"тогда кем будешь ты? место бога-хранителя входа уже занято. неужели богом-хранителем окон? или может, богом кровати?" прист "убить волка" шутки шутками, но окно — не менее хтоническое, чем двери. оно тоже — своеобразный вход в дом. только, конечно, приличные существа через подоконник не полезут, а вот всякая хтонь — очень даже да. например, западносемитский бог смерти муту проходит в помещение через окно. и не зря же окна раньше старались делать обращенными во двор — чтобы с улицы чего не поналезло. в гробницах древних египтян было такое помещение — сердаб, в котором располагалась статуя умершего и ложная дверь (через которую дух этого умершего может пройти), а еще в нем делали специальное отверстие для глаз, чтобы душа (не совсем душа, одна из ее частей, но сейчас не об этом) могла следить за тем, как ей делают подношения. а в романтизме окно связывали с проходом во что-то неведомое. кроме того, окно связано с глазами, оно — как глаза дома, откуда можно узнать о приближающейся опасности, и в разных языках у них даже звучание похожее. конечно, окно — не всегда что-то неприятное и мрачное. есть довольно большая связь окон и солнца, света, дальше по списку, но все равно все сводится к большому значению этого символа в мифологии. а еще в некоторых мифах его связывают со свиданиями возлюбленных. и, разумеется, окна украшают! те же розетки в готических соборах или наличники. а еще я сразу подумала про сказку о финисте-ясном соколе и этом: "натыкали они в раму острых ножей, а сами притаились, смотрят. вот летит ясный сокол. долетел до окна и не может попасть в комнату марьюшки. бился, бился, всю грудь изрезал, а марьюшка спит и не слышит". так что, шэнь и, конечно, гу юня дразнил, но как-то очень драматично дразнил. — написано с использованием: "мифы народов мира", энциклопедия в двух томах, 1988, статья в.н.топорова.