний, которые превращали целые регионы Южной и Центральной Америки в сырьевые придатки путем беспрецедентного насилия над местным населением. С кубинской революцией, которая оказала сильнейшее влияние на континент, на его философскую, литературную и академическую мысль, как реальная возможность противостоять всему этому аду. Целый год я занималась антисоветской пропагандой на факультете, говорила со всеми, кто готов был меня слушать. И вот очередная беседа с аргентинским сторонником СССР - экскурс в историю, Красный террор, Большой террор, цифры, цитаты, свидетельства прошедших лагеря, записанные на листочке Kolyma и Varlam Shalamov. В ответ: "Когда мне было 16, меня пытали военные". Его Советский Союз, далёкий и идеализированный, максимально противоположный той правой диктатуре, которая оставила следы на его теле и психике - это совсем не та страна, которую пришлось попробовать на вкус нашим семьям. Это два очень разных "СССР", с каждым из которых своя, глубоко личная связь, а сколько их всего? Одногруппница из Чили, член коммунистической партии Чили: "Семью моего отца похитили и расстреляли за то, что они были коммунистами". На выходе из универа нам протягивают листовки с коммунистической пропагандой, я одергиваю машинально протянутую руку - на листке очередной серпомолотовый ужас. Чилийская одногруппница смотрит удивлённо. "А мою семью пытали и расстреливали коммунисты", отвечаю я. Такая вот неудобная реальность. Куда из этой потери равновесия выходить - вот нетривиальная задача, антропологические попытки прорваться к означаемому. Быть "левым" сегодня в латиноамериканских социальных науках - это быть за все хорошее, за права человека, защиту природы, науки, гендерного и прочего равенства. В общем всего того, что на российском наречии называется быть "либералом", и это очень иронично. И тех, и других скорее всего хватил бы удар - от них от слова "левый" применительно к своим взглядам, других - от слова "либерал". Что поделаешь, без перевода здесь не обойтись, а вы говорите искусственный интеллект...