ژن فرهنگی چیست؟ علیرضا صادقی، دانشیار برنامه درسی و آموزش چندفرهنگی دانشگاه علامه
................................
✅ یکی دو سال پیش در قالب یک نشست علمی در خدمت استاد دکتر داریوش فرهود، پدر علم ژنتیک ایران بودم. ایشان علاوه بر این که در حوزه ژنتیک صاحب نظر و صاحب ایده و نظریه هستند، در حوزه های فرهنگی، تاریخی و مردم شناسی ایران و ایرانیان هم صاحب نظرند. به معنای واقعی متخصص ذو ابعاد هستند.
✅ در آن نشست ایشان تبیین کردند که ژن خاورمیانه، ژن داعشی شده و از ژن بخشندگی آنها کم شده است. برای اولین بار از زبان یک متخصص علوم زیستی، ارتباط و یا نسبت میان یک پدیده زیستی(ژن) را با یک پدیده اجتماعی - سیاسی(داعش) را می شنیدم.
✅ این موضوع از یک جهت برای من جالب و از سوی دیگر غیر قابل فهم بود. نمی توانستم درک کنم که چگونه یک موضوع زیستی می تواند موضوع اجتماعی هم باشد؟ در آن نشست یکی از روانشناسان معروف و از چهره های روانشناسی تلویزیونی شدیدا به استاد فرهود تاخت که این چه مهملاتی است؟! این چه معنی دارد که جامعه ایران و خاورمیانه داعشی شده است؟! هر چند از نوع بیان این روانشناس تلویزیونی نسبت به دکتر فرهود ناراحت بودم اما با نظر ایشان همدلی می کردم و تصور نمی کردم که ژن هم می تواند فرهنگی و متاثر از فرهنگ باشد.
✅ این مساله همواره در ذهنم وجود داشت، به ویژه اینکه دکتر فرهود را یک آدم فرهیخته می شناختم و باور داشتم مطلبی که برای ایشان تایید نشده باشد، به زبان نمی راند. به بررسی های خود ادامه دادم تا اینکه متوجه شدم، در این خصوص پژوهش های مختلفی از سالیان دور وجود دارد و پرسش خیلی از متخصصان ژنتیک و فرهنگ شناسان بوده است.
✅ اخیرا افرادی که در حوزه علوم اعصاب، به ویژه اعصاب تربیتی کار می کنند هم، به این موضوع باور دارند که ژن ها، فرهنگی هستند. بدین معنا که فرهنگ جمعی می تواند روی نوع ژن افراد تاثیر بگذارد. همان گونه که نوع ژن افراد در رفتار و منش فرد تاثیر دارد.
✅ طرفداران نظریه ژن فرهنگی معتقدند، به مرور زمان ژن زیستی انسان ها بر اساس نوع فرهنگ جامعه می تواند تغییر یابد. منفی و یا مثبت شود. در این خصوص مثال هایی از تغییر ژن افسردگی جوامع شرق آسیا تا ژن بدگمانی اروپای غربی، ژن تنبلی برخی از کشورها و تغییر مثبت آنها در مقالات علمی و کتاب های مختلف آمده است(علاقه مندان به منابعی که در پایان می آید، مراجعه کنند).
✅ از سوی دیگر طرفداران تاثیر ژنتیک بر روی فرهنگ معتقدند که همه رفتارها و کردارهای بنی بشر صرفا متاثر از ژن آنهاست. تا جاییکه نوعی جبرگرایی را در ذهن متبادر می سازد؛
هر فعلی که فرد انجام می دهد بسته به وجود ژن هایی است که فرد را تحت سیطره خود گرفته است.✅ در میان این دو نظریه، نظریه ژن فرهنگی معتقد است هم ژن ها بر روی رفتار فرد تاثیر گذارند و هم فرهنگ می تواند ساختار ژنی افراد را تحت تاثیر قرار دهد. یعنی محیط فرهنگی چنان اثری دارد که حتی می تواند بر یاخته ها، نوع سلول ها و به بیان بهتر به نوع ساختار ژنی افراد تاثیر گذار باشد. دلالت این نظریه می تواند این باشد که هر مقدار بر روی فرهنگ کار کنیم، تاثیر زیستی آن را بر روی اندام و اعضای ژنی فرد هم نیز خواهیم دید. خواه مثبت باشد، خواه منفی.
✅ با این استدلال نظریه داعشی شدن ژن توسط دکتر فرهود قابل پذیرش به نظر می رسد. وجود جنگ ها، نزاع ها، کودتاها، عدم پذیرش دیگری در جغرافیای خاورمیانه می تواند موید این موضوع باشد. همان طور که در مثال های قبلی، تغییر ژنوم افسردگی، بدگمانی و تنبلی به سرخوشی، خوش گمانی و پویایی هم می تواند مثال های مثبت تغییر ژنوم فرهنگی افراد تلقی شود. با این ادعا، شاید وجود بحران های زیست محیطی، بحران های اجتماعی - سیاسی و نظامی در خاورمیانه هم می تواند با تهی شدن ژن های فرهنگی و نخبگی خاورمیانه و ایران ارتباط داشته باشد. ضمن این که وجود چنین بحران هایی می تواند در قالب کوچ ژن های فرهنگی مثبت و ژن های نخبگی از این مرز و بوم تصور شود و به صورت متقابل، تهی شدن کشور از چنین ژن هایی، مشکلاتی را در جهت حل مسایل مختلف زیستی، اجتماعی، سیاسی و حتی امنیتی را به همراه آورده است.
منابع برای مطالعه بیشتر:https://www.google.com/amp/s/www.asriran.com/fa/amp/news/665568https://www.irna.ir/amp/83298087/-
ژنتیک رفتار و فرهنگ(
علی متولی زاده)
-
مروری بر راز DNA، ژن به عنوان یک آیکون فرهنگی(رضا شجیع)-
زباهنگ(رویکردی نوین در بررسی ژن های فرهنگی ایرانیان): شیما ابراهیمی و رضا پیش قدم- دیدگاه برنامه درسی کثرت گرایی شناختی(دکتر علی نوری)................
#ژن_فرهنگی#پروفسور_فرهود#فرهنگ#هوش_فرهنگی#صادقی@cacpc