🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" - Телеграм-канал Наивная Политология Величие и маленькость (часть 3) Величие с легкостью заменило социалистические и национальные запросы низов патриотического движения, чему способствовало определенное изменение привычек определенных частей элит, а точнее - их самоидентификация и самопрезентация. Каким образом идея величия пришла к российскому правящему классу, и почему данный переход произошел после ухода на покой представителей ещё советских элит? Как известно, образ жизни формирует сознание человека, и каждый, кто хоть раз в жизни бывал на дачах высокопоставленных советских чиновников, знает, что, по современным меркам, убранство таковых относительно спартанское, на уровне верхней части среднего класса, если говорить о капиталистическом обществе. Одновременно нужно вспомнить стиль архитектуры и интерьеров, что так любит старшее поколение уже российских элит. Так называемое "цыганское барокко", пришедшее в Россию вместе с малиновыми пиджаками, часами Rolex и золотыми цепями, смогло сохраниться и даже расцвести совершенно новым цветом по мере роста благосостояния номенклатуры. Достаточно посмотреть на шикарные залы, сочетающие в себе черты екатерининского классицизма, сталинского ампира и телепрограммы "тачку на прокачку", и сознание само по себе наполняется величием. О величии кричит каждый пуфик ценой в годовую зарплату среднестатистического россиянина, что уж говорить о яхтах, стоимость которых может превышать таковую флагманов военно-морского флота. В какой-то момент в подобных интерьерах само рабоче-крестьянское происхождение вовлеченных стало восприниматься как не комильфо, достаточно вспомнить, какие средства тратились на поиски предков в княжеских родах, получение дворянских титулов и даже поиск супруг среди белой эмиграции. Таким образом, величие стало, наконец, заслуженным, ушел синдром самозванца, который многие принимали за скромность или умеренность. Мирское благополучие довольно быстро начинает восприниматься как что-то естественное, и на определённом этапе роскошь достигает такого уровня, что обогащение ради обогащения кажется уже бессмысленным. На этой стадии людям свойственно задумываться о вечном: о душе, о благе человечества, о космосе, излечении неизлечимых болезней или преобразовании пустыни в цветущий сад, что часто предопределяет довольно странные и часто убыточные мегапроекты известных миллиардеров. Однако, если сознание субъекта наполнено величием, в отдельно взятой голове начинают курсировать другие образы: мавзолеи, пирамиды, зиккураты, глиняные армии, рукотворные озёра со ртутью, своеобразный способ оставить сообщение "здесь был Я" вперёд на много тысячелетий. Величие древних цивилизаций, основанное на дворцовой экономике и слиянии религии и государства до сих пор будоражит повёрнутое в сторону прошлого сознание, заставляет обратить внимание на свою маленькость, жалкость и смертность. Ведь ни одно из подобных чудес света не возникло бы без страха смерти, свойственного и голодному крестьянину, и императору. Что есть погоня за величием с точки зрения психофилософии как не страх смерти, отягченный гордыней, исходящей из комплекса неполноценности? Остановить культы мёртвых, опустошающие казну и приводящие к голоду среди бедняков, смогли лишь наполненные этикой религии, прямо указывающие на невозможность протащить в загробный мир богатства, и задающие определённые стандарты смирения вне зависимости от социального статуса. Однако модерн принёс гибель старых религий вместе с их покорностью неизбежной смерти, и снова, как грибы после дождя, стали вскакивать мавзолеи, новые культы живых и мёртвых кумиров в виде идеологий, миллионные армии, грандиозные стройки силами тысяч рабов, грёзы о волшебных эликсирах, дающих вечную молодость. Так, даже выдохшийся за сотню с лишним лет модерн продолжает вселять людям веру в достижимость при жизни величия, ведь, как сказал Ницше, "Бог умер", а без бога в патерналистском сознании не бывает и греха.