Лафаргист

Следующий сезон "Пацанов" обещает быть интересным 🗿
Да и в целом, победа Трампа это отличный повод для того, чтобы отдаться некоторым из своих guilty pleasures — например, врубить Нику Вегу и перепройти третий "Биошок".

Этой ночью я спал — разница в часовых поясах между Штатами и Вьетнамом позволила это сделать без каких-либо особых издержек — а вечер накануне выборов решил отметить просмотром фильма Ученик (2024) с Каннского фестиваля.
Что могу сказать, именно так должен выглядеть хороший фильм о Гитлере: незадачливый сын строгого бюргера, начинавший с того, что клянчил долги с арендаторов небольших семейных апартаментов, по ходу фильма превращается в циничного эгоманьяка — не лишенного некоторых человеческих черт, но при этом подчиняющего всю свою жизнь мировоззрению, состоящему из угарной смеси мантр о личном успехе, квасного патриотизма и социал-дарвинизма. Насколько аккуратно эта картинка ложится на образ Трампа... Получилось кинематографически выверенно, так что могу посоветовать.

Да, ощущение "100 дней" Наполеона прямо всеохватное — радует, что не только у меня.

ЗВОНОК ИЗ КАМБЭЧНОЙ

В отличие от многих левых комментаторов, я, как человек, не скованный какими-либо партийными обязательствами, могу себе позволить не рвать на голове волосы от отчаяния. И, конечно, с высоты исторического полёта, победа Трампа выглядит потрясающе красиво: от штурма Капитолия сторонниками проигравшего кандидата, через ворох судебных процессов и несколько покушений, к триумфальному возвращению в Белый дом.
Разумеется, мы с вами можем сказать, что захват протестующими Капитолия не очень был похож на попытку госпереворота; что Трамп избавился от судебных преследований не просто легко, а удивительно легко; что покушение, несмотря на всю яркость сцен вокруг него, не давало 100%-ой уверенности в победе Трампа практически никому — но кого будут интересовать эти нюансы несколько десятков лет спустя, когда эта картинка окажется в справочниках и учебниках по истории 20-х годов XXI века?

Расскажите, что это там за форум антивоенной левой эмиграции в этих ваших Германиях проходит? 👀 Кто организовывал, что решили, мб где можно почитать про него?
Ссылку на это видео скидывать не надо, из знакомых мне людей, насколько я смог разглядеть спикеров, там только Лобанов и Сахнин — а мне интересно, насколько представителен этот слёт в принципе. Еще видел проект альтернативной заукраинской декларации мира, распространяемой некоторыми знакомыми по Фб — а какие еще проекты были? Вообще как-то глухо всё происходит для мероприятия с такой пафосной вывеской 🤨

ОТ ПЕСТЕЛЯ ДО ПАЛПАТИНА (окончание, начало тут)

Не соглашусь — не потому, что я смотрю на эту ситуацию как-то иначе (хотя насчёт грантов я свечку не держал). Дело в том, что многие великие идеологические размежевания исторически начинались и не из-за такой ерунды. Раскол на суннитов и шиитов возник из распри между кузеном пророка и представителями рода Омейядов; из нежелания папы Римского разрешить Генриху VIII развестись с Екатериной Арагонской выросла Английская реформация; из стремления Тито идеологически обосновать свою ссору со Сталиным появилась на свет югославская модель социализма. При подходящих для этого социокультурных обстоятельствах идеологические маски, какого бы цвета они ни были, имеют свойство прирастать к лицам. Вот мне и интересно, — дойдёт ли ситуация до того момента, когда условный Невзлин будет не тайно заказывать избиение условного Волкова, а открыто и публично призывать к нему своих сторонников? Именем Галактического сената Прекрасной России Будущего, разумеется.

ОТ ПЕСТЕЛЯ ДО ПАЛПАТИНА

Когда я в нулевых и десятых годах наблюдал за оппозиционной тусовкой, я не мог прогнать от себя мысль, насколько слабо и невыразительно выглядели левые на фоне консолидированных либеральных сил. Да, у либералов были свои разногласия — между Яблоком и СПС, так называвшимися "внесистемной оппозицией" и "системными либералами", "нах-нахом" Немцова и "УГ" Навального — но всё это создавало впечатление разных пальцев одной растопыренной руки, готовой при первой необходимости сжаться в единый кулак "пархомбюро". На этом фоне левые представляли собой удручающее зрелище: активно чистящая свои ряды КПРФ от любых мало-мальски неготовых играть роль вечной "непримиримой оппозиции" активистов, и разрозненные группы сектантов, бесконечно спорившие между собой о том, что разумнее и более соответствует ленинским идеалам — плестись в хвосте КПРФ или либералов.

Опальный поп Андрей Кураев любит говорить, что стамбульские иерархи православной церкви иногда производят впечатление людей, не заметивших падение Византии. На протяжении многих лет российские либералы выглядели как люди, для которых 90-е никогда не кончались: они по-прежнему видели в себе сторонников демократии как власти демократов — глашатаев политики Ельцина, апологетов распада СССР, расстрела дома Советов, людоедских реформ и всего остального. Пожалуй, единственным значимым исключением была Первая война в Чечне — во всех остальных вопросах либеральный стан представлял собой монолит, не дававший трещин даже годы спустя после воцарения Путина.

И вот сегодня я, да что я — все мы оказываемся свидетелями потрясающего явления, по своему историческому масштабу столь же значимому как, например, противостояние Северного и Южного общества декабристов или формирование народничества из среды революционной демократии. Сегодня мы видим, пожалуй, один из самых глубоких кризисов русского либерализма за многие-многие годы его существования. Не то, чтобы я горевал по этому поводу, но я и не злорадствую — мне безумно интересен этот процесс с исследовательской точки зрения.

Этот кризис очень сложно описывать в терминах разногласий предыдущей эпохи. Это не противостояние "внесистемщиков" и "сислибов" — ни одного из либеральных лидеров мнений сегодняшнего дня язык не повернется назвать хоть в чём-то "системными". Это не противостояние за и против участия в выборах — каждая из противоборствующих сил либо обзавелась своим вариантом УГ-списка, либо давно потеряла всякую надежду на политическую трансформацию системы изнутри. Наконец, это не противостояние между "старыми" либералами из 90-х и "новыми" либералами из 2010-х — мы видим, как "новая" Певчих идёт крестовым походом против либералов 90-х, а потом покрывает архетипичных деятелей 90-х Железняка и Леонтьева, а "новый" Кац, блокируясь со "старым" Ходорковским, впрягается за либералов 90-х и обрушивается на ФБК с обвинениями в лоббизме интересов обладателей мутных капиталов — как будто в 90-е было как-то иначе.

Тут вы можете сказать мне: хоспади, Лафаргист, какие это декабристы, какая революционная демократия? Обычные безыдейные скорпионы в банке борются друг с дружкой за право пилить гранты и собирать донаты от либеральной общественности на развитие демократии в России. >>

В конце 1990-х в Москве возникла авангардистская группировка «Радек», издававшая одноименный журнал, который стал одним из самых интересных явлений российской леворадикальной печати.

В состав редакционной коллегии «Радека» помимо в разное время входили кумир всей бунтарской молодежи Александр Бренер, продюсер «Зеленого Слоника» Олег Киреев, художник Анатолий Осмоловский, основатель издательства «Гилея» Сергей Кудрявцев, анархист Олег Киреев, художник-марксист Дмитрий Гутов, литераторы Алекс Зубаржук и Сэнди Ревизоров и другие творческие личности.

Журнал получил название в честь большевика Карла Радека, убитого в ходе репрессий 1930-х годов. «У большинства людей голова управляет языком; у Радека наоборот — язык управляет головой». Эта сентенция Иосифа Сталина о его коллеге по большевистской партии, звучащая теперь вполне в духе лингвистического поворота в философии, была вынесена на обложку «Радека» за 1997 год.

Одной из главных задач журнала действительно был поиск нового языка, с помощью которого в инфицированном постмодернизмом мире вновь можно будет всерьез мыслить и говорить о революции, авангарде и истории.

Прообразами этого языка послужили сюрреалистические тексты писателя и клинического шизофреника Дмитрия Пименова, по технике напоминающие автоматическое письмо сюрреалистов и метод нарезки Уильяма Берроуза.

Кроме того, в «Радеке» были опубликованы история постсоветского анархизма за авторством известного социолога Александра Тарасова, интервью с классиками соц-арта Комаром и Меламидом, тексты ситуационистов и беседы Жиля Делеза с Мишелем Фуко, обзор радикального искусства Болгарии и путеводитель по столичным выставкам от великого концептуалиста Андрея Монастырского.

Третий и последний номер «Радека», вышедший в 1999 году, посвятили треш-культуре. В нем была опубликована стенограмма круглого стола, посвященного феномену треша (Осмоловский, Киреев, Гутов и литературовед Кларк Трой), а также агитация в поддержку политической кампании «Против всех партий» и опрос художников и журналистов, за какую сумму они бы согласились съесть тарелку фекалий.

В 2008 году сообщество «Радек» объявило о самороспуске; к тому времени оно уже несколько лет было не проявляло никакой активности.

Ознакомиться со статьями из первого номера журнала можно по ссылке.

Как говорится, когда они пришли за квадроберами, я молчал, потому что я — не квадробер...

Я видел волка, лису и зайца
Около дуба в лесу густом
Трое зверей кружились в танце
Бранль плясали они втроем

Я видел волка, лису и зайца
Серый, плутовка и косой
Трое зверей кружились в танце
Я же поплелся домой босой

Не разгибаясь я год трудился
Не заработал я ни шиша
С горя, в таверне, бы я напился
Да за душою нет ни гроша

Вот и опять я ни с чем остался
Горькую долю свою несу
Дивился я волку, лисе и зайцу
Беспечно резвящимся в лесу.

В общем, безусловная солидарность с адептами неотъемлемой составляющей мировой карнавальной культуры 🐺🦊🐰

Из-за разницы во времени я пробыл только на первой секции. Из того, что я видел — много предсказуемых славословий в адрес БЮ. Это ни разу не упрек с моей стороны — но было бы странно ожидать чего-то иного. Из самого острого, что было — БЮ, как известно, скептически относится к интерсекционизму, а для западной левой это чуть ли не базовая точка консенсуса между самыми различными направлениями. Поэтому значимая часть дискуссии шла не то, чтобы про утаивание шила в мешке — скорее, представители старшего поколения, такие как Нэнси Фрейзер и Алекс Каллиникос, старались показать молодежи, что ортодоксальный марксизм совместим с интерсекционизмом. Молодежь сомневалась.
И да, из новостей: в перерыве между первой и второй секциями Алексей Сахнин рассказал, что получил официальное полит.убежище во Франции, второе в его жизни (после Швеции). Я поздравил Сахнина и пошёл спать.

На вчерашней конференции в честь Кагарлицкого. Алгоритмы ютуба такие алгоритмы (правый нижний угол)

Энгельсиана, автор - destalva25

Не спрашивай, по ком звонит колокол: ребята и девчата, которые  сопротивляются дугинизации-ильинизации РГГУ, должны понимать – эти квадрокоптеры летят за ними.