🔰 جایگاه سوژگی زنان در امر سیاست خارجی با بررسی دیدگاه امام خمینی
💠 پایگاه خبری جماران: چهل و شش سال پیش در همین روزها(20 آبان 1357) امام خمینی که در آن روزها در نوفل لوشاتو اقامت داشتند، طی مصاحبه ای مورد این پرسش قرار گرفتند که «[مشارکت فعال زنان در انقلاب چه معنایی دارد؟»💠 این سوال را خبرنگار مجلۀ «القومی العربی» از امام پرسید. رهبر انقلاب به این پرسش اینگونه پاسخ دادند: «زندانهای شاه از زنان شیردل و شجاع مملو است. در تظاهرات خیابانی زنان ما، بچه های خردسال خود را به سینه فشرده، بدون ترس از تانک و توپ و مسلسل، به میدان مبارزه آمده اند. جلسات سیاسی ای که زنان در شهرهای مختلف ایران، برپا می کنند کم نیست، آنان نقش بسیار ارزنده ای را در مبارزات ما ایفا کرده اند. مادران شجاع فرزندان اسلام، خاطرۀ جانبازی و رشادت زنان قهرمان را در طول تاریخ زنده کرده اند. در چه تاریخی این چنین زنانی را سراغ دارید و در چه کشوری؟»
✍️ به بهانه این موضوع، خانم مهدیه شادمانی فعال حوزه زنان و سیاست خارجی یادداشتی نوشته است که مشروح آن در پی می آید. خانم شادمانی دارای مدرک دکتری روابط بینالملل و کارشناس حوزه سیاست خارجی است.
🔸با وقوع انقلاب اسلامی عرصه های جدیدی برای بانوان در چارچوب انگاره هویت انسانی برابر با مردان ایجاد شد. در قانون اساسی نیز که یک قانون مرجع است و همچنین در قوانین دیگر حقوقی و کیفری حقوق بانوان نیز برای اشکال مختلف مشارکت جایگاه خاصی تببین شده است.
🔸اما در میان حوزه های مختلف مشارکت بانوان، در امر سیاسی «سطح داخل و بین الملل»، به رغم نبودن موانع قانونی شاهد محدودیت جذب سوژه زنانه بوده ایم. این ضعف در شرایطی رخ داده که هیچ گونه نابرابری جنسیتی در قانون اساسی در باب حقوق سیاسی بانوان نیز لحاظ نشده است. چنانچه در تشریح حقوق سیاسی بانوان اشاره شده، «مجموعه ی حقوقی است که شرایط حضور سیاسی زنان را به گونه ای مطرح کند که قدرت احراز مناصب و مشاغل سیاسی و اجتماعی را داشته باشند و در همه پیش زمینه های آن شرایط موازنه را به جای ارائه حق تساوی در شرایط نامساوی معرفی کرده و حقوقی که زن به لحاظ انسان و زن بودن، یعنی جنسیتش برای زندگی انسانی خود بدان نیازمند است، بیان کند.
🔸 حقوق سیاسی و اجتماعی افراد، جزو حقوق و آزادی های اصلی و اساسی قرار داشته و لازم و ملزوم انسانیت هستند؛ به این معنا که به هیچ روی نمیتوان آنها را از انسان جدا کرده و یا نفی کرد[2] حقوق و مشارکت فعال سیاسی بانوان در نظام سیاسی اسلام نیز حتی مورد توجه جدی بوده و با استناد به آیه ۷۱ توبه (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ...) زنان نیز همچون مردان دارای توانمندی به جهت مسئولیت سرپرستی، ولایت و مدیریت اصلاحی هستند.
🔸با توجه به مستندات از کتاب و سنت و اهل بیت(علیهم السلام) نیز، حضرت زهرا(س)، در دفاع از ولایت نقش محوری داشتند. پس از جنگ جمل هم حضرت علی(ع) از تعدادی از زنان به عنوان نیروی امنیتی استفاده نمودند تا عایشه را به محل زندگی اش رساندند و همچنین نقش حضرت زینب (س) نیز در احیاء دین و زنده نگهداشتن قیام عاشورا به عنوان یک امر سیاسی مهم در تاریخ مشهود است.
🔸در تاریخ سیاسی پس از انقلاب نیز، امام خمینی (ره) با تأکید بر اینکه زن از حیث ماهوی هیچ چیز کم ندارد میفرمایند:« در نظام اسلامی، زن همان حقوقی را دارد که مرد دارد، حق تحصیل، حق کار، حق مالکیت، حق رأی دادن، حق رأی گرفتن. در تمام جهاتی که مرد حق دارد، زن هم حق دارد، لکن در مرد هم مواردی است که چیزهایی به دلیل پیدایش مفاسد بر او حرام است و هم در زن مواردی هست که به دلیل اینکه مفسده می آفریند حرام است. اسلام خواسته است که زن و مرد، حیثیت انسانیشان محفوظ باشد. اسلام خواسته است که زن ملعبه دست مرد نباشد».
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1649360🕌 @jamarannews