💠 معرفی رویداد ۲۰۲۳ «انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA)» و فهرست ارائه‌های آن در دهه‌های اخیر، مطالعات قرآنی به سنتی پویا و زنده در آکادمیای غربی مبدل شده و در آن، هر ساله، نشست‌ها و کنفرانس‌های متعددی در ابعاد مختلف قرآن‌پژوهی برگزار می‌شود و پژوهشگرانی توانمند از سراسر جهان، نتایج آخرین پژوهش‌های خود را ارائه می‌کنند. ✅نشست سالانه انجمن بین‌المللی مطالعات قرآنی (IQSA) مهم‌ترین رویداد سالانه مطالعات قرآنی در سراسر جهان است و به رسم معمول آکادمیا، آخرین و جدیدترین دستاوردهای پژوهش‌های برون‌دینی در زمینه مطالعات قرآنی در این رویداد نمود می‌یابد. ✅ کنفرانس امسال IQSA از ۱۷ تا ۲۰ نوامبر (۲۶ تا ۲۹ آبان) در شهر سن‌آنتونیو ایالت تگزاس، در ۱۲ پنل و با ۵۳ ارائه برگزار می‌شود و برخی از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات قرآن و اسلام از سراسر جهان در آن مساهمت دارند. ✅از نکات قابل توجه در رویداد امسال، برگزاری این رویداد در کنار کنفرانس‌های بزرگ AAR و SBL و همچنین حضور پررنگ‌تر پژوهشگران ایرانی به نسبت سال‌های پیش است (به ترتیب الفبا: مسعود آرین‌خو، حیدر داوودی، محسن گودرزی و زینب وصال) 🔴 انعکاس در روزهای رویداد، گزارشی از این رویداد مهم و بعضی ارائه‌های آن در صفحۀ اینستاگرام خود منتشر می‌کند. ⬇️دریافت دفترچۀ رویداد امسال شامل چکیده‌ها و معرفی افراد 🗂 فهرست عناوین ارائه‌های رویداد امسال با لینک به چکیدۀ هر ارائه (دو روز اول) (ترجمه به کوشش: زینب شایسته‌فر) ارائه‌های روز اول: ۱۷ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۶ آبان) ⭐️ اعجاز و انسجام قرآن یوسف وهب: نخستین مباحثات اعجاز القرآن: گذار از کلام به بلاغت در قرن سوم و چهارم هجری مرتضی شاکر: مکتب اعجاز القرآن، آن‌گونه که در مجالس داعی فاطمی، المؤیّد شیرازی تبیین شده است. ارسیم کاباکجی: معنای «همبستگی متن قرآن» چیست؟ تحلیلی در چارچوب پنج رویکرد مختلف رومن لاونژ: خوانش برخی از آیات قرآن با کمک کلام عربی در [آثار] قاسم رسّی ⭐️حقوق و جامعه در قرآن مدنی ثاقب حسین: منافقین و یهودیان مدینه نورا اشمید: داستان افک: قصه‌گویی فقهی در قرآن و سیره توماس هوفمان: نگرش قرآن به نظام کیفری زندان کارن باور: حقوق قرآنی از مکه تا مدینه هولگر زلنتین: احکام عهدینی در سوره‌های مدنی قرآن ⭐️قرآن در دورۀ باستان متاخر ایرِم کرت: دوگانگی طهارت غذا: اصطلاحات قرآنی خبیث و طیّب در بافت جامعۀ مخاطبان نخستین قرآن هَنِلیس کولوسکا: چشیدن و دیدن الهی: پایبندی قرآن به دینداری حسی در دوران باستان متاخر عمران البدوی: معوذتین و حرز الکساندرا: جست‌وجویی برای کشف فراس حمزه: اولیاء‌ و ولایت در قرآن کریس مِزگر: انتقال قرآن(ها) قبل از رسمی‌سازی آن: آندریاس کاپلونی و بینامتنیت قرآنی ارائه‌های روز دوم: ۱۸ نوامبر ۲۰۲۳ (۲۷ آبان) ⭐️ابزارهای گفتمانی در متون قرآنی عبدالله گلدری: مبین (آشکار) یا مکنون (پنهان)؟ تلاشی زبان‌شناختی برای حل یک پارادوکس قرآنی ولری گونزالس: درک فرجام‌شناسی قرآنی با خوانش نشانه‌شناسی پیرسین از مفاهیم مثال و اشارات اَویگِیل نُوی: مَثَل در قرآن و شعر: بینش‌هایی از ادبیان [ادبیات عرب در دوران میانه] یوهَنه لوئیز کریستیَنسِن: «ولقد يَسَّرْنا القرآن لِلذّكر فَهَل مِن مُّدَّكِر» (قمر: ۱۷، ۲۲، ۳۲، ۴۰): چالش حافظه در تعلیمات قرآنی مسعود آرین‌خو: خدای گمراه‌کننده: تحلیل بینامتنی اغوا به عنوان راهی به شیطان‌شناسی قرآنی ⭐️مطالعات سوره و قرآن اجتماعی آن-سیلوی بوآلیو: سنت متقدم «جزء عم»، منازعات قرون نخست دربارۀ قرائت سُوَر کوتاه ذاکر دمیر: ساختار سورۀ کوثر و نقدی بر این ادعا که یک معجزه مستقل است. اَشِر مسعود: [سورۀ] کوثر و ابراهیم آدام فلاورز: قرآن به عنوان ابزار شورش و ضد شورش در نخستین دوران جهان اسلامی زینب وصال: آیاتِ "رایات نصر": آیات قرآنی در پرچم پیروزی صفوی ⭐️ دیدگاه‌های قرآنی درباره جنگ، مرگ و دوزخ محمد حسن خلیل: فرمان عجیب «فاقتلوا أنفسكم» (بقره:۵۴) و فهم ماتریدی از انسجام قرآن جواد هَشمی: جهاد تا وقتی فتنه‌ای نماند: دستکاری مومنانه و نظامی‌سازی کلامی قرآن توسط مفسران اسلامی در قرون میانه اندرو اُکانر: گفت‌و‌گوها درباره دوزخ: گفت‌وگوی مردگان و ملعونان در قرآن (ادامۀ عناوين در فهرست ارائه‌های دو روز دوم) #انعکاس_رویداد #IQSA @inekas