جایگاه زن در ایران باستان (۱۰) ❌نقد1: در شریعت زرتشتی شهادت دادن زن قبول نیست. (مینوی خرد، فصل ۳۷، بند ۳۷) ✔️پاسخ:مینوی خرد یک اثر عرفانی/اندرزی است نه یک کتاب حقوقی(:داتیک) که بشود مطالب آن را بعنوان یک قانون جامعه قلمداد کرد. در هیچ یک از کتب داتیکی زرتشتی چنین چیزی مطرح نشده و اتفاقا برعکس این ماجرا نیز در جریان است، برای نمونه در کتاب ماتیکان هزار دادستان(یک کتاب حقوقی) که مربوط به عصر ساسانی است ما می‌بینیم که زنان در کنار مردان و همچون آنان می‌توانند شهادت بدهند.(دَر نخست بند ۱۴) در کتاب مینوی خرد تنها به مردم اندرز داده شده که زنان را به عنوان شاهد نگیرند و این جمله به معنی آن نیست که زن حق شهادت دادن را نداشته. 🤷‍♂ شاید اندرز دهنده در این‌جا قصد داشته امنیت زن را تامین کند. مثال میزنم: فرض کنید من و مردی با نام آرش با هم دعوا می‌کنیم و زنی شاهد آن بوده، کارمان به دادگاه می‌کشد و آن زن بر علیه آرش شهادت میدهد، امکان دارد آرش یا خانواده او بخواهند این کار آن زن را با آزار دادن و تهدید کردن و... تلافی کنند. دقیق نمی‌دانیم اندرز دهند چه هدفی از دادن این اندرز داشته اما امکان دارد هدف اندرز دهنده فقط دور نگه داشتن زنان از آزار‌ها و آسیب‌ها بوده باشد. 🕋 اما در آیه ۲۸۲ سوره بقره، قرآن به وضوح می‌گوید ارزش شهادت یک زن نصف شهادت یک مرد است، جالب آن‌که در قوانین اسلامی ارزش شهادت یک مرد مجنون بیشتر از زنی سالم است.(قانون مجازات اسلامی ماده ۱۷۸) 🕌 امام اول شیعیان و خلیفه چهارم اهل تسنن در کتاب نهج البلاغه مُهر تایید بر این آیه زده و بر اساس برابر نبودن شهادت زن با مرد زنان را ناقصل العقل خطاب کرده.(خطبه ۸۰ نهج البلاغه) آیه‌ای در تایید سخن علی: در آیه ۵ سوره نسا از لفظ سفیه(:احمق و اَبله) استفاده شده که ائمه شیعه منظور آیه از سفیههان را زنان دانسته‌اند. 📓منبع: البرهان فی تفسیر القرآن جلد ۲ صفحه ۲۱ و ۲۴ ❌نقد2: موبد معروف ساسانی آذرباد مهرسپندان چنان زن ستیز بود که در اندرزنامه خود بند ۴۸ گفته "راز به زن مبر و به زن عتماد مکن". ✔پاسخ:این موبد گرامی بیش از دویست پند اخلاقی و نیک دارد، حال ما باید صرفا بخاطر این دو جمله‌ی سایر پند‌های مفید این موبد را دور بریزیم و به این موبد گرامی توهین کنیم!! آیا چنین کاری منصفانه است؟ آیا امکان ندارد یک انسان در گفتارش یک اشتباه کوچک کند؟! 👈نکته ماجرا این است که نمی‌توان به این موبد صرفا بخاطر این یک جمله اَنگ زن‌ستیزی زد، چرا؟👇 چون اگر این موبد زن ستیز بود می‌بایست هم‌چون قرآن شروع کند به تخریب جایگاه زن اما ما بغییر از این مورد نه تنها مورد دیگری در پند‌ها او نمی‌بینیم بلکه در بند‌های از اندرزنامه شاهد پند‌های هستیم که جنبه ارج گذاری به  زن را دارد. مثلا: با مادر به مهربانی رفتار کن و فرمانبردار او باش(بند ۹۰) زن فرزانه و شرمگین را گرامی و دوست بدار(بند ۴۵) زن دیگران را فریب نده(بند ۸۲) با کسی که مادرش از او آزرده و خشنود نیست همکار مشو(بند ۹۴) و... ⚜قضاوت بر عهده خود دوستان‌. ✅ به دیدگاه من زن ستیز امام باقر است که زنان را وسیله‌ای جنسی در دست مردان می‌داند که موظف است در هر کجا که باشد نیاز مردان را رفع کند، حتی اگر بر روی شتر باشند و همچنین این امام معتقد است که زنان بر گردن شوهران‌شان هیچ گونه حقی ندارند.(کافی جلد ۵ صفحه ۵۰۶ و البرهان فی تفسیر القرآن جلد ۱ صفحه ۴۷۵) همین امام در جای دیگر به روشنی می‌گوید مردان مسلمان این وسایل جنسی(زنان) را خریداری می‌کنیم.(کافی جلد۵، صفحه ۳۶۵) ☑️کلام پایانی: زمانی کسی بخواهد دینی را نقد کند باید به منابع اصلی دین رجوع کند مثلا برای نقد اسلام باید ابتدا به سراغ قرآن و سپس سایر کتب پایه و اصلی آنان رفت. برای نقد دین بهی نیز باید به سراغ متن‌های پایه و اصلی یعنی متن گاهانی رفت نه سخن فلان موبد و یا سخن فلان زرتشتی. زمانی که سخن کسی را نقد می‌کنید در اصل آن شخصیت را نقد کردید نه بیشتر، مگر اینکه آن کس خود بنیان‌گذار مکتب و یا مرجع تقلید پیروان آن مکتب باشد، که هیچ یک از موبدان چنین جایگاهی ندارد. اگر بنا باشد بر اساس سخن پیروان یک دین آن دین را نقد کرد خوب مسلمین بسیاری از این سخنان را دارند مثلا ملاصدر از علمای بزرگ‌شان مستقیما زن را یک حیوان می‌داند که چهره انسان بر آن گذاشته شده!(مراجع کنید به کلیپ)👇 https://t.center/ketabkhaFFRF/10051 یا مثلا در کتب اسلامی احادیث فراوانی وجود دارد، این احادیث چنان زشت و بی‌خردانه است که مسلمین آنان را جعلی و نامعتبر می‌دانند. 💢 مگر منتقدین ما تنها بتوانند سخنان موبدانی را نقد کنند که هزاره‌ها پس از اشو زرتشت زیستند، اما حتی کوچک‌ترین جربزه‌ای برای نقد مکتب مزدیسنا و سخنان خود اشو زرتشت ندارید.      ✍هوزیشتن آریاچهر #آیین_زرتشت #پاسخ_به_ایرانستیزان #حقوق_زنان_ایران_باستان https://t.center/ketabkhaFFRF