Месяц Козерога - священная чистота. В. Емельянов в "Ниппурском календаре" пишет, что название месяца трудно поддается интерпретации и переводу. Прослеживается отсылка к древней богине зерна Ашнан. При этом на иврите некоторые слова из названия месяца свидетельствют о том, что речь идет об образе гладкой, лишенной растительности головы, которая напоминает ветвь дерева с оборванными листьями (прут, розгу). Другое присутствующее здесь буквосочетание означает пустоту, наготу как сакральную чистоту. Одно из сочетаний уместно перевести в значении «священная чистота/пустота».  Субстанция священной чистоты/пустоты (= отсутствия растительности) связана с событиями календарного сезона следующим образом: время Ашнан становится периодом чистоты сжатых нив и отдыха обнаженной земли. Верховным богом десятого месяца является Хендурсанг. «Если имя Хендурсанга кто-либо произнесет — безлюдной улицей спокойно ночью пройдет он» (Hendursanga Hymn, 44—45)). Как видим, данное божество у шумеров является воплощением порядка, говоря современным языком, «казарменного». Хендурсанг управляет подчинением, организацией, молчанием. Значим для нашего исследования фрагмент гимна, где о Хендурсанге говорится как о демоне-галла для мертвых. На этом основании можно сделать вывод, что Хендурсанг-Ишум в рассматриваемом месяце, подобно тюремному конвоиру, отпирает ворота Подземного мира и выпускает на время мертвых правителей Страны. Отмечался также и "праздник Думузи". Думузи, пребывающий под землей с IV месяца (если считать от точки Овна, т. е. с летнего солнцестояния), должен выйти из-под земли вместе с началом прибавления светового дня (т. е. после зимнего солнцестояния, в X месяце). Как это сочетается с временным выходом мертвых правителей? Выражение «освобождение и отдых земли» говорит о прекращении всяких земледельческих работ. Это, в свою очередь, говорит о временном отсутствие мертвых под землей. Из описания IV—VIII месяцев очевидно, что работы на земле возможны только тогда, когда внизу производительные силы земли постоянно стимулируются умершими людьми и сошедшими в преисподнюю богами. В IX месяце работы прекратились. С наступлением Х месяца земля окончательно впала в спячку, материнский инстинкт ее при этом угас. Предсказания на десятый месяц изобилуют мотивами несчастливой, однако, долгой жизни, а также коварства и неверности, сильной власти, смерти и погребальных жертв. С уверенностью можно говорить об основной характеристике месяца как царства смерти на земле. Центральный образ предсказаний — это старик-мертвец на троне. (В. Емельянов) Данный месяц фактически начинается с зимнего солнцеворота, в средиземноморской культуре почитаемого у многих народов. Например, у римлян с 17 по 23 декабря было принято отмечать празднества в честь бога посевов и времени Сатурна (греч. Кронос, шумер. Хендурсанг), т. н. сатурналии. В точке кануна солнцеворота праздновался день Sol invictus «непобедимое Солнце», а позднее — день Христова Рождества. Обряды, характерные для дня зимнего солнцеворота, направлены на реализацию двух потребностей — изобильно-плодородного существования общины и связи с миром умерших предков, приходящих на землю в день восстания Солнца из Подземного мира. Предки трудились под землей, помогая живым вырастить урожай, за что теперь их благодарят живые, при этом кормилицу-землю отпускают на отдых. Воскрешение Солнца и завершение всех сельскохозяйственных работ — основные события этого месяца.