انبیاء برای پیراستن و آراستن مردم از چه راهی استفاده کردند؟ چه کار کردند؟ آیا آمدند پیش مردم، دانه دانه گوش افراد را گرفتند، دست افراد را گرفتند، تنها بردند در خلوت خانه و صندوق خانه و مدرسه و مکتب، بنا کردند آنها را تعلیم و تربیت دادن؟ آیا انبیاء مثل زاهدان و عارفان عالم نشستند در خانقاه خودشان تا مردم بیایند، حال معنوی آنها را ببینند و با آنها هم عقیده و همراه و همگام بشوند؟ همه این ها یک جواب دارد، آن جواب این است، انبیاء می گویند برای ساختن انسان باید محیط متناسب، محیط سالم، محیطی که بتواند او را در خود بپروراند، تربیت کرد و بس.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
مکتب های مادی می گویند دنیا را آباد کنیم، فقر را براندازیم، جهل را براندازیم، جامعه عالی درست کنیم، جامعه انسانی درست کنیم، جامعه ای که در آن ظلم نباشد، طبقات نباشد، استثمار نباشد، تبعیض نباشد. خیلی خب، درست کردیم، حالا انسان می خواهد در این جامعه چه کار کند؟ جواب ندارند. در این جامعه، انسانیت میخواهد به کجا برسد؟ پاسخی ندارند. می خواهد بخورد و بخوابد؟ می خواهد راحت زندگی بکند، همین؟ انسان برای فقط زندگی راحت، یعنی راحت به دست آوردن و راحت خوردن و راحت پس دادن، برای همین بایستی مجاهدت کند و هدفش همین باشد؟ اینجاست که کمی مکاتب مادی لنگ است. مكاتب الهی میگویند نه، هدف بعد از این است. هدف عالی، پیراسته شدن انسان است؛ هدف عالی، انسان شدن بنی آدم است.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
انبیاء می آیند تا انسان ها را پاک کنند. شما در محیط دعوت انبیا از ددمنشی اثری نمی بینید، از جلوه ها و نمودارهای زندگی حیوانی و وحشیانه در محیط زندگی نبوت، شما خبری و اثری مشاهده نمیکنید؛ در آنجا هرچه هست، نور صفا و انسانیت است و این هنر و مُعجِز بزرگ نبوت است. مردم برای معجز نبوت، می گردند پی کارهای خارق العاده، کارهایی که به طور معمول، انجام نمی گیرد در مسائل طبیعی؛ شکافتن فلان دیوار یا فلان جسم یا آمدن درخت، بسیار خوب، آنها هم باشد، حرفی نیست، اما معجزه بزرگ نبوت ها عبارت است از ساختن انسان های خوب و محلی به فضایل؛ این بزرگ ترین معجزه نبوت هاست، شوخی نیست.
📚گزیده ای از سخنرانی رهبری از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
🔰هدف اولی پیغمبر، هدف اصلی پیغمبر یک چیز است، در نیمه راه آن هدف، هدف های دیگری هم برای پیغمبر مطرح می شود که در میان این #هدف های دیگر، یکی از همه مهم تر و برای پیغمبر جاذبه دارتر است. اما هدف اصلی و اولی پیغمبران الهی، عموما در چند کلمه قابل خلاصه کردن است؛ پیغمبران به این #جهان می آیند تا #انسان را به سرمنزل تعالی و تکامل مقدرش برسانند. انسان به عنوان یک موجود که دارای استعدادها، دارای قوه ها و #انرژی های فراوان هست، می تواند چیزی بالاتر، برتر، عزیزتر و شریف تر از آنچه هست بشود.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
انسان بدون هدایت وحی، بدون اینکه وحی به سراغ او بیاید و به دادش برسد، نمی تواند خودش را به سرمنزل سعادت برساند؛ و وقتی وحی آمد، عقل را سرکوب نمی کند، هم چنانیکه غریزه را سرکوب نمی کند، هم چنانیکه حواس ظاهره را از بین نمی برد، می آید حواس ظاهری را، غرائز انسانی و بشری را، نیروی خرد و اندیشه آدمی را تقویت، تهذیب، تزکیه و دستگیری می کند، به او می آموزد. این وظیفۀ وحی است؛ بنابراین فلسفۀ نبوت این است.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
بنابراین دین که می آید، برای کوبیدن عقل نمی آید، برای نسخ کردن عقل و بیرون راندن عقل از زندگی نمی آید، پس دین می آید برای چه؟ برای هدایت عقل، برای دستگیری عقل. عقل هست، اما وقتی هوس در کنارش باشد، نمی تواند درست قضاوت کند. عقل هست، ولی وقتی طمع پهلو به پهلویش باشد نمی تواند درست ببیند. دین می آید هوسها را، هواها را، طمعها را، ترسها را، غرضها را، از عقل می گیرد، عقل سالم کامل را تقویت می کند، تأیید می کند تا او خوب بفهمد. و شما وقتی که مراجعه می کنید به اسلام، می بینید اول تا آخر اسلام، پر است از جلوه های عقل.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
وقتی #عقل انسان و تجربه دانش بشر الکل را می شناسد، مضرات الکل را می داند، ضربه و #لطمه آن را بر روی جسم، بر روی #اعصاب، بر روی روحیه و بر روی وضع عمومی اجتماع میفهمد، چرا من نتوانم و جرأت نکنم که آیه #قرآن را باقدرت بخوانم؛ «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» چرا آیه قرآن را مطرح نکنم؟ چرا استناد نکنم به آنچه که دانش #بشر در این زمینه فهمیده؟ چرا نگویم که از عمل شیطان است؛ یعنی شیطان ها هستند که این را به شما می دهند و شیطانها هستند که از عرق خوری آن عرق خور بدبخت استفاده می برند، چرا این را نگوییم؟
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
پس پیغمبرها با نیروی وحیی که دارند، به جنگ عقل نمی روند. آنی که خیال میکند دین با عقل منافات دارد، یا دین را نمی ِ شناسد یا عقل ندارد، و الا کسی که دارای عقل است، کسی که عقل را آزموده و تجربه کرده است و دین را هم میشناسد، خوب میداند که دین هیچ منافاتی با دانش بشر و با عقل بشر نمیتواند داشته باشد اصلا و ندارد. آنچه که دین بگوید، عقلهای صحیح میفهمند و میپسندند.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
درباره فلسفه نبوت، خیلی صحبت نمی کنیم؛ یک کلمه است و آن یک کلمه این است حواس انسان، غرائز انسان و خرد انسان، برای راهبری و دستگیری انسان کمند، یک سلسله موجودات با حواسشان ممکن است اداره بشوند. بعضی از حیوانات را شاید به این صورت سراغ داریم، که اینها فقط از حواس خودشان مایه می گیرند؛ حواس ظاهری. نوع حیوانات و بیشترشان از غرائز مدد می گیرند برای هدایت شدن، انسان هم از غریزه استفاده می کند، اما کم.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
اولین مطلبی که ما درباره #نبوت بحث می کنیم، #فلسفه نبوت است. چرا باید پیامبری باشد؟ چرا باید کسی از سوی پروردگار کمر به هدایت انسان ببندد؟ مگر خود #انسان نمی تواند؟ مگر #دانش بشری و #اندیشه انسانی کافی نیست؟ پیغمبر چرا؟ پیام آوری میان #غیب و شهود چرا؟ این یک مسئله ایست که بایستی ما بدانیم. اگر ندانستیم فلسفه نبوت را، بقیه بحث هایی که درباره نبوت هست، یک سلسله بحث های پا در هوا خواهد بود
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
#انسان موحد از جمله تأثیراتی که #روح او از ناحیه و قِبَلِ #توحید می برد، یکی این است که دارای وسعت افق دید می شود. موحد از تنگ نظری ها، از کوتهبینیها، از نزدیکبینی ها آسوده و راحت است. آدم موحد نمیگوید من در این #میدان شکست خوردم یا #جبهه ما در این زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او اینقدر نزدیکبین نیست. او می داند که فکر توحیدی به درازای عمرِ بشر دارای قلمرو است به بیان دیگر و از دیدگاه دیگر، آدم موحد افق دیدش در مسائل مادی و نیازهای پست و حقیر خلاصه و متوقف نمی گردد.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
#توحید یعنی یکی کردن، واحد کردن، واحد ساختن. یعنی چه؟ یعنی خدایان متعدد را به صورت خدای واحد درآوردن، #جامعه غیرتوحیدی را توحیدی کردن، #مغز مشرک و دل مشرک را مغز موحد و #دل موحد قراردادن. توحید، یکی کردن، همه اش تعهد است.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
لطیف است که #قرآن روی فریب خوردگی تکیه می کند؛ #فریب خوردن، #غافل ماندن. دائما می خواهد مردم غافل نمانند، فریب نخورند، چشمشان را باز کنند. قرآن مطمئن است که ا گر مردم چشم را باز کنند، نظر او تأمین می شود و درست هم هست. ما هم امروز حرفمان این است. ما هم می گوییم ا گر دنیا امروز چشمش را باز بکند، این #قرآن ما #حکومت جهانی پیدا خواهد کرد، اگر چشم باز بکند؛ منتها #جهل ها و غرورها نمی گذارد و از طرفی دست های خائنانه نمی گذارد که چشم ها باز بشود.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
در جامعه اسلامی با حکومت اسلامی ذیل ظل مقررات اسلامی، اینجور نیست که کسی برای درس خواندن، برای کار کردن، برای چیز فهمیدن، برای پول در آوردن، برای کار گرفتن، برای شاغل شدن، حتی تا بالاترین مقامات، محتاج پارتی باشد. در جامعه اسلامی اینجور است؛ میدانی است وسیع و دارای میلیونها راه درمقابل میلیونها انسان؛ بروند، همه استفاده کنند، همه در این میدان به سوی هدفها و مقصودهای مادی و معنوی بدوند، هیچ اشکالی ندارد، راه جلوی همه باز است؛ برخلاف نظامهای غیرتوحیدی، برخلاف نظام های جاهلی که جاده را برای بعضی آسفالت می کنند و برای بعضی، راهها را پر از خار و سنگ و مانع.
📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
به تاریخ که بر می گردیم، می بینیم اختلاف طبقاتی از جمله دردهای مزمن تاریخ است در همه اجتماعات. نه فقط اجتماعات عقبمانده قبایلی، نه فقط اجتماعات سرزمین های دور از تمدن، بلکه در آن کشورها و سرزمین هایی که مادر تمدن بشری و گاهواره تمدن بشری هستند، در همان جاها اتفاقا اختلاف طبقاتی با زشت ترین چهره و کریه ترین صورتی خودش را به ما از لا به لای اوراق تاریخ نشان می دهد
واقعا ستم بزرگ تاریخ و لکه ننگ بزرگ تاریخ بشر از جمله همین است: اختلاف طبقاتی
ادامه دارد ... 📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
جامعۀ توحیدی طبق این اصطلاحی که به گوش شما آشناست، یک جامعۀ بی طبقه است، یک جامعه ای است که گروه های انسانها در آن جامعه از یکدیگر بر حسب حقوق و مزایا جدا نشدند.
همۀ انسانها زیر یک سقف حقوقی زندگی میکنند. همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی میکنند و حرکت میکنند. این جامعه ایست که توحید از لحاظ طبقه بندی اجتماعی، درمقابل دید ذهن ما و تصور ما میگذارد.
ادامه دارد ... 📚کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 💢با ما همراه باشید @khanehenghelab_ir
ای کسی که میگویی من #دین را دیدم که از ادارۀ اجتماعات بشری ناتوان است؛ می پرسیم کدام دین را؟ دین #اسلام راستین را؟ #وحی محمدی را؟ شیوە زندگی حاکمانە #علوی را؟ اینها را دیدی با ادارە امور انسانها مغایرت دارد؟ بیا ثابت کن، کجایش مغایرت دارد؟ اسلامی که می آید تبعیض را برمی دارد، اختلاف طبقاتی را در بحبوحۀ اختلاف طبقاتی #جهان نفی می کند ثروتهای تقسیم شده به ناحق را روی هم می ریزد و سرانه تقسیم می کند انسان را تکریم می کند، بالا می آورد، عزیز می کند او را با فضائل اخلاقی و انسانی می آراید. و این همه را، در سایۀ یک #نظام عادلانه و متقن تأمین می کند.
#خدا یک است و دو نیست، معنایش این است که تمام آنچه در اختیار داری از #ثروت، تو و همە انسان های دیگر، برای خداست، شما عاریت داران و #ودیعه دارانی بیش نیستید. شما ودیعۀ #پول را دارید و بس، جنابعالی ا گر پولی از طرف رفیقتان امانت دستتان باشد، چه کار می کنید؟ منتظرید ایشان #حواله بدهد آیا برای خودتان حقی و مالکیتی در ِ این پول امانت و ودیعه قائل هستید؟ #مال را خدا به ودیعه و امانت دست انسانها سپرده است. این لازمە #توحید است.
🔺 ما خودمان را باید بکشانیم به طرف آگاه شدن از دانش دین، که اگر این دانش دین در انسان بود، انسان گمراه نمیشود و اگر در یک جامعه... (ادامه در عکس نوشت)