"На самом деле администрация
Моголов была в основном этническими иранскими иммигрантами или детьми матерей-иранок, а культура элиты была персидской. Государственная документация велась на персидском языке, придворные поэты слагали свои стихи на персидском, иранские музыканты совместно с индийскими создавали новый жанр, известный как "музыка хиндустани", а художники, привезённые из Ирана, руководили царскими ателье, в которых работали местные художники. Вместе с Сафавидами, своими современными соперниками, правившими в Иране, тюркские
Моголы в Индии руководили величайшим распространением персидской культуры за всю историю человечества.
В то время как в восточном Иране на протяжении всего XV века сохранялась власть Тимуридов, в западном Иране в этот же период господствовали кочевые туркменские племена, сначала так называемая конфедерация Чёрных овец (Кара-Коюнлу) в 1406-1468 годах, затем Белые овцы (Ак-Коюнлу) вплоть до конца века. Туркменские правители, имевшие столицу в Табризе, опирались на военную поддержку независимых кочевников, проживавших на территории Азербайджана и Анатолии.
Эти кочевые группы были лишь поверхностно исламизированы и сохранили многие аспекты своей первоначальной шаманистской культуры. Они считали первого шиитского халифа Али божественной фигурой. В связи с этим некоторые учёные стали называть их шиитами, но точнее было бы просто приписать им "шиитизирующие тенденции", поскольку по ортодоксальным шиитским стандартам их верования были весьма еретическими. Тем не менее шиитская символика оказалась весьма эффективной для мобилизации их против суннитских османов."
📚 — Richard Foltz, Iran in World History. // Oxford University Press, 2016. – pp. 73-74#turks #moghols #тюрки #моголы