«Отец Нектарий, я начинающий психолог и верующий человек. Одной из этических норм является «нельзя давать советов». Как быть в ситуации, если клиент хочет сделать аборт, блудить и т.д. Может ли психолог выразить свое мнение и сказать, что по Библии это грех? Как не поступиться своей совестью, соблюдая эти правила?». Вопрос, звучащий на самом деле нередко, но в данном случае хорошо и четко сформулированный. Отвечаю на него отдельным постом именно в силу его типичности. Да, на первый взгляд, кажется, что есть некоторое противоречие между профессиональной этикой и требованиями христианской совести. Но рискну утверждать, что это и правда - лишь на первый взгляд. Можно употребить целый ряд действий для того, чтобы это противоречие снять. Прежде всего, если психолог всерьез относится к своей христианской жизни, ничто не препятствует ему соответствующим образом себя позиционировать изначально – если он этого хочет и к этому готов. Тогда число людей, которые обратятся к нему, не разделяя его веры и убеждений, значительно снизится. Затем нужно очень хорошо отдавать себе отчет: простое напоминание о том, что говорит по какому-либо поводу Библия, будет малорезультативным, если мы имеем дело с человеком неверующим или же человеком вроде бы верующим, но заповеди евангельские игнорирующим. И хуже: эффект может быть прямо противоположным тому, которого мы бы желали достигнуть. Поэтому, если мы хотим помочь человеку в решении тех проблем, с которыми он к нам обратился, а вместе с тем и в решении задач стратегических, которые он еще сам не видит ясно (а в их числе, как мы уверены, и спасение души), то те или иные декларации будут в данном случае явно не достаточно сильно действующим средством. Тут, безусловно, требуется нечто иное: дать возможность обратившемуся к нам человеку посмотреть на ситуацию с разных сторон, подсветить для него то, что совершенно естественным образом может убедить его: аборт или же беспорядочные связи – совсем не то, что способно сделать его жизнь лучше (а это точно так, причем не только с христианской точки зрения!). И когда пациент или клиент всерьез задумается об этом, можно подсветить и другую область – его взаимоотношений не только с самим собой и другими людьми, но и с Тем, Кто дал ему жизнь. Как, каким именно образом, в какой степени это можно подсветить, подскажет лишь опыт и постепенно приобретаемый профессионализм. Напомню: наша задача – помочь человеку, в идеале – во всех смыслах, а не просто выразить свое отношение к тому, как он живет или собирается жить. Поэтому обойтись без советов и наставлений точно можно. Впрочем, вполне допустимо во многих случаях спросить у того, с кем мы работаем: не против ли он услышать, что думаем о его проблеме, ситуации, решении мы. И если он не против, то озвучить свое мнение и попросить его в свою очередь сказать, что думает об этом он. И в конце концов прийти к максимально хорошему возможному для него результату.