Где еще можно изучать латиноамериканскую антропологию? В дополнение к посту про дипломатуру, где я сейчас учусь, напишу и о тех программах, которые я тоже рассматривала, но о которых не могу поделиться личным опытом. Для владеющих испанским. Итак, мексиканский Национальный Институт Антропологии и Истории (INAH), то есть главное государственное управление всея антропологии Мексики, предлагает целых четыре дипломатуры: 1 . История антропологии в Мексике и мире Полностью онлайн, с апреля по декабрь включительно, занятия раз в неделю по понедельникам 3 часа. Учитывайте важную особенность мексиканской антропологии – она включает археологию (так далеко не везде в Латинской Америке). Мне кажется, классный вариант для тех, кому интересны доколумбовые общества и история мексиканской археологии. 2. Юридическая антропология и судебная антропологическая экспертиза Есть два формата: онлайн и очно. С апреля по октябрь включительно, занятия раз в неделю по четвергам по 3 часа. Да, антропологи выступают в том числе и экспертами в судах, для этого существует целое большое направление судебной/юридической антропологии, причем речь не только и не столько о физической антропологии, а о самой что ни на есть социальной. Часто латиноамериканские антропологи шутят, что как только в деле есть представители коренных народов, сразу зовут и антрополога, типа “тыж у нас по индейцам”. Может быть, вы читали текст Джеймса Клиффорда “Identity in Mashpee” о суде с участием коренного народа в резервации Машпи, где обе стороны процесса привлекли антропологов. Текст подробно описывает аргументацию всех участников антропологического махача. Конечно, область судебной антропологической экспертизы вопросами коренных народов не ограничивается. Она затрагивает все те области, которые изучает собственно социальная антропология. Например, на конгрессе ALA слушала доклад двух аргентинских антропологинь, которые выступили экспертками в деле, связанном с предполагаемым сексуальным насилием в среде старших подростков, которое оказалось в результате не насилием, а попыткой семьи в маленьком городке сохранить "честь семьи" и обозначить так добровольные сексуальные отношения их дочери. Антропологов привлек адвокат обвиняемого на последнем этапе, когда дело казалось уже безнадежным несмотря на то, что предполагаемая жертва не давала обвинительных показаний, это делала только её семья. В результате грамотной антропологической работы, включенного наблюдения за местной молодежью и их тусовками, разговоров с местными жителями и интервью был подготовлен отчет, в котором антропологи фиксировали, что такие ранние сексуальные отношения – это часть подростковой жизни этого городка, часть нормы этого сообщества, так же, как и попытки взрослых этого не видеть и это клеймить. Естественно, если бы девушка выдвинула обвинения, то картина была бы другой, но в данном случае, антропологи выиграли дело и помогли её парню не сесть в тюрьму. 3. Культурное наследие: определения, дебаты и вызовы Два варианта: онлайн и очно. С апреля по ноябрь включительно, тоже раз в неделю 3 часа. Здесь будут обсуждаться и история, и законодательство (международное и мексиканское) и политики в области культурного наследия, а также то, что это такое. Тут и про музеи, и про нематериальное наследие, а также про современные дебаты вокруг этого. 4. Гендер, насилие, межкультурное взаимодействие и государственная политика Звезда моего сердца – феминистская антропология или антропология с гендерной оптикой. Как я уже много раз писала, латиноамериканская антропология невероятно сильна тем, что фиксирует и глубоко осмысляет контекст насилия в своем регионе, в том числе и в гендерной перспективе (пример). Сами понимаете, сейчас такие знания на вес золота. К сожалению, написано, что формат обучения смешанный, то есть нет варианта чисто онлайн. Но заинтересованным предлагаю все равно написать на почту, могут предложить гибридный вариант (записать вам очные занятия или транслировать их). Стоимость любой из этих программ: 4000 мексиканских песо (около 200 USD). Ссылки: Сайт Фейсбук (чуть больше инфы)