Scotus sustenta, então, que o objeto primário da metafísica é o ser — que o intelecto humano em sua condição presente é capaz de ter conhecimento do ser como tal. Por conseguinte, o objeto primário do intelecto humano é o ser [...] Scotus recusa as alegações tradicionais sobre o assunto da metafísica. Porque o objeto primário, por definição, deve ser verdadeiramente predicável de qualquer coisa que caia sob ele como um objeto per se. Assim, se a substância fosse seu objeto primário, a metafísica absolutamente não lidaria...