زەوی سه‌خت و ئاسمان دوور

.
ئێوە باڵی ئەو باڵندانەتان شکاند
کە لە سینگی ئێمەدا
هەناسەیان ئەدا...


#جمال_ثریا

#کەیومەرس_یووسفی



@haivy_run

ملت و دولت
‌
شیخ ابراهیم زنجانی در گزارش ارزنده‌اش درباره آغاز انقلاب مشروطه و در بحث انتقادی که از دولت و ملت، در دوره استبداد قاجار به دست می‌دهد، چنین اشاره می‌کند:
«بدبختانه دولت ایران به واسطهٔ فاجعهٔ استبداد، عبارت بود از دو نفر؛ شاه و صدراعظم و نفوذ زنان و خلوتیان و چند نفر درباریان، و ملت هم عبارت بود از رؤسا و آقایان علما که به هر وسیله، اسم و شهرتی پیدا نموده و ملجأ شده بودند»
در تبیین این سخن می‌نویسد:
«عوام و عموم مردم» از «حقوق» خود آگاه نبودند سرنوشت زندگانی آنها در دست دیگران بود به نام «اعتقاد دینی»، هرچه علما می‌گفتند و امر می‌نمودند، «بی‌چون و چرا قبول» می‌کردند.
می‌گوید:
«کاش اختلاف دولت و ملت، یعنی درباریان و آخوندها، در سر ترتیبِ ادارهٔ مملکت و نفع ملت و بقا استقلال آن بود. اختلاف بر سر این است که یک مشت رعیت بدبخت را، دولتیان بیشتر بخورند یا ملاها؟!»

مشروطه ایرانی
ماشاالله آجودانی
@kiwmars

وقتی زمان تراكم اندوهی‌ست
و لحظه‌لحظه گلويت را می‌فشارد
وقتی كه چشم‌هايت
در گودنای حفره‌ی رخسارت
تاب می خورد.

آه
اين آدمی چگونه جهان را
به دوزخی  تبديل می‌كند
از ياد می‌برم همه‌‌ی شعرهای عالم را
و از گلويم آوائی
چون دود برمی‌آيد.

#محمد_مختاری

✦ @kiwmars

🎧پوشه شنیداری

📚کلیدر
✍️نویسنده: محمود دولت آبادی

راوی و سرپرست گویندگان:
آرمان سلطان زاده
جلد نهم قسمت (۶)

#کلیدر_صوتی

@kiwmars

🎧پوشه شنیداری

📚کلیدر
✍️نویسنده: محمود دولت آبادی

راوی و سرپرست گویندگان:
آرمان سلطان زاده
جلد نهم قسمت (۵)

#کلیدر_صوتی

@kiwmars

#رٶیای_رنگی












#رنگ_رٶیا_گۆڤارێکی_منداڵانەی_سێ_زمانەی ئەم فێرگەیە


@kiwmars

🔻 سفڵەیی بەشێک لە کوردە {ناسیۆنالیستە}-پرۆ ئیسرائیلیەکان

✍️ هیوا خۆشناو

🔹 کەم نین ئەو کوردە ناسیۆنالیستانەی چەپڵە بۆ ئیسرائیل لێدەدەن و جوێن و گاڵتەجاری بە تێکۆشانی فەڵستینیەکان دەکەن. بەڵام گومانم هەیە کە ئەوانە بەقەت لە سەدا ١یش مێژووی کورد و فەلستینی بزانن. باوەڕناکەم یەک پەرەگرافیان خوێندبێتەوە و ئاگاداری پاشخانی شەڕی [قلعە الشقیق]، [ڕوداوی ڕزگارکردنی بارزانی لەلایەن عەرەفات] بەبێ ئەوەی گوێ بداتە سەدام کە گەورەترین هاوپەیمانی بو، بن. ئەگەر عەرەفات نەبوایە، بارزان تکریتی پیلانی دانابو مەسعود بارزانی بخاتە ناو تورەگەیەک و لەگەڵ خۆی بیباتەوە بەغداد.

🔹 کەچی ئیسرائیلیەکان یەک کاریان بۆ کورد کردبێ، هاندانیان بوە بۆ هەڵگیرساندنی شۆڕش دژ بە عەبدوالکەریم قاسمی دۆستی کورد، کە یاسای ریفۆرمی کشتوکاڵی دەرخستبوو. یانی کورد شۆڕشی دژ بە {یاسای کشتوکاڵی کردوە}. خەڵکی دونیا هیوا دەخوازن حکومەتان یاسایەک بۆ کشتوکاڵ دەربخەن لە بەرژەوەندی {بەرهەم، زەوی و جوتیاران}. کەچی ئێمە بە قسەی زایۆنیەکان دژی تاقە دۆستی کورد {قاسم} [شۆڕش]مان کرد.

🔹 بۆ ئەوەی گوایە شۆرشەکە بەردەوام بێ، موسادی ئیسرائیلی بەتەنیا جارێک ٤ جاسوسی خۆی ناردنە چیای هەندرێن و ئەوانیش قونەشەڕەکیان بە شیوعیەکان دژ بە سوپای عێراق ئەنجام دا.

🔹 ئۆ,جا,لان و هاوڕێکانی کە بە پێڵاوی دڕاو لە تورکیا هەڵاتن، تاقە لایەنێک فەلستینیەکان و عەرەفات بوون لە بیقاع جێگایان بۆ کردنەوە، نان و چەکی پێدان. دواییش هەر عەرەفات بوو داوای لە ئەسەد کرد، کارئاسانی بۆ پکک بکات تاکو خەبات لە تورکیا بەردەوام بێ.

🔹 دوای مردنی بارزانی لە ئەمریکا، عەرەفات دڵی بە کوردی عێراق سوتاو یەکەمین کەس بوو پەیوەندی کورد و ئێرانی سازکرد بۆ ئەوەی بزووتنەوەی کورد سەرلەنوێ هەڵسێتەوە.
کەچی بەشێکی زۆر سەخت لە پارتییەکان و هەندێک لە پکک و بەتایبەتی کوردانی باکووییەکان گاڵتە بە فەلستین و دۆزەکەی دەکەن. ئاڵای ئیسرائیل بەبێ ئەوەی بیری لێ بکەنەوە بەرزی دەکەنەوە.

🔹 من لە کەناڵەکەمدا تەماشای لینکەکەی خوارەوە بکەن، سێ ڤیدیۆم لەسەر مێژووی جولەکەو فەلستین سازدان و لە هەرسێکیانیش بزووتنەوەی فەلستینیم ڕەخنە کرد، بەڵام کەموکورتی بزووتنەوەیەک یان چەند کەس و گروپێک لەناو بزووتنەوەکە واتای ئەوە نیە تۆ ئەوەندە سفڵە بیت، گاڵتە بە تێکۆشانی خەڵکی فەلستینی بکەیت و چەپڵە بۆ خوێنڕێژی زایۆنی لێ بدەیت.

🔹 بەڵێ ناسیۆنالیزمی عەرەبی، ئیسلامی سیاسی و بەعسیە عێراقیەکان زیانی زۆریان لە گیانی برایەتی گەلانی ژێردەستە گەیاند کە بەشێک لە فەلستینی و کوردەکانیان کردن بە دوژمن، بەڵام خۆ ئێمە لەوان خاوێنتر نین. وڵاتی جیهان و ئیستیخباراتی هیچ دەوڵەتێک نەماوە یاریمان پێ نەکەن و لە ڕێدا لامان نەدەن.
هەر بۆ نمونە لە شەستەکاندا کاتێک بارزانی جاسوسی ئیسرائیلی هێنایە کوردستان، هەر چەند ساڵێک دوای ئەوە عەرەفات بە مەسعود بارزانی ئەڵێ: باوکت هەڵەی کرد، من هەمان هەڵە ناکەم و بە چاکە وەڵامت دەدەمەوە.
https://www.youtube.com/watch?v=TCQSzeG13UI&t=142s
هەوڵ ئەدەم لە کەناڵەکەم بە ڤیدیۆیەک زیاتر باس لەو سفڵەییە بکەم
https://www.youtube.com/watch?v=MPoAHIr7aI8

*مێژووی وێنەکە دەگەڕێتەوە بۆ سەردانی یاسر عەرەفات بۆ لای هەڤاڵانی پە,کە,کە

‍ جنگ یا نسل‌کشی؟

آیا آنچه طی مدت گذشته در غزه رخ داده، یک «جنگ» است؟ در ظاهر چنین است. جنگی به پا شده است و در فرایند آن، «لاجرم» اتفاقات بسیار تلخی نیز می‌افتد، مثل کشته‌شدن چند هزار کودک بی‌گناه. اما برخلاف این تصور، نگاهی دقیق‌تر به تاریخ جنگ‌ها نشان می‌دهد که چنین سطحی از تخریب و کشتار غیرنظامیان، در اکثر جنگ‌ها رخ نمی‌دهد. شاید تعبیری که برخی رسانه‌ها برای توصیف این وقایع به کار می‌برند، دقیق‌تر باشد: «نسل‌کشی». اما نسل‌کشی چیست؟ و چه فرقی با جنگ دارد؟
مفهوم نسل‌کشی را حقوق‌دانی لهستانی، به نام رافائل لمکین، در سال‌های بعد از جنگ جهانی اول ساخت و آن را پدیدۀ جدیدی می‌دانست که با انواع خشونت‌هایی که تا آن روز می‌شناختیم، تفاوت دارد.

جنگ جهانی اول، یعنی بزرگترین و مرگبارترین جنگی که تا آن روز بشریت به چشم خود دیده بود، خیلی‌ها را به این نتیجه رساند که قدرتِ روزافزون دولت‌ها در ساخت سلاح‌های قدرتمند و ارتش‌های مجهز، ما را وارد عصر جدیدی از وحشت کرده است. دولت‌ها به سطحی از قدرت دست یافته‌ بودند که می‌توانستند دست به کشتار وسیع گروه‌های انسانی بزنند. یا به تعبیر دیگر، گروه‌های قومی، نژادی یا مذهبی‌ای‌ را از عرصۀ روزگار «حذف» کنند. مهم است که بدانیم پیش از این، بسیار به ندرت پیش می‌آمد که یک دولت یا ارتش، چنین قدرتی داشته باشد.
چارلز تیلی، جامعه‌شناس آمریکایی، نشان داد که در دنیای پیشامدرن، جنگ‌ها پرتعداد بودند، اما خرابی‌ها و کشته‌های محدودی به بار می‌آوردند. ولی هر چه جلوتر می‌آییم، جنگ‌ها کم‌تعداد، اما به‌طرز فاجعه‌باری مرگبار می‌شوند.

لمکین معتقد بود با توجه به این قدرت تخریبی روزافزون، ما ناچاریم به قواعد بین‌المللی جدیدی بیندیشیم تا از تبدیل‌شدن یک درگیری یا جنگ، به حذف کاملِ زندگی یک گروه انسانی، جلوگیری کنیم. او در سال ۱۹۳۳، اولین صورت‌بندی از این مفهوم را ارائه کرد: نسل‌کشی تلاشی است برای نابودیِ یک اجتماع انسانی؛ در پیش‌گرفتن اقدامات مجازات‌گرانه علیه زندگی، تمامیت بدنی، کرامت، آزادی و حیات اقتصادی انسان‌های متعلق به آن اجتماع و تخریب فرهنگ، هنر و میراث آنها. نکتۀ مهم این است که این اقدامات ضرورتاً در طول یک «جنگ» رخ نمی‌دهد.

نسل‌کشی می‌تواند فرایندی آرام و برنامه‌ریزی شده باشد که مرحله به مرحله مردمی را از میان ببرد. یا روندی بسیار خشونت‌بار و انفجاری باشد که در طول جنگ رخ دهد.

هر کدام از این دو تعبیر را مدنظر قرار دهیم، آنچه اسرائیل با مردم محاصره‌شده در نوار غزه می‌کند، احتمالاً مصداقی از یک نسل‌کشی تمام‌عیار است. وقتی جنگی در کار نیست، اسرائیل در فرایندی مستمر، اما متوقف‌ناشدنی، منابع طبیعی و فرهنگی فلسطینیان را نابود می‌کند. از قطع درختان میوه تا پرکردن چاه‌های آب و تصاحب زمین‌ها و خانه‌ها. و حالا که جنگی برپاست، تنها در طول یک مدت کوتاه ، هجده‌هزار تن بمب بر سر مردم غزه ریخته است. بیش از نیمی از مردم غزه از خانه‌هایشان کوچانده است، اماکن تاریخی و فرهنگی، و مدارس و دانشگاه‌ها و بیمارستان‌ها را از بین برده است.

واقع‌گرایان در علم سیاست می‌گویند: ممکن است «جنگ» در شرایطی مشروع، یا ناگزیر باشد، اما «نسل‌کشی» همیشه و تحت هر شرایطی محکوم است.

در این مطلب از نوشته‌های جامعه‌شناس تاریخی برجسته، مارتین شاو (Martin Shaw) دربارۀ نسل‌کشی استفاده شده است. مهم‌ترین کتاب او در این زمینه نسل‌کشی چیست؟ (What is Genocide) نام دارد.
@kiwmars



#تورکیا
#باکووری_کوردستان
#عێراق
#باشووری_کوردستان
#بەعس
#گورگە_بۆرەکان

لبّ لُباب نظریه‌ی قبض و بسط تئوریک شریعت عبدالکریم سروش

اصل اول: مبادی نظریه‌ی قبض و بسط تئوریک شریعت

برخی اهداف مهم نظریه‌ی قبض و بسط

۱. نظریه‌ی «قبض و بسط تئوریک شریعت» نظریه‌ای است در باب معرفت دینی به منزله‌ی معرفتی از معارف بشری. این نظریه‌ی در مرحله‌ی نخست می‌کوشد تا:

۱-۱. مکانیسم و چگونگی فهم دین را تبیین نماید.

۲-۱. اوصاف معرفت دینی را در نسبت با سایر معارف بشری روشن کند.

۳-۱. انحای نسبتهای موجود میان معرفت دینی و سایر معارف بشری را معلوم دارد.

نویسنده: عبدالکریم سروش
گرداورندە: آرش نراقی

https://t.center/aveng_53

مراقبت از صلح!
مانا نیستانی









#پاراستنی_ئاشتی
@kiwmars

لە دەستم بەرمەدە دامەن، مەبادا بمکوژێ ھیجرت
چ حاجەت خوێنی ناحەق دامەنت بگرێ لە مەحشەردا

"سالم"

@kiwmars

🎧پوشه شنیداری

📚کلیدر
✍️نویسنده: محمود دولت آبادی

راوی و سرپرست گویندگان:
آرمان سلطان زاده
جلد نهم قسمت (۴)

#کلیدر_صوتی

@kiwmars

🎧پوشه شنیداری

📚کلیدر
✍️نویسنده: محمود دولت آبادی

راوی و سرپرست گویندگان:
آرمان سلطان زاده
جلد نهم قسمت (۳)

#کلیدر_صوتی

@kiwmars

زۆر گەماڵ داویە گەمارۆی ناومان
ئێمە هەر ماین و ئەوان بەدناو مان
هاتن و چوون زلی زۆر خاوەن زۆر
کوردستان‌گر بە خەیاڵ و کوردخۆر
شرتوگوم بوون و هەموو ڕابردن
کوردستان هەر هەیە کورد هەر کوردن
هەژار

@kiwmars

تۆ چیت؟ من کوردم نەتەوەی گوردم
خۆ ترسنۆک نیت؟ حاشا نەبەردم

چی تۆی لەناو برد؟ دوو دڵی و نیفاق
چۆن ڕزگار ئەبی؟ هەر بەئیتتفاق

بڵێ چیت ئەوێ؟ بەرزیی وەتەنم
بەخۆڕایی نا، بەگیان و تەنم

چیت لە بارایە؟ خۆ فیداکردن
بۆچی؟ لە ڕێگای میللەتا مردن

کوا، چەکت چییە؟ سەودای وڵاتم
ئەی پشتیوانت؟ عەزم و سەباتم

ڕاستت پێ بڵێم؟ فەرموو گوێم لێتە
بەقسەم ئەکەی؟ سەرم لە ڕێتە

بەڕاستی و پاکیی هەوڵ و تێکۆشین
لە کورسی و کینە و درۆ چاو پۆشین

ئەمانەت نەبێ کارت زۆر لەقە
بەشت هەمیشە نەگبەتی و شەقە
ــــــــــــــــــــــ
فایەق بێکەس







@kiwmars

گرینگیی ئەڕشیڤ بۆ گەلی کورد

د. نەجمەددین جەبباری

"ژوورێکی بێ کتێب وەک جەستەیەکی بێ ڕۆح وایە."

― سیسێرۆ


https://t.center/kiwmars