مَقْرأةُ غِراس

.
قال الأصمعيّ رحمه الله: إنّ أخوفّ ما أخاف على طالب العلم -إذا لم يعرِف النَّحْو- أن يدخلَ في جُملة قولِه ﷺ: «مَن كذب عليَّ متعمِّدًا، فلْيتبوّأ مقْعده منَ النَّار».

قال الرّحبيّ: سمعتُ بعض أصحابنا يقول: إذا كتبَ لَحَّان، فكتب عن اللَّحّان لَحَّانٌ آخر، فكتب عن اللَّحّان لحّان آخر، صار الحديث بالفارسيَّة.

قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله- : اللَّحنُ في الكلام أقبَحُ مِن آثار الجُدَريّ في الوَجه.

وقال عبدالملك بن مروان: اللّّحن في الكلام أقبح من التّفتيق في الثّوب، والجدريِّ في الوجه.

"كان النحو من نعومة أظفاري إلى أن شببت عن الطوق الغربال الذي أغربل به من يجوز الأخذ عنه ومن لا يجوز الأخذ عنه وقد ظللت أغربل به  ولا أزال فما خانني يوما.
ما وجدت متصدرا في علم من العلوم اﻹسلامية خاوي الوفاض من علم النحو إلا تجلى سبكي عنه وسبري له عن أنه خاوي الوفاض من العلم الذي تصدر لتدريسه. العلامة فوزي كوناتي

_ بعض أهل العلم لا يقبل علم مَن يلحن، واللحن يشين طالب العلم.
وكان أحد المشايخ إذا أراد أن يعين إمام مسجد أحضر كتابا وسأله عن الإعراب وعن تقديره، فإن أصاب عينه إمام مسجد وإن ألحن ردّه.

وكان بعضهم يخشى ألّا يُستجاب دعاؤُه إن ألحن...

وما ذاك كلّه إلا لمكانة هذا العلم الجليل، ولفقه العلماء ودرايتهم بأهميته، فعلى طالب العلم أن يعتني به عناية خاصّة...

#غراس_العربية

إنا لله وإنا إليه راجعون..

انتقلت إلى رحمة الله تعالى طالبتنا المجدّة والمثابرة وطالبة العلم "نورهان أحمد"..

عن عوف بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على جنازة: اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وقه فتنة القبر وعذاب النار.

ولا حول ولا قوة إلا بالله

'
عاهدتها عهد صدقٍ لست أنكثهُ
أني سألبسها في الحشر تيجانا

أمّاه إنّي مع القرآن أحفظهُ
لأجل عينك صار العمر قرآنا
'

"إذَا لَم تُخلِصْ؛ فَلَا تَتعَبْ"

• ابنُ القيّم رحمه اللهُ.

في وصف القرأن قال الرافعي:
أُغلِقت دونه القلوب ..فاقتحمَ أقفالها

#إعجاز_القرآن

.

جاء في ترجمة النّحويّ خالد الأزهريّ: «... وخدم في الأزهر وقّادًا، فسقطت منه يومًا فتيلة على كرّاس أحد الطلبة فشتمه وعيّره بالجهل، فعزّ عليه شتمه، واشتغل بالعلم بعد أن جاوز العقد الثّالث، وقرأ العربيّة على يعيش المغربيّ والسّنهوريّ، وأخذ قليلًا عن الشّمنيّ والمناوي وغيرهما، وقد بورك له في عمله فصنّف مؤلّفات انتفع بها لإخلاصه...».

_ نشأة النّحو وتاريخ أشهر النّحاة.


وفي قصّته فؤائد جمّة لكلّ من بدأ في طلب العلم متأخرا، فليس الأمر بعدد المتون المحفوظة أو الكتب المقروءة أو المحاضرات المسموعة وإنّما هذا الطريق يُقطع بالقلوب فإذا أخلص العبد ورافق عمله التقوى؛ أفلح وكُتب له التّوفيق والقبول.
وفيه إشارة إلى أنّ الكلام _ سواء كان حسنا أو سيئا_ فإنّه يترك في النّفس أثرا، فأحسنوا وانتقوا.

وكان سبب طلب الإمام الذهبي لعلم الحديث كلمة واحدة يقول هو بنفسه عن الإمام البِرزالي: إنه لما رأى خطه قال له: إن خطك هذا يشبه خط المحدثين.
قال: فحبب الله لي علم الحديث.

#غراس_العربية
.

هُنا نَزهُو بالخِتَامِ وَنَحتَفي
حَمدًا لكَ اللهم حَمدًا دائمًا🎉

الحفل خاص بطالبات المقرأة 💛

.

ابتسامَة نحويَّة

يقول بِشْرٍ الحافي رحمه الله:
«لمّا قيلَ لهُ: تعلّمِ النّحوَ قال: أَضِلُّ، قال: قُل ضربَ زيدٌ عُمراً. قال بِشرٌ: يا أَخي! لِمَ ضربَه؟ قال: يا أبا نصرٍ! ما ضرَبهُ وإنّما هذا أصلٌ وُضِع. فقال بِشرٌ: هذا أوّلُه كذِبٌ، لا حاجة لي فيه».¹



لا تتفاصـح مـع العامـة .

أحد اللُّغويّين قال:
مررتُ في طريقي فرأيتُ جنازةً تُشيَّع، و سمعتُ رجلاً يسألُ: مَنِ المُتَوَفِّي (بالياء)،
فقلت له: الله سبحانه و تعالى
فضُرِبتُ حتّى كِدْتُ أموتُ.²

_ طوس أو طــيـــس
عن أبي القاسم الحسن قال‏:‏ كتب بعض الناس :- كتبت من طيس، (يريد طوس )
فقيل له في ذلك
فقال‏:‏ لأن من تخفض ما بعدها
فقيل‏:‏ إنما تخفض حرفاً واحداً لا بلداً له خمسمائة قرية.

_ قال ابن الجوزي: لقي نحويٌّ رجلاً، وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه، وخاف أن يلحن، فقال أخاك أخيك أخوك ها هنا؟!

وأيضا قال: سمعت شيخنا أبا بكر محمد بن عبد الباقي البزار يقول‏:‏ قال رجل لرجل‏:‏ قد عرفت النحو إلا أني لا أعرف هذا الذي يقولون‏:‏ أبو فلان وأبا فلان وأبي فلان؟!‏
فقال له‏:‏ هذا أسهل الأشياء في النحو..
إنما يقولون:
أبا فلان.. لمن عظم قدره
وأبو فلان.. للمتوسطين
وأبي فلان.. للرذلة‏.‏


¹رواه الخطيب في اقتضاء العلم العمل.
²دُرَّة الغوّاص (8ص290).

#غراس_العربية

'

نسب النبيِّ ﷺ على لسان طالبنا المتميز ميلاد غريواتي وفقه الله ونفع به.

روي أنّ عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه وأرضاه - مرّ بقوم يرمون فاستقبح رميهم.

كان سيّدُنا عمرُ رضي اللّه عنه يكره اللّحن في اللّغةِ كثيرًا (القراءة بخلاف الصّواب)، ورد عنه أنه مرّ يومًا بقوم يرمُون ولا يُصيبون، فقرّعهم ووبّخهم، فأرادوا أن يُسوّغوا له خطأَهم في الرَّمْي، فأخطَؤوا في اللّغة عندما قالوا له: إنّا قومٌ متعلّمين، بدل أن يقولوا: إنّا قوم متعلّمون".
فغضب سيّدُنا عمرُ رضي اللّه عنه وقال: واللّه لَخَطَؤُكم في لسانِكم أشدُّ عليَّ من خطئِكم في رمْيِكم، سمعْتُ رسولَ اللّه صلّى اللّه عليه وسلَّمَ يقولُ: رحم اللّه امرَأً أصْلحَ من لسانه.

#غراس_العربية

ㅤ
قال تعالى : " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون "

وقال ﷺ : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه".

وقيل: من حفظ المتون حاز الفنون. 

🎓 الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات 🎓

بدأت مجالس إجازة طالبات الدفعة الثانية (برواية ورش حلقة رواء الروح) بمنظومة الجزرية  بالسند المتصل إلى ناظمها - رحمه الله- رواية ودراية نسأل الله أن يبارك بهنّ وأن ينفع بهنّ الإسلام والمسلمين 🎉

هَذا الكون كُلهُ يريد أن يَستَنزف مَشاعِرك؛
أمَّا القُرآن فَيسكِّنُها.

• ش. بدر آل مرعي.

للحفظ جناحان معنويان، هما:
١ - التوفيق
٢ - وترك المعاصي

وجناحان محسوسان، هما:
١ - التكرار
٢ - مع التركيز

ولا يثمر الحفظ غالبا إلا بثلاثة:
١ - فهم المحفوظ
٢ - وتقليل مقداره
٣ - والاستمرار عليه إلى الإتمام

٣ مجربات:
● حفظ بلا مراجعة: تضييع للجهد وقتل لنشاط النفس
● وتكرار بلا تركيز: إهدار للوقت
● وحفظ بلا تفهم: إخماد للعقل وانحراف عن المقصود.