мне так отчаянно в последнее время не везет на фильмы. «Ведьму» я хотела посмотреть потому что там играет Аня Тейлор-Джой, но, собственно, на этом (и на том, как фильм снят) плюсы заканчиваются. 🩸 из хорошего: снято правда невероятно красиво, кадры мрачные, печальные, и ими можно долго любоваться, Аня Тейлор-Джой замечательная. 🐐 а дальше начинается какое-то мракобесие, даже в почти буквальном смысле. я еще потом пошла почитать какие-то обзоры с мыслью: «либо я глупая, либо сани реально не едут». это фильм о том, как одна семья переезжает из Англии в Америку, живет в общине, но потом их из этой общины выгоняют по причине конфликта, и те селятся в какой-то, простите за выражение, незаселенной жопе, рядом с лесом, в котором, разумеется обитает нечистая сила. в современных ужастиках семьи покупают дома с призраками, потому что те стоят в три раза дешевле, в ужастиках про примерно век семнадцатый — потому что никто адекватный там в принципе не живет, хоть что-то вечно. ну, и разумеется, начинает происходить всякая гадость — у них пропадает сначала один ребенок, потом умирает второй, зерно не растет, муж врет жене, жена тяжело переживает потерю детей и винит старшую дочь в том, что она ведьма, а в итоге умирают и муж, и жена, и их младшие дети, а старшая дочь выживает и, видимо, назло всем правда продает свою душу дьяволу. теперь вот как. что пишут об этом обзоры, которые я пошла читать (я прочитала два: один на русском, другой на английском, поняла, что ничего нового мне не скажут, и решила больше не лезть): что это рефлексивная мрачная сказка о том, как религиозный фанатизм губит семью, что в родителях есть пороки, которые обнажаются на этом отшибе у леса, что у режиссера была некая ✨великая мысль✨, и он ее придерживался, что он исследует то, почему женщины становились ведьмами, а еще он же такой умный, вы посмотрите, как он цитирует картины фламандских художников в кадрах!! что увидела я: невнятный клип на песню «labour», так, как ее видит мужчина. давайте прямо по тезисам (они в основном из русско-яычного обзора, потому что он более конкретный): «зло становится триггером к внутрисемейному кошмару»; «зло как персонификация неудач вроде урожая»; «хозяйка представлена истеричкой и слишком остро реагирует на смерть ребенка, а ведь в те времена люди часто теряли детей»; «напротив, поведение мужика, который сразу сказал смириться, более понятно»; «как итог — семья уничтожали сама себя». а я увидела, как мужчины разрушают свою семью, они пытаются быть «крутыми» и «героями», только в итоге делают лишь хуже: из общины их выгоняют из-за гордыни мужа, потом муж ведет старшего сына в лес, потому что хочет предстать перед женой «добытчиком и защитником», но в итоге только сильно ее пугает, муж продает серебряный кубок жены, доставшийся ей от отца, ничего ей об этом не говорит, что приводит к тому, что она начинает обвинять свою дочь в воровстве, старший сын засматривается на свою сестру — буквально на ее грудь, — потом уходит в лес без отца, потому что хочет выступить в роли защитника старшей сестры (ее хотят отдать работать в дом других людей, чтобы у семьи были деньги, а он планирует подстрелить в лесу кого-то, чтобы они могли продать шкуру и получить с этого деньги) — а в итоге его там ловит ведьма и проклинает, отец запирает оставшихся в живых детей на ночь в стойле, потому не в силах справиться с конфликтом в семье, а наутро двое из этих детей умирают. но виноваты почему-то жена, которая закономерно переживает за смерть детей, и старшая дочь, которая единственная, как было показано, вообще делает что-то по хозяйству.