کتاب‌پاره‌ها
Channel
479
subscribers
آنچه می‌پسندیم
از آنچه می‌خوانیم
انسان‌ها نیازمند غاری هستند برای بیشتر با خود بودن
اینجا غار ماست!
@MRezaMoini
@SedMehrdadEmadi
📜
🔴 تا بدانجا رسید دانش من
که بدانم همی که نادانم
[الهیات ابن‌سینا: مطالعه‌ای در سیاق تاریخی و علمی، روبرت ویزنوسکی، کتاب طه، ۱۴۰۱، ص۲۶۷]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 تا بدانجا رسید دانش من
که بدانم همی که نادانم
[الهیات ابن‌سینا: مطالعه‌ای در سیاق تاریخی و علمی، روبرت ویزنوسکی، کتاب طه، ۱۴۰۱، ص۲۶۷]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 خرج تو میکنم!
[احمد سمیعی گیلانی: زندگی و خاطرات سیاسی / در گفتگو با سایه اقتصادی‌نیا، نشر نی، ۱۴۰۳]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 خرج تو میکنم!
[احمد سمیعی گیلانی: زندگی و خاطرات سیاسی / در گفتگو با سایه اقتصادی‌نیا، نشر نی، ۱۴۰۳]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 استدلال قرآنی میرزا حسن رشدیه بر وجوب شرکت در انتخابات!
[جنگل مولی: سفرنامهٔ آیةالل‍ه حاج سیّد احمد زنجانی از زنجان به قم در سنهٔ ۱۳۳۵ه.ق، به تصحیح سید محمدجواد شبیری زنجانی، در: میراث اسلامی ایران، دفتر نهم، صص۵۶۵ – ۶۵۴]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 استدلال قرآنی میرزا حسن رشدیه بر وجوب شرکت در انتخابات!
[جنگل مولی: سفرنامهٔ آیةالل‍ه حاج سیّد احمد زنجانی از زنجان به قم در سنهٔ ۱۳۳۵ه.ق، به تصحیح سید محمدجواد شبیری زنجانی، در: میراث اسلامی ایران، دفتر نهم، صص۵۶۵ – ۶۵۴]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 گویی مرگ سهم همسایه است...
[حکمت ۱۲۲، نهج‌البلاغة، به تصحیح و ترجمه انگلیسی طاهره قطب‌الدین، انتشارات بریل، ۲۰۲۴.]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 گویی مرگ سهم همسایه است...
[حکمت ۱۲۲، نهج‌البلاغة، به تصحیح و ترجمه انگلیسی طاهره قطب‌الدین، انتشارات بریل، ۲۰۲۴.]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 سهروردی و رؤیای «فیلسوف-شاهی»
بر اساس اندیشه فلسفه سیاسی سهروردی، شایسته‌ترین فرد برای حکومت حکیمی اشراقی است که در تأله و بحث (یا درک اشراقی و فلسفی) به نهایت قوت رسیده است.
با توجه به نقل ابن‌خلکان، به نظر می‌رسد که سهروردی حقیقتاً هم خود را شایسته حکومت می‌دانسته و رؤیای رسیدن به آن را در ذهن می‌پرورانده است.
[منطق و معرفت در اندیشه سهروردی، مهدی عظیمی، ص۶۹]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 سهروردی و رؤیای «فیلسوف-شاهی»
بر اساس اندیشه فلسفه سیاسی سهروردی، شایسته‌ترین فرد برای حکومت حکیمی اشراقی است که در تأله و بحث (یا درک اشراقی و فلسفی) به نهایت قوت رسیده است.
با توجه به نقل ابن‌خلکان، به نظر می‌رسد که سهروردی حقیقتاً هم خود را شایسته حکومت می‌دانسته و رؤیای رسیدن به آن را در ذهن می‌پرورانده است.
[منطق و معرفت در اندیشه سهروردی، مهدی عظیمی، ص۶۹]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 «مسقرادوس»: گزارشی از بال‌ماسکه به قلم علی‌قلی جدیدالسلام
🔸علی‌قلی جدیدالاسلام از مشهورترین نومسلمانان عصر صفوی است. او که برای مدتی ریاست دیر آگوستینیان اصفهان را بر عهده داشته، در دهه پایانی قرن ۱۷ میلادی مسلمان شده و آثار متعددی در نقد مسیحیت و یهودیت نگاشته است.
علی‌قلی در لابه‌لای آثارش گزارش‌های دست اول و بعضاً شایان توجهی از فرهنگ مسیحیان اروپایی ارائه کرده است. اگرچه به نظر می‌رسد که این گزارش‌ها با ادبیات جدلی و ردیه‌نگاری نگاشته شده و شاید تا حدی اغراق‌شده است، اما توجه به آن می‌تواند ما را در فهم تاریخ نگرش ایرانیان به اروپاییان و مسیحیان یاری کند.
🔸در بریده فوق از کتاب «سیف المؤمنین فی قتال المشرکین» که ردیه‌ای است بر یهودیت، علی‌قلی گزارشی از جشن «مسقرادوس» (Masquerade ball) یا همان «بال‌ماسکه» ارائه داده است.
[سیف المؤمنین فی قتال المشرکین، به کوشش رسول جعفریان، ص۴۸۱-۴۸۲]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 «مسقرادوس»: گزارشی از بال‌ماسکه به قلم علی‌قلی جدیدالسلام
🔸علی‌قلی جدیدالاسلام از مشهورترین نومسلمانان عصر صفوی است. او که برای مدتی ریاست دیر آگوستینیان اصفهان را بر عهده داشته، در دهه پایانی قرن ۱۷ میلادی مسلمان شده و آثار متعددی در نقد مسیحیت و یهودیت نگاشته است.
علی‌قلی در لابه‌لای آثارش گزارش‌های دست اول و بعضاً شایان توجهی از فرهنگ مسیحیان اروپایی ارائه کرده است. اگرچه به نظر می‌رسد که این گزارش‌ها با ادبیات جدلی و ردیه‌نگاری نگاشته شده و شاید تا حدی اغراق‌شده است، اما توجه به آن می‌تواند ما را در فهم تاریخ نگرش ایرانیان به اروپاییان و مسیحیان یاری کند.
🔸در بریده فوق از کتاب «سیف المؤمنین فی قتال المشرکین» که ردیه‌ای است بر یهودیت، علی‌قلی گزارشی از جشن «مسقرادوس» (Masquerade ball) یا همان «بال‌ماسکه» ارائه داده است.
[سیف المؤمنین فی قتال المشرکین، به کوشش رسول جعفریان، ص۴۸۱-۴۸۲]
#کتابپاره
@KetabPare
Forwarded from مجید تفرشی/ Majid Tafreshi (Majid Tafreshi)
مختصری در شکنجه خودخواسته ای به نام کتاب/ یار مهربان
۳۱ سال است در سفرهایم به ایران و از ایران، دچار معضلی به نام «کتاب» و تبعات گسترده آن هستم.
۱. قیمت کتاب و هزینه پست یا فریت آن در همه دنیا بسیار گران بوده و گرانتر شده.
۲. با افزایش مداوم هزینه های زندگی و مشکل معیشت، کتاب از سبد خرید بسیاری حذف شده و من نیز ناگزیر عادت خرید زیاد کتاب را تعدیل کرده ام.
۳. همسر گرامی مدام و به حق نگران و معترض هزینه خرید کتاب و فضای کوچک منزل برای انبار این همه کتاب است.
۴. خانه پدری در ایران را میخواهند بفروشند و چند هزار جلد کتابهای من یکی از معضلات است.
۵. ۲۲ سال قبل گاراژ/ کارگاه منزل خودمان را به دفتر/ کتابخانه ای شبیه مغازه بقالی با قفسه های تودرتو تبدیل کردیم، ولی حالا به دلیل حجم انبوه کتاب، عملا انباری کتاب شده.
۶. دورتادور اتاق پذیرایی هم کتاب روی زمین بود که با چند قفسه بلند فعلا تاحدی مهار شده.
۷. مشکل محدودیت اضافه بار در پرواز به خاطر کناب همیشه هست. گاهی با اغماض، گاهی با دعوا و گاهی با پرداخت اضافه بار حل میشود.
۸. بعضا اجازه بردن کتاب بیشتر از وزن مجاز به داخل کابین هواپیما هم مشکل زا است.
۹. ماموران گیت آخر خروج در فرودگاه امام بعضا به کتاب حساسند و به آنها، ولو کتابهای تازه منتشر شده با مجوز نشر در ایران به عنوان شیی مشکوک ضدامنیتی نگاه میکنند و دوست دارند تک تک کتابها را با دانش محدودشان ارزیابی کنند.
۱۰. همکاران همین دوستان در فرودگاههای میان راه (اغلب، استانبول، دوبی و دوحه) هم کم و بیش همین مساله را دارند. به ویژه در پروازهای دارای توقف طولانی.
۱۱. در فرودگاههای بریتانیا هم خواهران و برادران خدوم امنیتی که در ۱۸ ماه اخیر مدام زحمت میدهند هم با ولع خاصی تک تک کتابهایم را بازرسی و صورت برداری کرده و از جلدشان عکس میگیرند.
۱۲. گاهی (به ندرت) هم پیش آمده که در ورود به ایران ماموران گمرک و امنیت، به کتابهای غیرفارسی یا فارسی چاپ خارج گیر میدهند.
۱۳. ناگزیر به اسباب کشی هستیم و یکی از معضلات حدی حمل این همه کتاب و یافتن منزلی برای نگهداری آنها است.
۱۴. بعد از این همه گرفتاری، وقتی در منزل کم کم کتابها را یکی یکی مرور میکنم، میبینم بعضا در موارد معدود برخلاف عنوان فریبنده، نویسنده مشهور و یا ناشر معتبر، اساسا ارزش این همه مشقت و دردسر را نداشته و از نظر محتوایی مهم نیستند.
۱۵. خلاصه که برخلاف ادعای شاعر مرحوم، آقای عباس یمینی شریف، این «یار مهربان» چندان هم «با سود و بی زیان» نیست و اغلب بدجوری دردسرآفرین است.
۳۱ سال است در سفرهایم به ایران و از ایران، دچار معضلی به نام «کتاب» و تبعات گسترده آن هستم.
۱. قیمت کتاب و هزینه پست یا فریت آن در همه دنیا بسیار گران بوده و گرانتر شده.
۲. با افزایش مداوم هزینه های زندگی و مشکل معیشت، کتاب از سبد خرید بسیاری حذف شده و من نیز ناگزیر عادت خرید زیاد کتاب را تعدیل کرده ام.
۳. همسر گرامی مدام و به حق نگران و معترض هزینه خرید کتاب و فضای کوچک منزل برای انبار این همه کتاب است.
۴. خانه پدری در ایران را میخواهند بفروشند و چند هزار جلد کتابهای من یکی از معضلات است.
۵. ۲۲ سال قبل گاراژ/ کارگاه منزل خودمان را به دفتر/ کتابخانه ای شبیه مغازه بقالی با قفسه های تودرتو تبدیل کردیم، ولی حالا به دلیل حجم انبوه کتاب، عملا انباری کتاب شده.
۶. دورتادور اتاق پذیرایی هم کتاب روی زمین بود که با چند قفسه بلند فعلا تاحدی مهار شده.
۷. مشکل محدودیت اضافه بار در پرواز به خاطر کناب همیشه هست. گاهی با اغماض، گاهی با دعوا و گاهی با پرداخت اضافه بار حل میشود.
۸. بعضا اجازه بردن کتاب بیشتر از وزن مجاز به داخل کابین هواپیما هم مشکل زا است.
۹. ماموران گیت آخر خروج در فرودگاه امام بعضا به کتاب حساسند و به آنها، ولو کتابهای تازه منتشر شده با مجوز نشر در ایران به عنوان شیی مشکوک ضدامنیتی نگاه میکنند و دوست دارند تک تک کتابها را با دانش محدودشان ارزیابی کنند.
۱۰. همکاران همین دوستان در فرودگاههای میان راه (اغلب، استانبول، دوبی و دوحه) هم کم و بیش همین مساله را دارند. به ویژه در پروازهای دارای توقف طولانی.
۱۱. در فرودگاههای بریتانیا هم خواهران و برادران خدوم امنیتی که در ۱۸ ماه اخیر مدام زحمت میدهند هم با ولع خاصی تک تک کتابهایم را بازرسی و صورت برداری کرده و از جلدشان عکس میگیرند.
۱۲. گاهی (به ندرت) هم پیش آمده که در ورود به ایران ماموران گمرک و امنیت، به کتابهای غیرفارسی یا فارسی چاپ خارج گیر میدهند.
۱۳. ناگزیر به اسباب کشی هستیم و یکی از معضلات حدی حمل این همه کتاب و یافتن منزلی برای نگهداری آنها است.
۱۴. بعد از این همه گرفتاری، وقتی در منزل کم کم کتابها را یکی یکی مرور میکنم، میبینم بعضا در موارد معدود برخلاف عنوان فریبنده، نویسنده مشهور و یا ناشر معتبر، اساسا ارزش این همه مشقت و دردسر را نداشته و از نظر محتوایی مهم نیستند.
۱۵. خلاصه که برخلاف ادعای شاعر مرحوم، آقای عباس یمینی شریف، این «یار مهربان» چندان هم «با سود و بی زیان» نیست و اغلب بدجوری دردسرآفرین است.
📜
🔴 «قفا نبکِ بخوانید!»
خاطره‌ای از ادیب نیشابوری در بستر احتضار
[دیوان اشعار ادیب نیشابوری، به کوشش دکتر یدالله جلالی پندری، ص۷۴]
#کتابپاره
@KetabPare
🔴 «قفا نبکِ بخوانید!»
خاطره‌ای از ادیب نیشابوری در بستر احتضار
[دیوان اشعار ادیب نیشابوری، به کوشش دکتر یدالله جلالی پندری، ص۷۴]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 سعودی‌ها بیماری ردیه‌نویسی بر هر چیزی را دارند. این هم برای خود عالمی و احساسی دارد. یک وقتی کسی از قول مرحوم آیت الله آملی لاریجانی گفته بود اشخاصی که در نجف حال درس‌خواندن نداشتند، ردیه‌نویسی می‌کردند و شهرتی برای خود کسب می‌کردند. درباره سعودی های وهابی این مساله صورت دیگری هم دارد. چنان حق را منحصر در فرمایشات خودشان می‌دانند که شاید کمتر فرقه‌ای این‌طور باشد.
[نسیم سحری (سفرنامه حج ۱۴۰۲ش)، رسول جعفریان، ص۱۲]
#کتابپاره
@KetabPare
🔴 سعودی‌ها بیماری ردیه‌نویسی بر هر چیزی را دارند. این هم برای خود عالمی و احساسی دارد. یک وقتی کسی از قول مرحوم آیت الله آملی لاریجانی گفته بود اشخاصی که در نجف حال درس‌خواندن نداشتند، ردیه‌نویسی می‌کردند و شهرتی برای خود کسب می‌کردند. درباره سعودی های وهابی این مساله صورت دیگری هم دارد. چنان حق را منحصر در فرمایشات خودشان می‌دانند که شاید کمتر فرقه‌ای این‌طور باشد.
[نسیم سحری (سفرنامه حج ۱۴۰۲ش)، رسول جعفریان، ص۱۲]
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 از مکاتبات پاریسیه علامه محمد قزوینی به سید حسن تقی‌زاده
1⃣ مورخ ۱۱ ژوئیه ۱۹۲۰:
"تمام این‌ها مثل برف تابستان گذرند و فانی است. فقط ادب و علم است که باقی و لایفنی است."
2⃣ مورخ ۲۸ نوامبر ۱۹۲۲:
"تجدید نشر کاوه هزار، بل صدهزار درجه بر رفتن به ایران از هر حیث ترجیح دارد."
#کتابپاره
@KetabPare
🔴 از مکاتبات پاریسیه علامه محمد قزوینی به سید حسن تقی‌زاده
1⃣ مورخ ۱۱ ژوئیه ۱۹۲۰:
"تمام این‌ها مثل برف تابستان گذرند و فانی است. فقط ادب و علم است که باقی و لایفنی است."
2⃣ مورخ ۲۸ نوامبر ۱۹۲۲:
"تجدید نشر کاوه هزار، بل صدهزار درجه بر رفتن به ایران از هر حیث ترجیح دارد."
#کتابپاره
@KetabPare
📜
🔴 خودکشی دست‌جمعی شاگردان ملاهادی سبزواری در اثر نفس سحار استاد
[مکارم الآثار، معلم حبیب‌آبادی، ج۲، ص۴۶۳]
#کتاب_پاره
@KetabPare
📜
🔴 خودکشی دست‌جمعی شاگردان ملاهادی سبزواری در اثر نفس سحار استاد
[مکارم الآثار، معلم حبیب‌آبادی، ج۲، ص۴۶۳]
#کتاب_پاره
@KetabPare
📜
⚫️ احمد بن حازم روایت کرده که چون خبر وفات امیر مؤمنان علیه السلام به عایشه رسید، سجده شکر به جای آورد و چون خبر به معاویه رسید، بسیار شادمان شد و گفت:
«إنّ الأسد الذي كان يفترش ذراعيه في الحرب قد قضى نحبه
آن شیر که صحنه نبرد لگدمال دستانش بود، عهد خویش به سر رساند.»
سپس گفت:
«قُل للأرانبِ ترعى أينما سرحت
و للظباء بلا خوفٍ و لا وجل‌ٍ
خرگوشان و آهوان را بگو که اکنون بی هیچ خوف و هراس، هر کجا که خواهند به چرا روان باشند.»
[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، میرزا حبیب‌الله خوئی، ج۹، ص۱۲۷]
#کتاب_پاره
@KetabPare
📜
⚫️ احمد بن حازم روایت کرده که چون خبر وفات امیر مؤمنان علیه السلام به عایشه رسید، سجده شکر به جای آورد و چون خبر به معاویه رسید، بسیار شادمان شد و گفت:
«إنّ الأسد الذي كان يفترش ذراعيه في الحرب قد قضى نحبه
آن شیر که صحنه نبرد لگدمال دستانش بود، عهد خویش به سر رساند.»
سپس گفت:
«قُل للأرانبِ ترعى أينما سرحت
و للظباء بلا خوفٍ و لا وجل‌ٍ
خرگوشان و آهوان را بگو که اکنون بی هیچ خوف و هراس، هر کجا که خواهند به چرا روان باشند.»
[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، میرزا حبیب‌الله خوئی، ج۹، ص۱۲۷]
#کتاب_پاره
@KetabPare
📜
🔴 رهبری قابل برکناری
و از ضرار [بن عمرو، متکلم معتزلی همدوره هشام بن الحکم] حکایت است که گفت: [در امامت و رهبری جامعه] اعجمی بر عربی اولویت دارد، چرا که در فرض نیاز، برکنار کردنش راحت‌تر و سهل‌تر است!
[المقالات، ابو القاسم بلخی (م. 319ق)]
#کتاب_پاره
@KetabPare
🔴 رهبری قابل برکناری
و از ضرار [بن عمرو، متکلم معتزلی همدوره هشام بن الحکم] حکایت است که گفت: [در امامت و رهبری جامعه] اعجمی بر عربی اولویت دارد، چرا که در فرض نیاز، برکنار کردنش راحت‌تر و سهل‌تر است!
[المقالات، ابو القاسم بلخی (م. 319ق)]
#کتاب_پاره
@KetabPare
Telegram Center
Channel